世說新語言語第二

言語第二

　　△邊文禮見袁奉高，〔閎也。〕失次序。〔《文士傳》曰：邊讓字文禮，陳留人。才雋辯逸。大將軍何進聞其名，召署令史，以禮見之。讓占對閒雅，聲氣如流，坐客皆慕之。讓出就曹，時孔融、王朗等並前為掾，共書刺從讓，讓平衡與交接。後為九江太守，為魏武帝所殺。〕奉高曰：「昔堯聘許由，面無怍色。〔皇甫謐曰：由字武仲，陽城槐裡人也。堯、舜皆師而學事焉。後隱於沛澤之中，堯乃致天下而讓焉。由為人據義履方，邪席不坐，邪饍不食，聞堯讓而去。其友巢父聞由為堯所讓，以為污己，乃臨池洗耳。池主怒曰：『何以污我水』！由於是遁耕于中嶽潁水之陽，箕山之下，終身無輕天下色。死葬箕山之巔，在陽城之南十裡。堯因就其墓，號曰箕山公神，以配食五嶽，世世奉祀，至今不絕也。〕先生何為顛倒衣裳？」文禮答曰：「明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。」〔按袁閼卒于太尉掾，未嘗為汝南，斯說謬矣。〕

　　△徐孺子〔樨也〕年九歲，嘗月下戲。人語之曰：「若令月中無物，當極明邪？」〔《五經通議》曰：「月中有兔、蟾蜍者何？月，陰也，蟾蜍亦陰也，而與兔並明，陰系于陽也。」〕徐曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。」

　　△孔文舉〔融也〕年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆儶才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。大中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時，必當了了。」韙大踧踖。〔《續漢書》曰：「孔融字文舉，魯國人，孔子二十四世孫也。高祖父尚，巨鹿太守。父宙，泰山都尉。」《融別傳》曰：「融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故，答曰：『小兒法當取小者』。年十歲，隨父詣京師。河南尹李膺有重名，融欲觀其為人，遂造之。膺問：『高明父祖嘗與僕周旋乎』？融曰：『然。先君孔子與君先人李老君，同德比義，而相師友，則融與君累世通家也』。眾坐莫不歎息，僉曰：『異童子也』！大中大夫陳韙後至，同坐以告。韙曰：『人小時了了者，長大未必能奇』。融應聲曰：『即如所言，君之幼時，豈實慧乎』？膺大笑，顧謂融曰：『長大必為偉器』。」〕

　　△孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：「何以不拜？」答曰：「偷，那得行禮。」

　　△孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：「冀罪止於身，二兒可得全不？」兒徐進曰：「大人豈見覆巢之下，複有完卵乎？」尋亦收至。〔《魏氏春秋》曰：「融對孫權使有訕謗之言，坐棄市。二子方八歲、九歲，融見收，奕棋端坐不起。左右曰：『而父見執』。二子曰：『安有巢覆而卵不破者哉』！遂俱見殺。」《世語》曰：「魏太祖以歲儉禁酒，融謂酒以成禮，不宜禁。由是惑眾，太祖收寘法焉。二子齠齔見收，顧謂二子曰：『何以不辟』？二子曰：『父尚如此，複何所辟』？」裴松之以為世語雲融兒不辟，知必俱死，猶差可安。孫盛之言，誠所未譬。八歲小兒，能懸了禍患，聰明特達，卓然既遠，則其憂樂之情，固亦有過成人矣。安有見父被執而無變容，奕棋不起，若在暇豫者乎？昔申生就命，言不忘父，不以己之將死而廢念父之情也。父安尚猶若茲，而況顛沛哉！盛以此為美談，無乃賊夫人之子與？蓋由好奇情多，而不知言之傷理也。〕

　　△潁川太守髡陳仲弓。〔按寔之在鄉里，州郡有疑獄不能決者，皆將詣寔。或到而情首，或中途改辭，或托狂悸，皆曰：「甯為刑戮所苦，不為陳君所非。」豈有盛德感人若斯之甚，而不自衛，反招刑辟，殆不然乎！此所謂東野之言耳。〕客有問元方：「府君何如？」元方曰：「高明之君也。」「足下家君何如？」曰：「忠臣孝子也。」客曰：「易稱：『二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭』。」〔王廙注繫辭曰：「金至堅矣，同心者，其利無不入。蘭，芳物也，無不樂者，言其同心者，物無不樂也。」〕「何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其謬也！故不相答。」客曰：「足下但因傴為恭而不能答。」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，〔《帝王世紀》曰：殷高宗武丁有賢子孝己，其母早死，高宗惑後妻之言，放之而死，天下哀之。〕尹吉甫放孝子伯奇，〔《琴操》曰：尹吉甫，周卿也，有子伯奇，母死，更娶後妻，生子曰伯邽，乃譖伯奇于吉甫，於是放伯奇于野。宣王出遊，吉甫從，伯奇乃作歌以言感之。宣王聞之曰：『此孝子之辭也。』吉甫乃求伯奇于野，而射殺後妻。〕董仲舒放孝子符起，〔未詳。〕唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客慚而退。

　　△荀慈明與汝南袁閬相見，〔荀爽一名諝。《漢南紀》曰：諝文章典籍無不涉，時人諺曰：荀氏八龍，慈明無雙。潛處篤志，徵聘無所就。張璠《漢紀》曰：董卓秉政，複征爽。爽欲遁去，吏持之急，起布衣，九十五日而至三公。〕問潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：士但可因親舊而已乎？慈明曰：足下相難，依據者何經？閬曰：方問國士而及諸兄，是以尤之耳。慈明曰：昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其讎，以為至公。〔《春秋傳》曰：祁奚為中軍尉，請老，晉侯問嗣焉，稱解狐，其讎也。將立之而卒。又問焉，對曰：午也可，其子也。君子謂祁奚可謂能舉善矣。稱其讎不為諂，立其子不為比。〕公旦文王之詩，不論堯、舜之德而頌文、武者，親親之義也。《春秋》之義，內其國而外諸夏，且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？

　　△禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓，衡揚枹為《漁陽摻檛》，淵淵有金石聲，四坐為之改容。〔《典略》曰：衡字正平，平原般人也。《文士傳》曰：衡不知先所出，逸才飄舉。少與孔融作爾汝之交，時衡未滿二十，融已五十，敬衡才秀，共結殷勤，不能相違。以建安初北遊，或勸其詣京師貴遊者，衡懷一刺，遂至漫滅，竟無所詣。融數與武帝箋，稱其才，帝傾心欲見，衡稱疾不肯往，而數有言論。帝甚忿之，以其才名不殺，圖欲辱之，乃令錄為鼔吏。後至八月相會，大閱試鼔節，作三重閣，列坐賓客。以帛絹制衣，作一岑牟，一單絞及小褌。鼔吏度者，皆當脫其故衣，著此新衣。次傳衡，衡擊鼔為漁陽摻撾，蹋地來前，躡𫘈腳足，容態不常，鼓聲甚悲，音節殊妙。坐客莫不忼慨，知必衡也。既度，不肯易衣，吏呵之曰：鼔吏何獨不易服？衡便止。當武帝前，先脫褌，次脫餘衣，裸身而立，徐徐乃著岑牟，次著單絞，後乃著褌。畢，複擊鼔摻槌而去，顏色無怍。武帝笑謂四坐曰：本欲辱衡，衡反辱孤。至今有《漁陽摻撾》，自衡造也，為黃祖所殺。〕孔融曰：「禰衡罪同胥靡，不能發明王之夢。」〔皇甫謐《帝王世紀》曰：「武丁夢天賜己賢人，使百工寫其像，求諸天下。見築者胥靡衣褐于傅岩之野，是謂傅說。」張晏曰：「胥靡，刑名。胥，相也；靡，從也。謂相從坐輕刑也。」〕魏武慚而赦之。

