世說新語傷逝第十七

傷逝第十七

　　△王仲宣好驢鳴，〔《魏志》曰：王粲，字仲宣，山陽高平人。曾祖龔，父暢，皆為漢三公。粲至長安見蔡邕，邕奇之，倒屣迎之，曰：「此王公孫，有異才，吾不及也。吾家書籍，盡當與之。」避亂荊州，依劉表，以粲貌寢通脫，不甚重之。太祖以從征吳，道中卒。〕既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。〔按戴叔鸞母好驢鳴，叔鸞每為驢鳴以說其母，人之所好，儻亦同之。〕

　　△王濬沖為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，〔韋昭漢書注曰：壚，酒肆也。以土為墮，四邊高似壚也。〕顧謂後車客：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈絏。今日視此雖近，邈若山河。」〔《竹林七賢論》曰：俗傳若此。潁川庾爰之嘗以問其伯文康，文康云：「中朝所不聞，江左忽有此論，蓋好事者為之耳。」〕

　　△孫子荊以有才，少所推服，惟雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：「卿嘗好我作驢鳴，今我為卿作。」體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死！」〔《語林》曰：王武子葬，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不垂涕。既作驢鳴，賓客皆笑。孫曰：「諸君不死，而令武子死乎？」賓客皆怒。〕

　　△王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩。」〔王隱《晉書》曰：戎子綏，欲取裴遁女。綏既早亡，戎過傷痛，不許人求之，遂至老無敢取者。〕簡服其言，更為之慟。〔一說是王夷甫喪子，山簡吊之。〕

　　△有人哭和長輿曰：峨峨若千丈松崩。

　　△衛洗馬以永嘉六年喪，謝鯤哭之，感動路人。〔《永嘉流人名》曰：玠以六年六月二十日亡，葬南昌城許征墓東。玠之薨，謝幼輿發哀于武昌，感慟不自勝。人問：「子何恤而致哀如是？」答曰：「棟樑折矣，何得不哀？」〕咸和中，丞相王公教曰：「衛洗馬當改葬。此君風流名士，海內所瞻，可修薄祭，以敦舊好。」〔玠別傳曰：玠咸和中故遷于江寧。丞相王公教曰：「洗馬明當改葬。此君風流名士，海內民望，可修三牲之祭，以敦舊好。」〕

　　△顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂竟上床鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：「顧彥先頗複賞此不？」因又大慟，遂不執孝子手而出。

　　△庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸葛道明女為庾兒婦，既寡，將改適，〔亮子會，會妻父彪，並已見上。〕與亮書及之。亮答曰：「賢女尚少，故其宜也。感念亡兒，若在初沒。」

　　△庾文康亡，何揚州臨葬云：「埋玉樹箸土中，使人情何能已已！」〔《搜神記》曰：初，庾亮病，術士戴洋曰：「昔蘇峻事，公于白石祠中許賽車下牛，從來未解，為此鬼所考，不可救也。」明年，亮果亡。《靈鬼志·謠征》曰：文康初鎮武昌，出石頭，百姓看者于岸歌曰：「庾公上武昌，翩翩如飛鳥。庾公還揚州，白馬牽旒旐。」又曰：「庾公初上時，翩翩如飛鴉。庾公還揚州，白馬牽旐車。」後連征不入，尋薨，下都葬焉。〕

　　△王長史病篤，寢臥燈下，轉麈尾視之，歎曰：「如此人，曾不得四十！」及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾箸柩中，因慟絕。〔《蒙別傳》曰：蒙以永和初卒，年三十九。沛國劉惔與蒙至交，及卒，惔深悼之，雖友于之愛，不能過也。〕

　　△支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。〔《支遁傳》曰：法虔，道林同學也。儁朗有理義，遁甚重之。〕常謂人曰：「昔匠石廢斤於郢人，〔《莊子》曰：郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石運斤斵之，堊盡而鼻不傷，郢人立不失容。〕牙生輟弦于鐘子，〔《韓詩外傳》曰：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴，志在大山，子期曰：『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山』。莫景之間，志在流水，子期曰：『善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水』。鐘子期死，伯牙擗琴絕弦，終身不復鼓之，以為在者無足為之鼓琴也。〕推己外求，良不虛也。冥契既逝，發言莫賞，中心藴結，餘其亡矣。」郤後一年，支遂殞。

