納蘭性德王巽卿《大易緝說》序

王巽卿《大易緝說》序

　　《易》之為書，廣大悉備，不可以一端盡也。故自漢以至宋，言《易》者凡七百家。有宋而後，為書益夥。朱氏《授經圖》、焦氏《經籍志》所載，幾備矣。乃巽卿是書，獨遺而不錄。《文淵閣書目》中亦失之。近始得於藏書之家。其書前為《圖說》《論辯》二卷，後為《解說》八卷，而總名之曰《大易緝說》。大旨則分緯河圖以溯伏羲畫卦之由，錯綜河洛以定文王位卦之次。而義之最精者，則每卦必論成卦之主。以為：「聖人觀象設卦，鹹自乾、坤而出。乾、坤二體之變，即成卦之主。文王主之以成卦體，周公主之以取爻義，夫子主之以為彖傳。故聖人所系之辭，無不因六畫而來。則昔賢所謂假像以設辭者，非矣。」其言至當。吳草廬稱其書平正穩審，蓋謂是乎！其于有宋諸儒，獨右濂溪之《太極圖說》，等之羲、文、周、孔，尊為《六易》。而于康節、晦庵，少有所輕。雖未免或過，要皆出於心解理會，非因仍蹈襲者比也。是書元常德路推官田澤嘗請於朝，為之刊行。申子出處詳於澤所為《續刊緝說始末》中，茲不贅。澤者，居延人，後官海南海北道廉訪司副使，著有《洪範洛書辨》一卷，見《授經圖》中。

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