納蘭性德《尚書通考》序

《尚書通考》序

　　宋元之際，閩之樵川儒學蔚起，若嚴粲明卿之於《詩》，黃清老子肅之於《春秋》，黃鎮成元鎮之于《易》、於《書》，《易》有《通義》，《書》有《通考》，各十卷。予所見者，惟嚴氏之《詩緝》、黃氏之《尚書通考》而已。《通考》紀《尚書》名物度數，舉夫七政、九疇、六宗、五禮、方州之貢賦水土、律呂之長短忽微，皆著其說。說有未盡，複系以圖。彙集諸家而衷以己意，詳且備矣。夫《書》以載道，二帝三王之大經大法存焉。度數名物，靡非經法之所寓，稍有未晰，則無以措諸事而施于用，何以免不學牆面之譏乎！是編由器而寓夫道，由數以達其義，學者能詳考精察，於以定禮樂、設制度有裕如者矣。元鎮書成，執政因薦為江西路儒學提舉。命下，祿不及而卒，集賢議諡曰貞文處士以旌之。當時如元好問、安熙亦皆以下僚布衣得與易名之典，於以見元節惠之錫，不視爵位為予奪，亦可錄也。

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