　　△南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操採桑，士元從車中謂曰：「吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執絲婦之事？」〔《蜀志》曰：「龐統字士元，襄陽人。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽有知人之鑒，士元弱冠往見徽。徽採桑樹上，坐士元樹下，共語自晝至夜。徽異之，曰：『生當為南州士人之冠冕』。由是漸顯。」襄陽記曰：「士元，德公之從子也。年少未有識者，唯德公重之。年十八，使往見德操，與語，歎曰：『德公誠知人，實盛德也』。後劉備訪世事於德操，德操曰：『俗士豈識時務，此間自有伏龍、鳳雛』。謂諸葛孔明與士元也。」《華陽國志》曰：「劉備引士元為軍帥中郎將，從攻洛，為流矢所中，卒，時年三十八。」〕德操曰：〔《司馬徽別傳》曰：徽字德操，潁川陽翟人。有人倫鑒識。居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃括囊不談議時人。有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫曰：「人質所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以諮君之意乎？」徽曰：「如君所言，亦複佳。」其婉約遜遁如此。嘗有妄認徽豬者，便推與之。後得其豬，叩頭來還，徽又厚辭謝之。劉表子琮往候徽，遣問在不。會徽自鋤園，琮左右問：「司馬君在耶？」徽曰：「我是也。」琮左右見其醜陋，罵曰：「死庸！將軍諸郎欲求見司馬君，汝何等田奴，而自稱是邪？」徽歸，刈頭著幘出見。琮左右見徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩頭辭謝。徽乃謂曰：「卿真不可，然吾甚羞之。此自鋤園，唯卿知之耳。」有人臨蠶求簇箔者，徽自棄其蠶而與之。或曰：「凡人損己以贍人者，謂彼急我緩也。今彼此正等，何為與人？」徽曰：「人未嘗求己，求之不與，將慚，何有以財物令人慚者！」人謂劉表曰：「司馬德操，奇士也，但未遇耳。」表後見之，曰：「世間人為妄語，此直小書生耳。」其智而能愚皆此類。荊州破，為曹操所得。操欲大用，會其病死。〕子且下車，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；〔《莊子》曰：堯治天下，伯成子高立為諸侯。禹為天子，伯成辭諸侯而耕于野。禹往見之，趨就下風而問焉。子高曰：「昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。今子賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立。夫子盍行邪？毋落吾事。」〕原憲桑樞，不易有官之宅。〔《家語》曰：原憲，字子思，宋人，孔子弟子。居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑樞而甕牖，上漏下濕，坐而弦歌。子貢軒車不容巷，往見之，曰：「先生何病也？」憲曰：「憲聞無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。」〕何有？坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然後為奇。此乃許父〔許由、巢父。〕所以忼慨，夷、齊所以長歎。〔孟子曰：伯夷、叔齊，目不視惡色，耳不聽惡聲，與鄉人居，若在塗炭，蓋聖人之清也。〕雖有竊秦之爵，千駟之富，〔古史考曰：呂不韋為秦子楚行千金貨于華陽夫人，請立子楚為嗣。及子楚立，封不韋洛陽十萬戶，號文信侯。以詐獲爵，故曰竊也。《論語》曰：齊景公有馬千駟，民無德而稱焉。孔安國曰：千駟，四千匹。〕不足貴也。士元曰：僕生出邊垂，寡見大義，若不一叩洪鐘，伐雷鼓，則不識其音響也。

　　△劉公幹以失敬罹罪。〔《典略》曰：劉楨字公幹，東平甯陽人。建安十六年，世子為五官中郎將，妙選文學，使楨隨侍太子。酒酣坐歡，乃使夫人甄氏出拜。坐上客多伏，而楨獨平視。他日公聞，乃收楨，減死輸作部。《文士傳》曰：楨性辯捷，所問應聲而得。坐平視甄夫人，配輸作部，使磨石。武帝至尚方觀作者，見楨匡坐正色磨石。武帝問曰：石何如？楨因得喻己自理，跪而對曰：石出荊山懸岩之巔，外有五色之章，內含卞氏之珍。磨之不加瑩，雕之不增文。稟氣堅貞，受之自然。顧其理枉屈紆繞而不得申。帝顧左右大笑，即日赦之。〕文帝問曰：「卿何以不謹于文憲？」楨答曰：「臣誠庸短，亦由陛下綱目不疏。」〔《魏志》曰：「帝諱丕，字子桓，受漢禪。」按諸書或雲楨被刑魏武之世，建安二十年病亡，後七年文帝乃即位。而謂楨得罪黃初之時，謬矣。〕

　　△鐘毓、鐘會，少有令譽〔《魏書》曰：毓字穉叔，潁川長社人，相國繇長子也。年十四，為散騎侍郎，機捷談笑，有父，仕至車騎將軍。〕風。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇〔《魏志》曰：繇字元常，家貧好學，為周易、老子訓。曆大理、相國，遷太傅。〕曰：「可令二子來。」於是敇見，毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」複問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄栗，汗不敢出。」

　　△鐘毓兄弟小時值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。〔《魏志》曰：會字士季，繇少子也。敏惠夙成。中護軍蔣濟著論，謂觀其眸子，足以知人。會年五歲，繇遣見濟，濟甚異之，曰：「非常人也。」及壯，有才數，精練名理，累遷黃門侍郎。諸葛誕反，文王征之，會謀居多，時人謂之子房。拜鎮西將軍，伐蜀，蜀平，進位司徒。自謂功名蓋世，不可複為人下。謂所親曰：「我淮南以來，畫無遺策，四海共知，持此欲安歸乎？」遂謀反，見誅，時年四十。〕既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」

　　△魏明帝為外祖母築館于甄氏。〔魏末傳曰：帝諱叡，字元仲，文帝太子。以其母廢，未立為嗣。文帝與俱獵，見子母鹿，文帝射其母，應弦而倒。複令帝射其子，帝置弓泣曰：「陛下已殺其母，臣不忍複殺其子。」文帝曰：「好語動人心。」遂定為嗣，是為明帝。《魏書》曰：文昭甄皇后，明帝母也。父逸，上蔡令。烈宗即位，追封上蔡君。嫡孫象襲爵。象薨，子暢嗣，起大第，車駕親自臨之。〕既成，自行視，謂左右曰：「館當以何為名？」侍中繆襲曰：〔《文章敘錄》曰：襲字熙伯，東海蘭陵人。有才學，累遷侍中光祿勳。〕「陛下聖思齊于哲王，罔極過於曾、閔。此館之興，情鐘舅氏，宜以渭陽為名。」〔秦詩曰：渭陽，康公念母也。康公之母，晉獻公之女。文公遭驪姬之難，未反而秦姬卒。穆公納文公，康公時為太子，贈送文公于渭之陽，念母之不見也。我見舅氏，如母存焉。按魏書，帝於後園為象母起觀，名其裡曰渭陽。然則象母即帝之舅母，非外祖母也。且渭陽為館名，亦乖舊史也。〕

　　△何平叔云：「服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。」〔《魏略》曰：何晏字平叔，南陽宛人，漢大將軍進孫也，或雲何苗孫也。尚主，又好色，故黃初時無所事任。正始中，曹爽用為中書，主選舉，宿舊者多得濟拔，為司馬宣王所誅。秦丞相寒食散論曰：「寒食散之方，雖出漢代，而用之者寡，靡有傳焉。魏尚書何晏首獲神效，由是大行於世，服者相尋也。」〕

