納蘭性德程積齋《春秋》序

程積齋《春秋》序

　　元四明程積齋先生，嘗慨《春秋》在諸經中獨未有歸一之說，遍索前代說《春秋》者凡百三十家，沉潛？繹者二十餘年，著《春秋本義》三十卷、《三傳辯疑》二十卷、《或問》十卷，經筵申請下有司鋟板于集慶路儒學，南海黃佐《南雍志》錄其書，而別有《綱領》一卷，明著書大義。大旨以程、朱二氏之論，考正三《傳》及胡氏之得失，作《本義》以發聖人之經旨，《辯疑》以訂三《傳》之疑似，《或問》以校諸儒之異同。其書世有傳本，然餘所見，則《本義》《或問》而已，《辯疑》缺佚不完。今刻二書，而《辯疑》姑俟焉。始四明之學多宗象山，惟黃震史蒙卿實為朱子之學。先生與其兄畏齋師事蒙卿，盡得朱子明體達用之指。二難自為師友，方嚴剛正，時人以二程目之。畏齋發明朱子讀書之法，作《讀書工程》，國子監嘗取其書頒示校官以式學者。先生為是書，一本伊川、晦庵之意，遍覽傳說，折衷同異，歐陽圭齋言其精神心術萃在是書，朝夕改訂，寢食為廢。蓋二先生學本紫陽，故其道問學之功，精專若是也。先生名端學，字時叔，舉進士第二人，為國子助教，改翰林、國史院編修官，出為筠州幕，有循良稱。畏齋名端禮，字敬叔，以薦為台州路儒學教授，《元史》有傳。今著其略，俾讀是書者，有以論其世焉。

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