神宗實錄·歐陽修傳

　　歐陽修字永叔，唐太子率更令詢之後。詢四世孫琮為吉州刺史，又八世生萬，為吉州安福令。其子孫或居安福，或居廬陵。萬之八世孫觀，修父也，徙居永豐。

　　修四歲而孤，母鄭氏有女節，以荻畫地，教修書字。稍長，從鄰里借書讀，或手抄之，抄未竟而成誦。舉進士，有聲，補西京留守推官。召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記、館閣校勘。

　　修為人質直閎廓，見義敢為，機阱在前，直行不顧。每放逐困櫻輒數年，及複振起，終不改其操。范仲淹貶知饒州，論救者眾，諫官高若訥獨不言。修以書責若訥，言其不復知人間有羞恥事。若訥以聞，謫峽州夷陵令，徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官。遷太子中允、館閣校勘，修《崇文總目》、《禮書》。《總目》成，改集賢校理，知太常禮院。數論天下事。陝西用師，上三策以揣敵情，及指陳利害甚眾。詔百官上封事，又上疏言三敝五事，力陳當時之所宜憂者。以貧求補外，得通判滑州。仁宗增諫官員，用天下名士，召修知諫院。是時西師久，京東、西群盜起，中外騷然。仁宗既進退大臣，欲遂改更諸事，范仲淹、杜衍、韓琦、富弼皆輔政。修屢請召對諮訪，責以所為。仁宗降手詔，出六條，後遂下詔勸農桑，興學校，多所更革。用修同修起居注，閱月，拜右正言、知制誥。

　　初，呂夷簡罷相，夏竦為樞密使，複奪之，代以杜衍，同時進用富弼、韓琦、范仲淹等。石介作《慶曆聖德詩》，言退奸不易，進賢之難，而終篇意在夏竦。竦尤不悅，因與其黨造為黨論，目仲淹、衍及修為黨人。修乃上《朋黨論》，其大略言：「小人無朋，惟君子則有之。蓋小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋，及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節，以之修身則同道而相益，以之事國則同心而共濟，終始如一，故君子有朋也。」又上疏言：「杜衍、韓琦、范仲淹、富弼相繼罷去，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。自古小人讒害忠賢，其說不遠。欲廣陷良善，不過指為朋黨；欲動搖大臣，必須誣以專權。其故何也？去一善人，而眾善人尚在，則未為小人之利。欲盡去之，則善人少過，難為一一求瑕。唯是指以為朋，則可一時盡逐。至如自古大臣已被主知而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權是上之所惡，必須此語方可傾之。正士在朝，群邪所忌；謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀於內，四夷相賀於外，臣所以為陛下惜之也。」為黨論者，尤惡修異己，又善言其情狀，至使內侍藍元震上疏言：「范仲淹、歐陽修、尹洙、餘靖，前日蔡襄謂之『四賢』，斥去未幾，複升天衢。『四賢』得時，遂引蔡襄以為同列，下則以國家爵祿為己私惠，上則朋黨膠漆皆聚本朝。設使逐人私黨，不過十數，同心醜正，已為五六十人，相依為重，將紊紀綱。九重至深，萬機至重，何由察知？」賴仁宗終不之信。

　　修之使河東，以陝西用兵久，河東芻糧不足，言者請廢麟州，或請移治合河津，或請廢五寨。修為四議以較麟州利害，請移兵就食於濱河清塞堡，緩急不失應援，平時可省饋運，麟州得不廢。又建言忻、代、岢嵐、火山四郡有禁地，棄而不耕，民私糴虜中，以應軍須，今悉耕之，歲可得數百萬石以實邊。又言河東民故貧，軍興以來賦斂尤重，行路嗟怨，條上可罷者數十事，以寬民力。

　　修自河東還，會保州兵叛，出修為龍圖閣直學士、河北都轉運使。保州平，大將李昭亮私納婦女，通判馮博文等竊效之。修捕博文系獄，昭亮皇恐，立出之。自保州之變，河北兵驕，小不可意則思亂，人情務在姑息。修乞假將帥權重，以消未萌。保塞之脅從者二千餘人，分隸河北，夏竦為宣撫使，曰是去禍而遺根也，欲以便宜誅之。修權知成德軍，遇之于內黃，竦夜半屏人以告修。修曰：「禍莫大於殺降。昨保州叛卒，朝廷許以不死，今戮之矣。此曹本以脅從故得脫，奈何一旦殺無辜二千人？既非朝旨，諸郡且不肯從，緩之則籍籍必生變，是趣之為亂也。」遂止。河決澶淵，陳執中欲塞商胡，決橫隴故道。修言功大必不可成，徒勞人。執中罷，文彥博複用李仲昌議，欲開六塔河。修言六塔河不能吞伏，且複決，再爭之不得，既而濱、棣、德、博數千里皆被害。

　　初，修出河北，仁宗面諭曰：「勿為久居計。有事言來。」修對曰：「諫官乃得風聞，今在外，使事有指，越職罪也。」仁宗曰：「有事但以聞，勿以中外為詞。」為黨論者愈益惡之。修妹適張龜正，龜正無子而死，有龜正前妻之女才四歲，無所歸，以俱來。及笄，修以嫁族兄之子晟。張氏後在晟所與奴奸，事下開封府，獄吏附致其言以及修。乃以戶部判官蘇安世、內侍王昭明雜治之，卒無秋毫。乃坐用張氏奩中物買田立歐陽氏券，左遷知制誥、知滁州。久之，遷起居舍人、知揚州，徙潁州。複龍圖閣直學士，知應天府，以母憂去。既免喪，入見，仁宗惻然，怪修發白，問在外幾年，今年幾何，恩意甚至。命判流內銓。小人恐修復用，偽為修奏，乞澄汰內侍兩省挾威令為奸利者。書騰都下，宦者人人切齒，楊永德者陰以言中修，出知同州。外議不平，論救者眾。遂留刊修《唐書》，為翰林學士，加史館修撰，勾當三班院。改侍讀學士、知蔡州，未行，複為翰林學士，判太常寺。