　　△嵇中散語趙景真：〔嵇紹趙至敘曰：至字景真，代郡人。漢末，其祖流宕客緱氏。令新之官，至年十二，與母共道傍看。母曰：汝先世非微賤家也，汝後能如此不？至曰：可爾耳。歸便求師誦書。早聞父耕叱牛聲，釋書而泣。師問之，答曰：自傷不能致榮華，而使老父不免勤苦。年十四，入太學觀。時先君在學，寫石經古文，事訖，去，遂隨車問先君姓名。先君曰：年少何以問我？至曰：觀君風器非常，故問耳。先君具告之。至年十五，陽病，數數狂走五裡三裡，為家追得，又灸身體十數處。年十六，遂亡命，徑至洛陽，求索先君不得。至鄴，沛國史仲和，是魏領軍史渙孫也，至便依之，遂名翼，字陽和。先君到鄴，至具道太學中事，便遂先君歸山陽經年。至長七尺三寸，潔白黑髮，赤唇明目，鬢須不多，間詳安諦，體若不勝衣。先君嘗謂之曰：卿頭小而銳，瞳子白黑分明，視瞻停諦，有白起風。至論議清辯，有從橫才，然亦不以自長也。孟元基辟為遼東從事，在郡斷九獄，見稱清當。自痛棄親遠遊，母亡不見，吐血發病，服未竟而亡。〕卿瞳子白黑分明，有白起之風。〔嚴尤三將敘曰：白起、平原君勸趙孝成王受馮亭，王曰：受之，秦兵必至，武安君必將，誰能當之者乎？對曰：澠池之會，臣察武安君小頭而面銳，瞳子白黑分明，視瞻不轉。小頭而面銳者，敢斷決也；瞳子白黑分明者，見事明也；視瞻不轉者，執志強也。可與持久，難與爭鋒。廉頗為人，勇鷙而愛士，知難而忍恥，與之野戰則不如，持守足以當之。王從其計。〕恨量小狹。趙云：尺表能審璣衡之度，〔周髀曰：夏至，北方二萬六千里，冬至南方十三萬五千里，日中樹表，則無影矣。周髀長八尺，夏至日晷尺六寸。髀，股也。晷，勾也。正南千里，勾尺五寸；正北千里，勾尺七寸。周髀之書也。〕寸管能測往復之氣。〔《呂氏春秋》曰：黃帝使伶倫，自大夏之西，昆侖之陰，取竹之嶰穀生，其竅厚薄均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之管。制十二筩，以聽鳳凰之鳴，雄鳴六，雌鳴六，以為律呂。續漢書律曆志曰：十二律之變，至於六十，以律候氣。候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密佈緹幔，以木為案，加律其上，以葭莩灰抑其內，為氣所動者，其灰散也。以此候之。〕何必在大，但問識如何耳。

　　△司馬景王東征，〔《魏書》曰：司馬師字子元，相國宣文侯長子也。以道德清粹，重於朝廷，為大將軍錄尚書事。毌丘儉反，師自征之。薨，諡景王。〕取上党李喜以為從事中郎。因問喜曰：「昔先君辟君不就，今孤召君，何以來？」喜對曰：「先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳。」〔《晉諸公贊》曰：喜字季和，上黨銅鞮人也。少有高行，研精藝學。宣帝為相國，辟喜，喜固辭疾。景帝輔政，為從事中郎，累遷光祿大夫，特進，贈太保。〕

　　△鄧艾口吃，語稱「艾艾。」〔《魏志》曰：艾字士載，棘陽人。少為農人養犢，年十二，隨母至潁川，讀故大丘長碑文曰：「言為世范，行為士則。」遂名範，字士則。後宗族有同者，故改焉。每見高山大澤，輒規度指畫軍營處所，時人多笑焉。後見司馬宣王，三辟為掾，累遷征西將軍，伐蜀。蜀平，進位太尉，為衛瓘所害。〕晉文王戲之曰：「卿雲『艾艾』，定是幾艾？」對曰：「鳳兮鳳兮，故是一鳳。」〔朱鳳《晉紀》曰：「文王諱昭，字子上，宣帝次子也。」《列仙傳》曰：「陸通者，楚狂接輿也。好養性，游諸名山，嘗遇孔子而歌曰：『鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追』。後入蜀，在峩嵋山中也。」〕

　　△嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：「聞君有箕山之志，何以在此？」對曰：「巢、許狷介之士，不足多慕。」王大諮嗟。〔向秀別傳曰：秀字子期，河內人。少為同郡山濤所知，又與譙國嵇康、東平呂安友善，並有拔俗之韻。其進止無不同，而造事營生業亦不異。常與嵇康偶鍛於洛邑，與呂安灌園于山陽，不慮家之有無，外物不足怫其心。弱冠著儒道論，棄而不錄，好事者或存之。或雲是其族人所作，困於不行，乃告秀，欲假其名。秀笑曰：「可複爾耳！」後康被誅，秀遂失圖，乃應歲舉，到京師，詣大將軍司馬文王。文王問曰：「聞君有箕山之志，何能自屈？」秀曰：「常謂彼人不達堯意，本非所慕也。」一坐皆說。隨次轉至黃門侍郎、散騎常侍。〕

　　△晉武帝始登阼，探策得一。〔《晉世譜》曰：世祖諱炎，字安宇，鹹熙二年受魏禪。〕「王者世數，系此多少。」帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：「臣聞天得一以清，地得一以甯，侯王得一以為天下貞。」帝說，群臣嘆服。〔王弼老子注云：「一者，數之始，物之極也。各是一物，所以為主也。各以其一，致此清、寧、貞。」〕

　　△滿奮畏風，在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色，帝笑之。〔荀綽冀州記曰：奮字武秋，高平人，魏太尉寵之孫也。性清平有識，自吏部郎出為冀州刺史。《晉諸公贊》曰：「奮體量清雅，有曾祖寵之風，遷尚書令，為荀顗所害。」〕奮答曰：「臣猶吳牛，見月而喘。」〔今之水牛，唯生江、淮間，故謂之吳牛也。南土多暑，而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘。〕

　　△諸葛靚在吳，於朝堂大會。〔《晉諸公贊》曰：靚字仲思，琅邪人，司空誕少子也。雅正有才望。誕以壽陽叛，遣靚入質于吳，以靚為右將軍大司馬。〕孫皓問：「卿字仲思，為何所思？」對曰：「在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。」

　　△蔡洪〔洪集錄曰：洪字叔開，吳郡人，有才辯。初仕吳朝，太康中，本州從事，舉秀才。王隱《晉書》曰：洪仕至松滋令。〕赴洛，洛中人問曰：「幕府初開，群公辟命，求英奇於仄陋，采賢儶於岩穴。君吳楚之士，亡國之余，有何異才，而應斯舉？」蔡答曰：「夜光之珠，不必出於孟津之河。〔舊說云：隨侯出行，有蛇斬而中斷者，侯連而續之，蛇遂得生而去。後銜明月珠以報其德，光明照夜同晝，因曰隨珠。左思蜀都賦所謂隨侯鄙其夜光也。〕盈握之璧，不必采於昆侖之山。〔韓氏曰：和氏之璧，蓋出於井裡之中。〕大禹生於東夷，文王生於西羌。〔按《孟子》曰：舜生於諸馮，東夷人也。文王生於岐周，西戎人也。則東夷是舜，非禹也。〕聖賢所出，何必常處？昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，〔《尚書》曰：成周既成，遷殷頑民，作多士。《孔安國注》曰：殷大夫心不則德義之經，故徙于王都，邇教誨也。〕得無諸君是其苗裔乎？」〔按華令思舉秀才入洛，與王武子相酬對，皆與此言不異，無容二人同有此辭，疑《世說》穿鑿也。〕

　　△諸名士共至洛水戲。〔《竹林七賢論》曰：王濟諸人嘗至洛水解禊事，明日，或問濟曰：昨游有何語議？濟云云。〕還，樂令〔廣也。〕問王夷甫曰：今日戲樂乎？〔虞預《晉書》曰：王衍字夷甫，琅邪臨沂人，司徒戎從弟。父又平北將軍。夷甫早知名，以清虛通理稱。仕至太尉，為石勒所害。〕王曰：裴僕射善談名理，混混有雅致。〔晉惠帝起居注曰：裴頠字逸民，河東聞喜人，司空秀之少子也。冀州記曰：頠弘濟有清識，稽古，善言名理，履行高整，自少知名。曆侍中尚書左僕射，為趙王倫所害。〕張茂先論史、漢，靡靡可聽；〔《晉陽秋》曰：華博覽洽聞，無不貫綜。世祖嘗問漢事及建章千門萬戶，華畫地成圖，應對如流，張安世不能過也。〕我與王安豐〔戎也。〕說延陵、子房，亦超超玄著。〔《晉諸公贊》曰：夷甫好尚談稱，為時人物所宗。〕

　　△王武子〔《晉諸公贊》曰：王濟字武子，太原晉陽人，司徒渾第二子也。有儁才，能清言，起家中書郎，終太僕。〕孫子荊〔《文士傳》曰：孫楚字子荊，太原中都人也。《晉陽秋》曰：楚，驃騎將軍資之孫，南陽太守宏之子。鄉人王濟，豪俊公子，為本州大中正，訪問宏為鄉里品狀，濟曰：此人非鄉評所能名，吾自狀之。曰：天才英特，亮拔不群。仕至馮翊太守。〕各言其土地人物之美。王云：其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。孫云：其山崔巍以嵯峨，其水㳌渫而揚波，其人磊砢而英多。〔按三秦記、《語林》載蜀人伊籍稱吳土地人物，與此語同。〕