　　△郤嘉賓喪，左右白郗公「郎喪」。既聞不悲，因語左右：「殯時可道。」公往臨殯，一慟幾絕。〔《中興書》曰：超年四十一，先愔卒。超所交友，皆一時俊乂。及死之日，貴賤為誄者四十餘人。《續晉陽秋》曰：超党戴桓氏，為其謀主，以父愔忠於王室，不令知之。將亡，出一小書箱付門生云：「本欲焚此，恐官年尊，必以傷湣為斃。我亡後，若大損眠食，則呈此箱。」愔後果慟悼成疾，門生乃如超旨，則與桓溫往反密計。愔見即大怒曰：「小子死恨晚！」後不復哭。〕

　　△戴公見林法師墓，〔《支遁傳》曰：「遁太和元年終於剡之石城山，因葬焉。」〕曰：「德音未遠，而拱木已積，冀神理綿綿，不與氣運俱盡耳。」〔王珣法師墓下詩序曰：「余以甯康二年，命駕之剡石城山，即法師之丘也。高墳郁為荒楚，丘隴化為宿莽，遺跡未滅，而其人已遠。感想平昔，觸物淒懷。」其為時人所惜如此。〕

　　△王子敬與羊綏善。綏清淳簡貴，為中書郎，少亡，〔綏已見。〕王深相痛悼，語東亭云：「是國家可惜人。」

　　△王東亭與謝公交惡。〔《中興書》曰：珣兄弟皆婿謝氏，以猜嫌離婚。太傅既與珣絕婚，又離妻，由是二族遂成仇釁。〕王在東聞謝喪，便出都詣子敬，道欲哭謝公。子敬始臥，聞其言，便驚起曰：「所望於法護。」〔法護，珣小字。〕王於是往哭。督帥刁約不聽前，曰：「官平生在時，不見此客。」王亦不與語，直前哭甚慟，不執末婢手而退。〔末婢，謝琰小字。琰字瑗度，安少子，開率有大度，為孫恩所害，贈侍中司空。〕

　　△王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。〔獻之以泰元十三年卒，年四十五。〕子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣。」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬！子敬，人琴俱亡。」因慟絕良久，月餘亦卒。〔《幽明錄》曰：泰元中，有一師從遠來，莫知所出，云：「人命應終，有生樂代者，則死者可生。若逼人求代，亦複不過少時。」人聞此，鹹怪其虛誕。王子猷、子敬兄弟特相和睦。子敬疾，屬纊，子猷謂之曰：「吾才不如弟，位亦通塞，請以余年代弟。」師曰：「夫生代死者，以己年限有餘，得以足亡者耳。今賢弟命既應終，君侯算亦當盡，複何所代？」子猷先有背疾，子敬疾篤，恒禁來往，聞亡，便撫心悲惋，都不得一「聲，背即潰裂。推師之言，信而有實。」〕

　　△孝武山陵夕，王孝伯入臨，告其諸弟曰：「雖榱桷惟新，便自有黍離之哀。」〔《中興書》曰：烈宗喪，會稽王道子執政，寵倖王國寶，委以機任。王恭入赴山陵，故有此歎。〕

　　△羊孚年三十一卒。桓玄與羊欣書曰：「賢從情所信寄，暴疾而殞。」〔孚已見。《宋書》曰：欣字敬元，太山南城人。少懷靜默，秉操無競，美姿容，善笑言，長於草隸。《羊氏譜》曰：孚即欣從祖。〕祝予之歎，如何可言！〔《公羊傳》曰：顏淵死，子曰：「噫！天喪予！」子路亡，子曰：「噫！天祝予！」何休曰：祝者，斷也。天將亡夫子耳。〕

　　△桓玄當篡位，語卞鞠雲〔卞範之已見〕：「昔羊子道恒禁吾此意，今腹心喪羊孚，爪牙失索元〔《索氏譜》曰：元字天保，燉煌人。父緒，散騎常侍，元曆征虜將軍、曆陽太守。《幽明錄》曰：元在曆陽疾病，西界一年少女子姓某，自言為神所降，來與元相聞，許為治護。元性剛直，以為妖惑，收以付獄，戮之於市中。女臨死曰：『郤後十七日當令索元知其罪。』如期元果亡。〕而怱怱作此詆突，詎允天心？」

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