柳宗元·塗山銘

塗山銘

　　惟夏後氏建大功，定大位，立大政，勤勞萬邦，和寧四極，威懷九有，儀刑後王。當平洪流方割，災被下土，自壺口而導百川，大功建焉。虞帝耄期，順承天曆，自南河而受四海，大位定焉。萬國既同，宣省風教，自塗山而會諸侯，大政立焉。功莫崇乎禦大災，乃錫元圭，以承帝命；位莫崇乎執大象，乃輯五瑞，以建皇極；政莫先乎齊大統，乃朝玉帛，以混經制。是所以承唐虞之後，垂子孫之丕業，立商周之前，樹帝王之洪範者也。

　　嗚呼！天地之道尚德而右功，帝王之政崇德而賞功。故堯舜至德，而位不及嗣；湯武大功，而祚延於世。有夏德配於二聖，而唐虞讓功焉；功冠于三代，而商周讓德焉。宜乎立極垂統，貽于後裔，當位作聖，著為世准。則塗山者，功之所由定，德之所由濟，政之所由立，有天下者宜取於此。追惟大號既發，華蓋既狩，方嶽列位，奔走來同，山川守神，莫敢逞寧，羽族四合，衣裳鹹會，虔恭就列，俯僂聽命。然後示之以禮樂，和氣周浴；申之以德刑，天威震耀。制立謨訓，宜在長久。厥後啟征有扈，而夏德始衰；羿距太康，而帝業不守。皇祖之訓不由，人亡政墜，卒就陵替。向使繼代守文之君，又能紹其功德，修其政統，卑宮室，惡衣服，拜昌言，平均賦入，制定朝會，則諸侯常至，而天命不去矣。茲山之會，安得獨光於後歟？是以周穆通追遺法，復會於是山，聲垂天下，亦紀前軌，用此道也。故予為之銘，庶後代朝諸侯制天下者，仰則於此。辭曰：

　　惟禹體道，功厚德茂。
　　會朝侯衛，統一憲度。
　　省方宣教，化制殊類。
　　鹹會壇位，承奉儀矩。
　　禮具樂備，德容既軍。
　　乃舉明刑，以弼聖謨。
　　則戮防風，遺骨專車。
　　克明克威，疇敢以渝。
　　宣昭黎憲，底定寰區。
　　傳祚後允，丕承帝圖。
　　塗山岩岩，界彼東國。
　　唯禹之德，配天無極。
　　即山刊碑，貽後作則。

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