　　△樂令女適大將軍成都王穎。〔虞預《晉書》曰：樂廣，字彥輔，南陽人。清夷沖曠，加有理識，累遷侍中、河南尹。在朝廷用心虛淡，時人重其貞貴。代王戎為尚書令。《八王故事》曰：司馬穎，字叔度，世祖第十九子，封成都王大將軍。〕王兄長沙王執權於洛，〔《晉百官名》曰：司馬乂，字士度，封長沙王。《八王故事》曰：世祖第十七子。〕遂構兵相圖。長沙王親近小人，遠外君子，凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有婚親，群小讒于長沙。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：豈以五男易一女？〔《晉陽秋》曰：成都王之起兵，長沙王猜廣，廣曰：甯以一女而易五男。乂猶疑之，遂以憂卒。〕由是釋然，無複疑慮。

　　△陸機詣王武子，〔《晉陽秋》曰：機字士衡，吳郡人。祖遜，吳丞相。父抗，大司馬。機與弟雲並有儁才，司空張華見而說之曰：平吳之利，在獲二儁。機別傳曰：博學善屬文，非禮不動。入晉，仕著作郎，至平原內史。〕武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：卿江東何以敵此？陸云：有千里蓴羮，但未下鹽豉耳。

　　△中朝有小兒，父病，行乞藥。主人問病，曰：患瘧也。主人曰：尊侯明德君子，何以病瘧？〔俗傳行瘧鬼小，多不病巨人。故光武嘗謂景丹曰：嘗聞壯士不病瘧，大將軍反病瘧耶？〕答曰：來病君子，所以為瘧耳。

　　△崔正熊詣都郡，都郡將姓陳，問正熊：君去崔杼幾世？答曰：民去崔杼，如明府之去陳恒。〔《晉百官名》曰：崔豹字正熊，燕國人，惠帝時官至太傅丞。〕

　　△元帝始過江，〔朱鳳《晉書》曰：帝諱叡，字景文。祖伷，封琅邪王。父恭王瑾嗣。帝襲爵為琅邪王。少而明惠，因亂過江起義，遂即皇帝位。諡法曰：始建國都曰元。〕謂顧驃騎曰：寄人國土，心常懷慚。榮跪對曰：臣聞王者以天下為家，是以耿、亳無定處，〔《帝王世紀》曰：殷祖乙徙耿，為河所毀，今河東皮氏耿鄉是也。盤庚五遷，複南居亳，今景亳是也。〕九鼎遷洛邑。〔《春秋傳》曰：武王克商，遷九鼎於洛邑，今之偃師是也。〕願陛下勿以遷都為念。

　　△庾公造周伯仁，〔虞預《晉書》曰：周顗，字伯仁，汝南安城人，揚州刺史浚長子也。《晉陽秋》曰：顗有風流才氣，少知名，正體嶷然，儕輩不敢媟也。汝南賁秦，淵通清操之士，嘗歎曰：汝、潁固多賢士，自頃陵遲，雅道殆衰，今複見周伯仁。伯仁將祛舊風，清我邦族矣。舉寒素，累遷尚書僕射，為王敦所害。〕伯仁曰：君何所欣說而忽肥？庾曰：君複何所憂慘而忽瘦？伯仁曰：吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳。

　　△過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。〔《丹陽記》曰：新亭，吳舊立，先基崩淪，隆安中，丹陽尹司馬恢之徙創今地。〕周侯〔顗也。〕中坐而歎曰：風景不殊，正自有山河之異！皆相視流淚。唯王丞相〔導也。〕愀然變色曰：當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！〔《春秋傳》曰：楚伐鄭，諸侯救之。鄭執鄖公鐘儀獻晉。景公觀軍府，見而問之曰：南冠而縶者為誰？有司對曰：楚囚也。使稅之。問其族，對曰：伶人也。能為樂乎？曰：先父之職，敢有二事？與之琴，操南音。範文子曰：楚囚，君子也。樂操土風，不忘舊也。君盍歸之，以合晉、楚之成。〕

　　△衛洗馬初欲渡江，形神慘顇，語左右云：見此芒芒，不覺百端交集。苟未免有情，亦複誰能遣此！〔《晉諸公贊》曰：衛玠字叔寶，河東安邑人。祖父瓘，太尉。父恒，黃門侍郎。玠別傳曰：玠潁識通達，天韻標令，陳郡謝幼輿敬以亞父之禮，論者以為出王眉子、平子、武子之右。世咸謂諸王三子，不如衛家一兒。娶樂廣女，裴叔道曰：妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望，所謂秦、晉之匹也。為太子洗馬。永嘉四年，南至江夏，與兄別于梁裡澗，語曰：在三之義，人之所重。今日忠臣致身之運，可不勉乎！行至豫章乃卒。〕

　　△顧司空未知名，詣王丞相。丞相小極，對之疲睡，顧思所以叩會之，〔顧和別傳曰：和字君孝，吳郡人。祖容，吳荊州刺史。父相，晉臨海太守。和總角知名，族人顧榮雅相器愛，曰：此吾家之騏驥也，必振衰族。累遷尚書令。〕因謂同坐曰：昔每聞元公〔顧榮。〕道公協贊中宗，保全江表，〔鄧粲《晉紀》曰：導與元帝有布衣之好，知中國將亂，勸帝渡江，求為安東司馬，政皆決之，號仲父。晉中興之功，導實居其首。〕體小不安，令人喘息。丞相因覺，謂顧曰：此子珪璋特達，機警有鋒。

　　△會稽賀生，體識清遠，言行以禮，〔賀循別見。〕不徒東南之美，〔《爾雅》曰：東南之美者，有會稽之竹箭焉。〕實為海內之秀。

　　△劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝，〔王隱《晉書》曰：琨字越石，中山魏昌人。祖邁，有經國之才。父璠，光祿大夫。琨少稱儁朗，累遷司徒長史、尚書右丞。迎大駕于長安，以有殊勳，封廣武侯。年三十五，出為並州刺史，為段日磾所害。〕謂溫嶠曰：班彪識劉氏之復興，馬援知漢光之可輔，〔漢書敘傳曰：彪字叔皮，扶風人，客於天水。隴西隗囂有窺覦之志，彪作王命論以諷之。東觀漢記曰：馬援字文淵，茂陵人。從公孫述、隗囂遊。後見光武曰：天下反復，盜名字者不可勝數。今見陛下寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。帝甚壯之。〕今晉祚雖衰，天命未改，吾欲立功于河北，使卿延譽於江南，子其行乎？溫曰：嶠雖不敏，才非昔人。明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！〔虞預《晉書》曰：嶠字太真，太原祁人。少標俊清徹，英穎顯名，為司空劉琨左司馬。是時二都傾覆，天下大亂，琨聞元皇受命中興，忼慨幽、朔，志存本朝。使嶠奉使，嶠喟然對曰：嶠雖乏管、張之才，而明公有桓、文之志，敢辭不敏，以違高旨。以左長史奉使勸進，累遷驃騎大將軍。〕

　　△溫嶠初為劉琨使來過江，于時江左營建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越，社稷焚滅，山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：江左自有管夷吾，此複何憂！〔《史記》曰：管仲夷吾者，潁上人。相齊桓公，九合諸侯，一匡天下。《語林》曰：初，溫奉使勸進，晉王大集賓客見之。溫公始入，姿形甚陋，合坐盡驚。既坐，陳說九服分崩，皇室弛絕，晉王君臣莫不歔欷，及言天下不可以無主，聞者莫不踴躍，植發穿冠。王丞相深相付託。溫公既見丞相，便遊樂不住，曰：既見管仲，天下事無複憂。〕

