納蘭性德《文公易說》序

《文公易說》序

　　自《文公本義》出，而《易》道大明，久為天下學士所服習。然而公論《易》之精義微言，見於同時之論難與及門弟子之辨說者，不一而足。又或著為文章，發之歌詠，間有可以闡羲文之秘，抉周孔之奧者，雖《文集》《語錄》各有成編，然以簡帙重大，學者或未能周覽。且叢見雜出，非匯而歸於一，亦無由得其要領也。公孫子明紹承家學，取《文集》《語類》匯而葺之，首之以河洛、太極、兩儀、四象、八卦、重卦與乾坤之要指，次取論上、下二篇之策與《十翼》之言，而終之以蔔筮與蓍卦考誤，正郭子和之失者。及凡注疏，歐、蘇參同及麻衣心法之類，靡不著其得失，明其歸趣，使學者知所從違而不惑於群言之淆亂。信如楊東裡所雲：「學《易》之士，不可無之書也。」其後董正叔、胡庭芳、董真卿亦緣子明之意而各為附錄，纂注諸書，然或不專取朱子之言。若自為一書，且采之博而擇之精，惟是書為優。子明名鑒，文公長子塾之子，以蔭補迪功郎，官至奉直大夫、湖廣總領，居建安紫霞洲。文公子孫居建安者，自子明始。

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