世說新語捷悟第十一

捷悟第十一

　　△楊德祖為魏武主簿。時作相國門，始構榱桷，魏武自出看，使人題門作活字，便去。楊見，即令壞之。既竟，曰：門中活，闊字，王正嫌門大也。〔《文士傳》曰：楊修字德祖，弘農人，太尉彪子。少有才學思幹。魏武為丞相，辟為主簿。修常白事，知必有反復教，豫為答對數紙，以次牒之而行，敕守者曰：向白事，必教出相反復，若按此次第連答之。已而風吹紙次亂，守者不別，而遂錯誤。公怒推問，修慚懼，然以所白甚有理，終亦是修。後為武帝所誅。〕

　　△人餉魏武一杯酪，魏武噉少許，蓋頭上題「合」字以示眾，眾莫能解。次至楊修，修便噉，曰：公教人噉一口也，複何疑？

　　△魏武嘗過《曹娥碑》下，楊修從。碑背上見題作「黃絹幼婦，外孫齏臼」八字。魏武謂修曰：「解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十裡，魏武乃曰：「吾已得。」令修別記所知。修曰：「黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，于字為妙。外孫，女子也，於字為好。齏臼，受辛也，於字為辤。所謂『絕妙好辤』也。」魏武亦記之，與修同。乃歎曰：「我才不及卿，乃覺三十裡。」〔《會稽典錄》曰：孝女曹娥者，上虞人。父盱，能撫節按歌，婆娑樂神。漢安二年，迎伍君神，泝濤而上，為水所淹，不得其屍。娥年十四，號慕思盱，乃投瓜于江，存其父屍，曰：「父在此，瓜當沈。」旬有七日，瓜偶沈，遂自投于江而死。縣長度尚悲憐其義，為之改葬，命其弟子邯鄲子禮為之作碑。按曹娥碑在會稽中，而魏武、楊修未嘗過江也。《異苑》曰：陳留蔡邕避難過吳，讀碑文，以為詩人之作，無詭妄也，因刻石旁作八字。魏武見而不能了，以問群寮，莫有解者。有婦人浣於汾渚，曰：「第四車解。」既而禰正平也。衡即以離合義解之。或謂此婦人即娥靈也。〕

　　△魏武征袁本初，治裝，餘有數十斛竹片，鹹長數寸。眾雲「並不堪用」，正令燒除。太祖思所以用之，謂可為竹椑楯，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖，應聲答之，與帝心同。眾伏其辯悟。

　　△王敦引軍垂至大桁，明帝自出中堂。溫嶠為丹陽尹，帝令斷大桁，故未斷，帝大怒瞋目，左右莫不悚懼。〔按《晉陽秋》《鄧紀》皆雲敦將至，嶠燒朱雀橋以阻其兵，而雲未斷大桁，致帝怒，大為訛謬。一本雲帝自勸嶠入，一本作「噉飲帝怒」，此則近也。〕召諸公來。嶠至不謝，但求酒炙。王導須臾至，徒跣下地，謝曰：「天威在顏，遂使溫嶠不容得謝。」嶠於是下謝，帝乃釋然。諸公共歎王機悟名言。

　　△郤司空在北府，桓宣武惡其居兵權。〔《南徐州記》曰：徐州人多勁悍，號精兵，故桓溫常曰：「京口酒可飲，箕可用，兵可使。」〕郤於事機素暗，遣箋詣桓，方欲共奬王室，修復園陵。世子嘉賓出行，于道上聞信至，急取箋，視竟，寸寸毀裂，便回。還更作箋，自陳老病，不堪人間，欲乞閑地自養。宣武得箋大喜，即詔轉公督五郡，會稽太守。〔《晉陽秋》曰：大司馬將討慕容暐，表求申勸平北將軍愔及袁真等嚴辦。愔以羸疾求退，詔大司馬領愔所任。按中興書，愔辭此行，溫責其不從，轉授會稽。世說為謬。〕

　　△王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊，時彥同游者連鑣俱進，〔石頭，桓遐小字。《中興書》曰：「遐字伯道，溫長子也，仕至豫州刺史。」〕唯東亭一人常在前，覺數十步，諸人莫之解。石頭等既疲倦，俄而乘輿回，諸人皆似從官，唯東亭弈弈在前，其悟捷如此。

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