　　△王敦兄含為光祿勳。〔含別傳曰：含字處弘，琅邪臨沂人。累遷徐州刺史、光祿勳，與弟敦作逆，伏誅。〕敦既逆謀，屯據南州，含委職奔姑孰。〔郭粲《晉紀》曰：初，王導協贊中興，敦有方面之功。敦以劉隗為間己，舉兵討之，故含南奔武昌，朝廷始警備也。〕王丞相詣闕謝。〔《中興書》曰：導從兄敦舉兵討劉隗，導率子弟二十餘人，旦旦到公車，泥首謝罪。〕司徒、丞相、揚州官僚問訊，倉卒不知何辭。顧司空時為揚州別駕，援翰曰：王光祿遠避流言，明公蒙塵路次，群下不寧，不審尊體起居何如？

　　△郗太尉拜司空，語同坐曰：平生意不在多，值世故紛紜，遂至台鼎，朱博翰音，實愧於懷。〔《漢書》曰：朱博，字子元，杜陵人。為丞相，臨拜，延登受策，有大聲如鐘鳴，上問揚雄，李尋對曰：洪範所謂鼓妖者也。人君不聰，左右得進，則有無形之聲。博後坐事自殺。故序傳曰：博之翰音，鼔妖先作。《易中孚》曰：上九，翰音登於天，貞凶。王弼注曰：翰，高飛也。飛者，音飛而實不從也。〕

　　△高坐道人不作漢語，或問此意，簡文曰：以簡應對之煩。〔高坐別傳曰：和尚胡名屍黎密，西域人。傳雲國王子，以國讓弟，遂為沙門。永嘉中，始到此土，止於大市中。和尚天姿高朗，風韻遒邁，丞相王公一見奇之，以為吾之徒也。周僕射領選，撫其背而歎曰：若選得此賢，令人無恨。俄而周侯遇害，和尚對其靈坐，作胡祝數千言，音聲高暢，既而揮涕收淚。其哀樂廢興皆此類。性高簡，不學晉語，諸公與之言，皆因傳譯，然神領意得，頓在言前。塔寺記曰：屍黎密塚曰高坐，在石子岡，常行頭陀，卒于梅岡，即葬焉。晉元帝于塚邊立寺，因名高坐。〕

　　△周僕射雍容好儀形，詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。既坐，傲然嘯詠。王公曰：卿欲希嵇、阮邪？答曰：何敢近舍明公，遠希嵇、阮！〔鄧粲《晉紀》曰：伯仁儀容弘偉，善於俛仰應答，精神足以蔭映數人。深自持，能致人，而未嘗往焉。〕

　　△庾公嘗入佛圖，見臥佛，〔《涅槃經》云：如來背痛，於雙樹間北首而臥，故後之圖繪者為此象。〕曰：此子疲于津梁。于時以為名言。

　　△摯瞻曾作四郡太守，大將軍戶曹參軍，複出作內史。〔《摯氏世本》曰：瞻字景遊，京兆長安人，太常虞兄子也。父育，涼州刺史。瞻少善屬文，起家著作郎。中朝亂，依王敦為戶曹參軍，曆安豐、新蔡、西陽太守。見敦以故壞裘賜老病外部都督，瞻諫曰：尊裘雖故，不宜與小吏。敦曰：何為不可？瞻時因醉，曰：若上服皆可用賜，貂蟬亦可賜下乎？敦曰：非喻。所引如此，不堪二千石。瞻曰：瞻視去西陽如脫屣耳。敦反，乃左遷隨郡內史。〕年始二十九。嘗別王敦，敦謂瞻曰：卿年未三十，已為萬石，亦太早。瞻曰：方于將軍，少為太早；比之甘羅，已為太老。〔《摯氏世本》曰：瞻高亮有氣節，故以此答敦。後知敦有異志，建興四年，與第五琦據荊州以距敦，競為所害。《史記》曰：甘羅，秦相茂之孫也。年十二，而秦相呂不韋欲使張唐相燕，唐不肻行，甘羅說而行之。又請車五乘以使趙，還報秦，秦封甘羅為上卿，賜以甘茂田宅。〕

　　△梁國楊氏子，九歲，甚聰惠。孔君平〔王隱《晉書》曰：孔坦，字君平，會稽山陰人。善春秋，有文辯。曆太子舍人，累遷廷尉卿。〕詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果，果有楊梅，孔指以示兒曰：此是君家果。兒應聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽。

　　△孔廷尉以裘與從弟沈，〔孔氏譜曰：沈字德度，會稽山陰人。祖父奕，全椒令。父群，鴻臚卿。沈至琅邪王文學。〕沈辭不受。廷尉曰：晏平仲之儉，祀其先人，豚肩不掩豆，一狐裘數十年。〔劉向別錄曰：晏平仲名嬰，東萊夷維人。事齊靈公、莊公，以節儉力行重于齊。《禮記》曰：晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，君子以為儉也。又曰：晏子一狐裘三十年，異子焉知禮？注：豚，俎實也。豆，徑尺。言並豚之兩肩不能掩豆，喻少也。〕卿複何辭此！於是受而服之。

　　△佛圖澄與諸石遊。〔澄別傳曰：道人佛圖澄，不知何許人，出於燉煌，好佛道，出家為沙門。永嘉中至洛陽，值京師有難，潛遁草澤間。石勒雄異好殺害，因勒大將軍郭黑略見勒，以麻油塗掌，占見吉凶，數百裡外聽浮圖鈴聲，逆知禍福，勒甚敬信之。虎即位，亦師澄，號大和尚。自知終日，開棺無屍，唯袈裟法服在焉。〕林公曰：澄以石虎為海鷗鳥。〔《趙書》曰：虎字季龍，勒從弟也。征伐每斬將搴旗。勒死，誅勒諸兒，襲位。《莊子》曰：海上之人好鷗者，每旦之海上從鷗遊，鷗之至者數百而不止。其父曰：吾聞鷗鳥從汝遊，取來玩之。明日之海上，鷗舞而不下。〕

　　△謝仁祖年八歲，謝豫章〔鯤子別見。〕將送客，爾時語已神悟，自參上流，諸人鹹共歎之曰：年少一坐之顏回。仁祖曰：坐無尼父，焉別顏回！〔《晉陽秋》曰：謝尚字仁祖，陳郡人，鯤之子也。齠齔喪兄，哀慟過人。及遭父喪，溫嶠唁之，尚號呌極哀，既而收涕告訴，有異常童。嶠奇之，由是知名。仕至鎮西將軍、豫州刺史。〕

　　△陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。〔陶氏敘曰：侃字士衡，其先鄱陽人，後徙尋陽。侃少有遠概綱維宇宙之志。察孝廉，入洛，司空張華見而謂曰：後來匡主寧民，君其人也。劉弘鎮沔南，取為長史，謂侃曰：昔吾為羊太傅參佐，見語云：君後當居身處。今相觀，亦複然矣。累遷湘、廣、荊三州刺史，加羽葆鼓吹，封長沙郡公、大將軍，贊拜不名，劍履上殿。進太尉，贈大司馬，諡桓公。按王隱《晉書》載侃臨終表曰：臣少長孤寒，始願有限，過蒙先朝曆世異恩。臣年垂八十，位極人臣，啟手啟足，當複何恨！但以餘寇未誅，山陵未複，所以憤慨兼懷，唯此而已。猶冀犬馬之齒，尚可少延，欲為陛下北吞石虎，西誅李雄。勢遂不振，良圖永息。臨書振腕，涕泗橫流。伏願遴選代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志業，則雖死之日，猶生之年。有表若此，非無獻替。〕仁祖聞之曰：時無豎刁，故不貽陶公話言。〔《呂氏春秋》曰：管仲病，桓公問曰：子如不諱，誰代子相者？豎刁何如？管仲曰：自宮以事，若非人情，必不可用。後果亂齊。〕時賢以為德音。

　　△竺法深在簡文坐，劉尹問：道人何以游朱門？答曰：君自見其朱門，貧道如遊蓬戶。〔《高逸沙門傳》曰：法師居會稽，皇帝重其風德，遣使迎焉，法師暫出應命。司徒會稽王天性虛澹，與法師結殷勤之歡，師雖升履丹墀，出入朱邸，泯然曠達，不異蓬宇也。〕或雲卞令。〔別見。〕