　　修在朝，以獎進天下士為己任，延譽尉薦，極其力而後已。於經術，治其大旨，不為章句，不求異于諸儒。景討校與尹洙皆為古學。已而有詔，戒天下學者為文使近古，學者盡為古文，而修之文章遂為天下宗匠。蜀人蘇洵嘗論修文章「詞令雍容似李翱，切近適當似陸贄」，而修之才亦似過此二人。人至修作《唐書·志》、《五代史》，敘事不愧劉向、班固也。權知貢舉，文士以新奇相尚，文體大壞，修深革其弊，前以怪僻在高第者黜之幾盡，務求平淡典要。士人初怨怒駡譏，中稍信服，已而文格變而複正。

　　拜右諫議大夫，判尚書禮部，又判秘閣秘書省，加兼侍讀，辭不受。同修玉牒，兼龍圖閣學士，權知開封府，承包拯威儀之後，一切循理，不事風采。或以為言，修曰：「人材性各有短長，實不能舍所長強其所短。」以給事中罷，同提舉諸司庫務，改群牧使。《唐書》成，拜禮部侍郎，為樞密副使，與曾公亮同力振舉紀綱，革去宿弊，考天下兵數及三路屯戍幾何，地裡近遠，皆為圖籍。未幾，參知政事，預定策立英宗為皇子事，見《韓琦傳》。

　　英宗初年，未親政事，慈聖光獻太后垂簾。修與二三大臣佐佑兩宮，鎮撫四海，執政聚議事有未可，修未嘗不力爭，台諫官至政事堂論事，往往面折其短。英宗嘗面稱修曰「性直不避眾怨」。修亦嘗稱誦故相王曾之言曰：「恩欲歸己，怨使誰當？」自嘉桃院螅朝廷務惜名器，而進人之路稍狹。修屢建言：「館閣育材之地，人材既難得，而又難知，則當博采而多畜之，時冀一得於其間，則傑然出為名臣矣，餘亦不失為佳士也。」遂詔韓琦、曾公亮、趙概及修各舉五人，其後中選者多在清近，朝廷亦稍收其用矣。京師百司所行兵民官吏財用皆無總數，中書一有行移，則下有司考會。修因暇日，盡以中書所當知者集為總目。上有所問，宰相以總目對，修以奉祠假家居，上遣內侍就中書閣取而閱之。

　　蔣之奇言修帷箔事，事連其長子婦，修杜門請付有司案治。詔詰問之奇語所從來，之奇言得之彭思永。思永言出於風聞，曖昧無實，嘗戒之奇勿言。天子為其辭窮，降思永知黃州，之奇監道州酒，遣中使手詔慰安修。修遂稱疾，力解機務，以觀文殿學士、刑部尚書知亳州，年六十矣。乞致仕者六，不從。遷兵部尚書、知青州。除檢校太保、宣徽南院使，判太原府，三辭不受。徙知蔡州，以老病乞骸骨，章數上，乃為觀文殿學士、太子少師致仕。卒年六十有六，贈太子太師。太常初諡曰文，常秩曰修有定策之功，請諡文忠，乃用之。

　　方英宗亮陰，而修以治平元年五月，建議濮安懿王德盛位隆，宜有尊禮，詔須大祥後議之。二年四月，乃詔禮官與待制以上詳議，而有司以為宜准先朝封贈期親尊屬故事，尊以高官大國。朝廷以典禮未稱，下尚書省集三省、禦史台官議奏，而皇太后手書以議事詰責執政，於是手詔罷議，令有司博求典故以聞。禦史呂誨等彈奏修首開邪議，琦、公亮、概附會不正，請如有司所議。而修論「本生之親改稱皇伯，曆考前世，並無典據。進封大國，則又禮無加爵之道」。已而皇太后出手書，濮安懿王及譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙游縣君任氏，可令皇帝稱親，仍尊濮安懿王為皇，三夫人並稱後。是日手詔，欲遵慈訓稱親，而不敢當追崇之典。誨及范純仁、傅堯俞、趙瞻、趙鼎論列不已。英宗問執政當如何？修對曰：「禦史以為理難並立，臣等有罪，即留禦史。若以臣等為無罪，則取聖旨。」英宗猶豫良久，乃令出禦史，而曰「不宜責之太重」。蔣之奇者私論濮園事，與修合，修薦之。時已用王值人薦禦史孫昌齡、郭源明、黃照，又特批以之奇為禦史，論者以此短修。修議濮園事雖不葉群議，觀修結髮立朝，讜直不回，身任眾怨，至於白首，而謗訕不已，卒以不汙，年六十，以論政不合，固求去位，可謂有君子之勇。而言者指修既為執政，行私以專寵祿，亦過矣。

　　修博極群書，好學不倦。集三代以來金石刻為一千卷，校正史氏百家訛謬之說為多。所著《易童子問》三卷，《詩本義》十四卷，《居士集》五十卷，《內·外制》、《奏議》、《四六集》又四十餘卷。

　　子：發、奕、棐、辯。

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