華佗論|劉禹錫_學達書庫

華佗論

　　史稱華佗以恃能厭事為曹公所怒，荀文若請曰：「佗術實工，人命系焉，宜議能以宥。」曹公曰：「憂天下無此鼠輩耶！」遂考竟佗。至蒼舒病且死，見醫不能生，始有悔之之歎。

　　嗟乎！以操之明略見幾，然猶輕殺材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能反其恚。執柄者之恚，真可畏諸！亦可慎諸！原夫史氏之書於冊也。是使後之人寬能者之刑，納賢者之喻，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔，悉書焉。後之惑者，複用是為口實。

　　悲哉！夫賢能不能無過，苟寘於理矣，或必有寬之之請。彼壬人皆曰：「憂天下無材耶！」曾不知悔之日，方痛材之不可多也，或必有惜之之歎。彼壬人皆曰：「譬彼死矣，將若何？」曾不知悔之日，方痛生之不可再也，可不謂大哀乎？夫以佗之不宜殺，昭昭然不足言也，獨病夫史書之義，是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來，執死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。又焉用書佗之事為？

　　嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也。而暴者複藉口以快意。孫權則曰：「曹孟德殺孔文舉矣，孤于虞翻何如？」而孔融亦以應泰山殺孝廉自譬。仲謀近霸者，文舉有高名，然猶以可懲為故事，矧他人哉？

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