　　△孫盛為庾公記室參軍，〔《中興書》曰：盛字安國，太原中都人。博學強識，曆著作郎、瀏陽令。庾亮為荊州，以為征西主簿，累遷秘書監。〕從獵，將其二兒俱行。庾公不知，忽于獵場見齊莊，時年七八歲。庾謂曰：君亦複來邪？應聲答曰：所謂無小無大，從公於邁。

　　△孫齊由、齊莊二人，小時詣庾公，公問：齊由何字？答曰：字齊由。公曰：欲何齊邪？曰：齊許由。〔《晉百官名》曰：孫潛字齊由，太原人。《中興書》曰：潛，盛長子也。豫章太守殷仲堪下討王國寶，潛時在郡，逼為諮議參軍，固辭不就，遂以憂卒。〕齊莊何字？答曰：字齊莊。公曰：欲何齊？曰：齊莊周。公曰：何不慕仲尼而慕莊周？對曰：聖人生知，故難企慕。庾公大喜小兒對。〔《孫放別傳》曰：放字齊莊，監君次子也。年八歲，太尉庾公召見之。放清秀，欲觀試，乃授紙筆令書，放便自疏名字。公題後問之曰：為欲慕莊周邪？放書答曰：意欲慕之。公曰：何故不慕仲尼而慕莊周？放曰：仲尼生而知之，非希企所及；至於莊周，是其次者，故慕耳。公謂賓客曰：王輔嗣應答，恐不能勝之。卒長沙王相。〕

　　△張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠。和並知之，而常謂顧勝，親重偏至，張頗不懨。〔敷別見。《續晉陽秋》曰：張玄之字祖希，吳郡太守澄之孫也。少以學顯，曆吏部尚書，出為冠軍將軍、吳興太守、會稽內史。謝玄同時之郡，論者以為南北之望。玄之名亞謝玄，時亦稱南北二玄。卒於郡。〕于時張年九歲，顧年七歲。和與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以問二孫，玄謂被親故泣，不被親故不泣。敷曰：不然。當由忘情故不泣，不能忘情故泣。〔大智度論曰：佛在陰庵羅雙樹間入般涅槃，臥北首，大地震動，諸三學人僉然不樂，郁伊交涕。諸無學人，但念諸法，一切無常。〕

　　△庾法暢造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：此至佳，那得在？法暢曰：廉者不求，貪者不與，故得在耳。〔法暢氏族所出未詳。法暢著《人物論》，自敘其美云：悟銳有神，才辭通辯。〕

　　△庾穉恭為荊州，〔庾翼別傳曰：翼字穉恭，潁川鄢陵人也。少有大度，時論以經略許之。兄太尉亮薨，朝議推才，乃以翼都督七州，進征南將軍、荊州刺史。〕以毛扇上武帝，武帝疑是故物，〔傅鹹羽扇賦序曰：昔吳人直截鳥翼而搖之，風不減方圓二扇，而功無加，然中國莫有生意者。滅吳之後，翕然貴之，無人不用。按庾懌以白羽扇獻武帝，帝嫌其非新，反之，不聞翼也。〕侍中劉劭曰：〔《文字志》曰：劭字彥祖，彭城叢亭人。祖訥，司隸校尉。父松，成皋令。劭博識好學，多藝能，善草隸。初仕領軍參軍，太傅出東，劭謂京洛必危，乃單馬奔揚州。曆侍中、豫章太守。〕栢梁雲構，工匠先居其下；管弦繁奏，鐘、夔先聽其音。〔鐘，鐘期也。夔，舜樂正。〕穉恭上扇，以好不以新。庾後聞之曰：此人宜在帝左右。

　　△何驃騎亡後，〔何充別見。〕征褚公入。既至石頭，王長史、劉尹同詣褚。褚曰：真長何以處我？真長顧王曰：此子能言。褚因視王，王曰：國自有周公。〔《晉陽秋》曰：充之卒，議者謂太后父裒宜秉朝政，裒自丹徒入朝。吏部尚書劉遐勸裒曰：會稽王令德，國之周公也，足下宜以大政付之。裒長史王胡之亦勸歸藩，於是固辭歸京。〕

　　△桓公北征，經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：木猶如此，人何以堪？攀枝執條，泫然流淚。〔《桓溫別傳》曰：溫字元子，譙國龍亢人，漢五更桓榮後也。父彝，有識鑒。溫少有豪邁風氣，為溫嶠所知，累遷琅邪內史，進征西大將軍，鎮西夏。時逆胡未誅，餘燼假息，溫親勒郡卒，建旗致討，清蕩伊洛，展敬園陵。薨，諡宣武侯。〕

　　△簡文作撫軍時，嘗與桓宣武俱入朝，更相讓在前，宣武不得已而先之，因曰：伯也執殳，為王前驅。〔《衛詩》也。殳長一丈二尺，無刃。〕簡文曰：所謂無小無大，從公於邁。

　　△顧悅與簡文同年，而發早白。〔《中興書》曰：悅字君叔，晉陵人。初為殷浩揚州別駕，浩卒，上疏理浩。或諫以浩為太宗所廢，必不依許。悅固爭之，浩果得申，物論稱之。後至尚書左丞。〕簡文曰：卿何以先白？對曰：蒲柳之姿，望秋而落；松栢之質，經霜彌茂。〔顧凱之為父傳曰：君以直道陵遲於世，入見王，王發無二毛，而君已斑白。問君年，乃曰：卿何偏早白？君曰：松栢之姿，經霜猶茂；臣蒲柳之質，望秋先零，受命之異也。王稱善久之。〕

　　△桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急，〔《晉陽秋》曰：溫以永和二年，率所領七千餘人伐蜀，拜表輒行。〕乃歎曰：既為忠臣，不得為孝子，如何？〔《漢書》曰：王陽為益州刺史，行部至卬僰九折阪，歎曰：奉先人遺體，奈何數乘此險！以病去官。後王尊為刺史，至其阪，問吏曰：非王陽所畏之道邪？吏曰：是。叱其馭曰：驅之！王陽為孝子，王尊為忠臣。〕

　　△初，熒惑入太微，尋廢海西。〔《晉陽秋》曰：泰和六年閏十月，熒惑入太微端門。十一月，大司馬桓溫廢帝為海西公。《晉安帝紀》曰：桓溫於枋頭奔敗，知民望之去也，乃屠袁真于壽陽。既而謂郗超曰：足以雪枋頭之恥乎？超曰：未厭有識之情也。公六十之年，敗于大舉，不建高世之勳，未足以鎮厭民望。因說溫以廢立之事。時溫夙有此謀，深納超言，遂廢海西。〕簡文登阼，複人太微，帝惡之。〔徐廣《晉紀》曰：咸安元年十二月，熒惑逆行入太微，至二年七月猶在焉。帝懲海西之事，心甚憂之。〕時郗超為中書，在直，〔《中興書》曰：超字景興，高平人，司空愔之子也。少而卓犖不羈，有曠世之度，累遷中書郎、司徒左長史。〕引超入，曰：天命修短，故非所計，政當無複近日事不？超曰：大司馬方將外固封疆，內鎮社稷，必無若此之慮。臣為陛下以百口保之。帝因誦庾仲初詩〔庾闡從征詩也。〕曰：志士痛朝危，忠臣哀主辱。聲甚淒厲。郗受假還東，帝曰：致意尊公，家國之事，遂至於此，由是身不能以道匡衛，思患預防，愧歎之深，言何能喻！因泣下流襟。〔《續晉陽秋》曰：帝外壓強臣，憂憤不得志，在位二年而崩。〕

　　△簡文在暗室中坐，召宣武。宣武至，問上何在？簡文曰：某在斯。時人以為能。〔《論語》曰：師冕見，及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。注：曆告坐中人也。〕

　　△簡文入華林園，顧謂左右曰：會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也。〔濠、濮，二水名也。《莊子》曰：《莊子》曰：莊子與惠子游濠梁水上。莊子曰：鯈魚出遊從容，是魚樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂邪？莊子曰：子非我，安知我之不知魚之樂也？莊周釣在濮水，楚王使二大夫造焉，曰：願以境內累莊子。莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜者，死已三千年矣，巾笥而藏於廟。此甯曵尾于途中，寧留骨而貴乎？二大夫曰：甯曳尾於途中。莊子曰：往矣，吾亦甯曵尾於途中。〕覺鳥獸禽魚，自來親人。

