納蘭性德與某上人書

與某上人書

　　昨見過，時天氣甚佳，茗碗熏爐，清談竟日，頗以為樂，今便不可得已。承示萬法歸一，一歸何處，令僕參取時即下一轉語曰：萬法歸一，一仍歸萬，此僕實有所見，非口頭禪也。上人心有不契，不復作答，僕亦畏豐幹饒舌，默默而退。既而思韓昌黎性喜辟佛，然而凡為諸上人作序，必告之以吾儒之理。亦以竺氏之教雖非，而其徒皆吾萬物一體中人也，何忍竟擯而不與之言！

　　僕何人哉？敢與昌黎比？然而既與上人交，則極欲上人之共知此理。猶如人得美飲食，而不與一父之子同享之，豈情也哉！自有天地以來，有理即有數。數起於一，一與一對而為二，二積而成萬。凡二便可見，一便不可見，故乾坤也，陰陽也，寒暑也，晝夜也，呼噏也，皆可見者也。一者何？太極也。欲指一物以為太極，即伏羲、文王、周公、孔子之聖亦有所不能。

　　故周子曰：無極而太極。此無上妙諦也。吾儒太極之理在物物之中，則知一之為一，即在萬法之中。竺氏亦知有所為太極者，彼誤認太極為一物，而其教又主于空諸所有，故並欲舉太極而空之，所以有一歸何處之語，不知物物具一太極，一即在萬法中。竺氏求空而反滯於有，不如吾道之物物皆實，而聲臭俱冥，仍不礙於空也。黃面瞿曇，定不河漢，吾言上人，亦能再下一語否？

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