　　△謝太傅語王右軍曰：中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。王曰：〔《文字志》曰：王羲之字逸少，琅邪臨沂人。父曠，淮南太守。羲之少朗拔，為叔父廙所賞。善草隸。累遷江州刺史、右軍將軍、會稽內史。〕年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損欣樂之趣。

　　△支道林常養數匹馬，或言道人畜馬不韻，支曰：貧道重其神駿。〔《高逸沙門傳》曰：支遁字道林，河內林慮人，或曰陳留人，本姓閔氏。少而任心獨往，風期高亮，家世奉法。嘗于余杭山沈思道行，泠然獨暢。年二十五，始釋形入道。年五十三，終於洛陽。〕

　　△劉尹與桓宣武共聽講《禮記》，桓云：「時有入心處，便覺咫尺玄門。」劉曰：「此未關至極，自是金華殿之語。」〔《漢書·敘傳》曰：班伯少受詩于師丹，大將軍王鳳薦伯于成帝，宜勸學，召見宴昵，拜為中常侍。時上方向學，鄭寬中、張禹朝夕入說《尚書》、《論語》於金華殿，詔伯受之。〕

　　△羊秉為撫軍參軍，少亡，有令譽，夏侯孝若為之敘，極相贊悼。〔羊秉敘曰：秉字長達，太山平陽人，漢南陽太守續曾孫。大父魏郡府君，即車騎掾元子也。府君夫人鄭氏，無子，乃養秉。齠齔而佳，小心敬慎。十歲而鄭夫人薨，秉思容盡哀。俄而公府掾及夫人並卒，秉群從父率禮相承，人不間其親，雍雍如也。仕參撫軍將軍事，將奮千里之足，揮沖天之翼，惜乎春秋三十有二而卒。昔罕虎死，子產以為無與為善。自夫子之沒，有子產之歎矣。亡後有子男，又不育，是何行善而禍繁也？豈非司馬生之所惑與？〕羊權為黃門侍郎，侍簡文坐，帝問曰：夏侯湛〔別見。〕作羊秉敘絕可想，是卿何物？有後不？〔《羊氏譜》曰：權字道輿，徐州刺史悅之子也，仕至尚書左丞。〕權潸然對曰：亡伯令問夙彰，而無有繼嗣，雖名播天聽，然胤絕聖世。帝嗟慨久之。

　　△王長史與劉真長別後相見，〔王長史別傳曰：蒙字仲祖，太原晉陽人。其先出自周室，經漢、魏，世為大族。祖父佐，北軍中候。父訥，葉令。蒙神氣清韶，年十餘歲，放邁不群。弱冠檢尚，風流雅正，外絕榮競，內寡私欲。辟司徒掾、中書郎，以後父贈光祿大夫。〕王謂劉曰：卿更長進。答曰：此若天之自高耳。〔《語林》曰：仲祖語真長曰：卿近大進。劉曰：卿仰看邪？王問何意，劉曰：不爾，何由測天之高也！〕

　　△劉尹云：人想王荊產佳，此想長松下當有清風耳。〔荊產，王微小字也。《王氏譜》曰：微字幼仁，琅邪人。祖父乂，平北將軍。父澄，荊州刺史。微曆尚書郎、右軍司馬。〕

　　△王仲祖聞蠻語不解，茫然曰：若使介葛盧來朝，故當不昩此語。〔《春秋傳》曰：介葛盧來朝魯，聞牛鳴，曰：是生三犧，皆用之矣，其音雲。問之而信。杜預注曰：介，東夷國，葛盧，其君名也。〕

　　△劉真長為丹陽尹，許玄度出都就劉宿，〔《續晉陽秋》曰：許詢字玄度，高陽人，魏中領軍允玄孫。總角秀惠，眾稱神童。長而風情簡素，司徒掾辟，不就，早卒。〕床帷新麗，飲食豐甘。許曰：若保全此處，殊勝東山。劉曰：卿若知吉凶由人，吾安得不保此！〔《春秋傳》曰：吉凶無門，唯人所召。〕王逸少在坐，曰：令巢、許遇稷、契，當無此言。二人並有愧色。

　　△王右軍與謝太傅共登冶城，〔《揚州記》曰：冶城，吳時鼓鑄之所，吳平，猶不廢，王茂弘所治也。〕謝悠然遠想，有高世之志。王謂謝曰：夏禹勤王，手足胼胝；〔《帝王世紀》曰：禹治洪水，手足胼胝。世傳禹病偏枯，足不相過，今稱禹步是也。〕文王旰食，日不暇給。〔《尚書》曰：文王自朝至於日昃，不遑暇食。〕今四郊多壘，〔《禮記》曰：四郊多壘，卿大夫之辱也。〕宜人人自效。而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。謝答曰：秦任商鞅，二世而亡。〔《戰國策》曰：衛商鞅，諸庶孽子，名鞅，姓公孫氏，少好刑名學，為秦孝公相，封于商。〕豈清言致患邪？

　　△謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰〔胡兒，謝朗小字也。《續晉陽秋》曰：朗字長度，安次兄據之長子。安早知之，文義豔發，名亞于玄，仕至東陽太守〕：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。〔《王氏譜》曰：凝之字叔平，右將軍羲之第二子也。曆江州刺史、左將軍、會稽內史。《晉安帝紀》曰：凝之事五斗米道，孫恩之攻會稽，凝之謂民吏曰：不須備防，吾已請大道，許遣鬼兵相助，賊自破矣。既不設備，遂為恩所害。《婦人集》曰：謝夫人名道藴，有文才，所著詩賦誄頌傳於世〕

　　△王中郎令伏玄度、習鑿齒〔王中郎傳曰：坦之字文度，太原晉陽人。祖東海太守承，清淡平遠。父述，貞貴簡正。坦之器度淳深，孝友天至，譽輯朝野，標的當時。累遷侍中、中書令，領北中郎將，徐、兗二州刺史。《中興書》曰：伏滔字玄度，平昌安丘人。少有才學，舉秀才。大司馬桓溫參軍，領大著作，掌國史，遊擊將軍，卒。習鑿齒字彥威，襄陽人。少以文稱，善尺牘。桓溫在荊州，辟為從事，曆治中、別駕，遷滎陽太守。〕論青楚人物。〔滔集載其論，略曰：滔以春秋時鮑叔、管仲、隰朋、召忽、輪扁、甯戚、麥丘人、逢醜父、晏嬰、涓子，戰國時公羊高、孟軻、鄒衍、田單、荀卿、鄒奭、莒大夫、田子方、檀子、魯連、淳於髡、昐子、田光、顏歜、黔子、于陵仲子、王叔、即墨大夫，前漢時伏征君、終軍、東郭先生、叔孫通、萬石君、東方朔、安期先生，後漢時大司徒、伏三老、江革、逢萌、禽慶、承幼子、徐防、薛方、鄭康成、周孟玉、劉祖榮、臨孝存、侍其元矩、孫寶碩、劉仲謀、劉公山、玉儀伯、郎宗、禰正平、劉成國，魏時管幼安、邴根矩、華子魚、徐偉長、任昭先、伏高陽，此皆青士有才德者也。鑿齒以神農生於黔中，邵南詠其美化，春秋稱其多才。漢廣之風，不同雞鳴之篇，子文、叔敖羞與管、晏比德。接輿之歌鳳兮，漁父之詠滄浪，漢陰丈人之摺子貢，市南宜僚、屠羊說之不為利回，魯仲連不及老萊夫妻，田光遜于屈原，鄧禹、卓茂無敵于天下，管幼安不勝龐公，龐士元不推華子魚，何、鄧二尚書獨步于魏朝，樂令無對於晉世。昔伏羲葬南郡，少昊葬長沙，舜葬零陵，比其人則准的如此，論其土則群聖之所葬，考其風則詩人之所歌，尋其事則未有赤眉、黃巾之賊。此何如青州邪？滔與相往反，鑿齒無以對也。〕臨成，以示韓康伯，康伯都無言。王曰：「何故不言？」韓曰：「無可無不可。」〔馬融注《論語》曰：「唯義所在。」〕

　　△劉尹云：「清風朗月，輒思玄度。」〔《晉中興士人書》曰：「許詢能清言，于時士人皆欽慕仰愛之。」〕

　　△荀中郎在京口，〔《晉陽秋》曰：荀羨，字全則，穎川人，光祿大夫崧之子也。清和有識裁，少以主婿為駙馬都尉。是時殷浩參謀百揆，引羨為援，頻蒞義興、吳郡，超授北中郎將、徐州刺史，以蕃屏焉。《中興書》曰：羨年二十八，出為徐、兗二州。中興方伯之少，未有若羨者也。〕登北固，望海雲。〔《南徐州記》曰：城西北有別嶺入江，三面臨水，高數十丈，號曰北固。〕雖未睹三山，便自使人有淩雲意。若秦、漢之君，必當褰裳濡足。〔《史記·封禪書》曰：蓬萊、方丈、瀛洲，此三山世傳在海中，去人不遠。嘗有至者，言諸仙人不死藥在焉。黃金白銀為宮闕，草物禽獸盡白，望之如雲。及至，反居水下，欲到，即風引船而去，終莫能至。秦始皇登會稽，並海上，冀遇三神山之奇藥。漢武帝既封泰山，無風雨變至，方士更言蓬萊諸藥可得，於是上欣然東至海，冀獲蓬萊者。〕

　　△謝公云：「賢聖去人，其間亦邇。」子侄未之許。公歎曰：「若郗超聞此語，必不至河漢。」〔超別傳曰：超精於理義，沙門支道林以為一時之俊。《莊子》曰：「肩吾問于連叔曰：『吾聞言於接輿，大而無當，往而不反，怪怖其言，猶河漢而無極也』。」〕

　　△支公好鶴，住剡東峁山。〔《支公書》曰：「山去會稽二百里。」〕有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅垂頭，視之如有懊喪意。林曰：「既有淩霄之姿，何肻為人作耳目近玩！」養令翮成，置使飛去。

　　△謝中郎經曲阿後湖，問左右：「此是何水？」〔《中興書》曰：謝萬字萬石，太傅安弟也。才氣高俊，早知名。曆吏部、西中郎將、豫州刺史、散騎常侍。〕答曰：「曲阿湖。」〔太康地記曰：曲阿本名雲陽，秦始皇以有王氣，鑿北坑山以敗其勢，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿也。吳還為雲陽，今複名曲阿。〕謝曰：「故當淵注渟著，納而不流。」

　　△晉武帝每餉山濤恒少，謝太傅〔安也。〕以問子弟，車騎〔玄也〕答曰：「當由欲者不多，而使與者忘少。」〔《謝車騎家傳》曰：玄字幼度，鎮西奕第三子也。神理明俊，善微言。叔父太傅嘗與子侄燕集，問：「武帝任山公以三事，任以官人，至於賜予，不過斤合，當有旨不？」玄答有辭致也。〕

　　△謝胡兒語庾道季：〔道季，庾龢小字。徐廣《晉紀》曰：「龢字道季，太尉亮子也。風情率悟，以文談致稱于時。曆仕至丹陽尹，兼中領軍。」〕「諸人莫當就卿談，可堅城壘。」庾曰：「若文度來，我以偏師待之。」康伯來，濟河焚舟。〔《春秋傳》曰：秦伯伐晉，濟河焚舟。杜預曰：「示必死。」〕

　　△李弘度常歎不被遇，〔《中興書》曰：李充，字弘度，江夏郢人也。祖康，父矩，皆有美名。充初辟丞相掾記室參軍，以貧求剡縣，遷大著作、中書郎。〕殷揚州〔殷浩別見。〕知其家貧，問：「君能屈志百里不？」李答曰：「北門之歎，久已上聞，〔衛詩《北門》，刺仕不得志也。〕窮猿奔林，豈暇擇木！」遂授剡縣。

　　△王司州至吳興印渚中看，〔王胡之別傳曰：胡之字修齡，琅邪臨沂人，王廙之子也。曆吳興太守，征侍中、丹陽尹、秘書監，並不就。拜使持節都督司州諸軍事、西中郎將、司州刺史。《吳興記》曰：於潛縣東七十裡有印渚，渚傍有白石山，峻壁四十丈。印渚蓋眾溪之下流也。印渚已上至縣，悉石瀨惡道，不可行船。印渚已下，水道無險，故行旅集焉。〕歎曰：「非唯使人情開滌，亦覺日月清朗。」

　　△謝萬作豫州都督，新拜，當西之都邑，相送累日，謝疲頻，於是高侍中往，〔《中興書》曰：高崧字茂琰，廣陵人。父悝，光祿大夫。崧少好學，善史傳，累遷吏部郎、侍中，以公累免官。〕徑就謝坐，因問：「卿今仗節方州，當疆理西蕃，何以為政？」謝粗道其意。高便為謝道形勢，作數百語，謝遂起坐。高去後，謝追曰：「阿酃故粗有才具。」〔阿酃，崧小字也。〕謝因此得終坐。

　　△袁彥伯為謝安南司馬，〔安南，謝奉別見。〕都下諸人送至瀨鄉。將別，既自淒惘，歎曰：「江山遼落，居然有萬里之勢。」〔《續晉陽秋》曰：袁宏字彥伯，陳郡人，魏郎中令煥六世孫也。祖猷，侍中。父勖，臨汝令。宏起家建威參軍，安南司馬記室。太傅謝安賞弘機捷辯速，自吏部郎出為東陽郡，乃祖之於冶亭，時賢皆集，安欲卒迫試之，執手將別，顧左右取一扇而贈之。宏應聲答曰：「輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。」合坐歎其要捷。性直亮，故位不顯也。在郡卒。〕

　　△孫綽賦遂初，築室畎川，自言見止足之分。〔《中興書》曰：綽字興公，太原中都人。少以文稱，曆太學博士、大著作、散騎常侍。《遂初賦敘》曰：「余少慕老、莊之道，仰其風流久矣。郤感于陵賢妻之言，悵然悟之，乃經始東山，建五畝之宅，帶長阜，倚茂林，孰與坐華幕擊鐘鼔者同年而語其樂哉！」〕齋前種一株松，恒自手壅治之。高世遠時亦鄰居，〔世遠，高柔字也，別見。〕語孫曰：「松樹子非不楚楚可憐，但永無棟樑用耳。」孫曰：「楓柳雖合抱，亦何所施？」

　　△桓征西治江陵城甚麗，〔盛弘之《荊州記》曰：荊州城臨漢江，臨江王所治。王被征，出城北門而車軸折，父老泣曰：「吾王去不還矣，從此不開北門。」〕會賓僚，出江津望之，云：「若能目此城者有賞。」顧長康時為客，在坐，目曰：「遙望層城，丹樓如霞。」桓即賞以二婢。

　　△王子敬語王孝伯曰：「羊叔子自複佳耳，然亦何與人事！」〔《晉諸公贊》曰：羊祜字叔子，太山平陽人也。世長吏二千石，至祜九世，以清德稱。為兒時，游汶濱，有行父止而觀焉，太息曰：「處士大好相，善為之，未六十，當有重功於天下。即富貴，無相忘。」遂去，莫知所在。累遷都督荊州諸軍事。自在南夏，吳人說服，稱曰羊公，莫敢名者。南州人聞公喪，號哭罷市。〕故不如銅雀臺上妓。〔魏武遺令曰：「以吾妾與妓人，皆著銅雀臺上，施六尺床，繐帷，月朝十五日，輒使向帳作伎。」〕

　　△林公見東陽長山曰：「何其坦迤！」〔《會稽土地志》曰：山靡迤而長，縣因山得名。〕

　　△顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：「千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」〔丘淵之《文章錄》曰：顧愷之，字長康，晉陵人。父悅，尚書左丞。愷之，義熙初為散騎常侍。〕

　　△簡文崩，孝武年十餘歲立，至暝不臨。〔宋明帝《文章志》曰：孝武皇帝諱昌明，簡文第三子也。初，簡文觀讖書曰：「晉氏阼盡昌明。」及帝誕育，東方始明，故因生時以為諱，而相與忘告。簡文問之，乃以諱對。簡文流涕曰：「不意我家昌明便出。」帝聰惠，推賢任才，年三十五崩。〕左右啟依常應臨，帝曰：「哀至則哭，何常之有！」

　　△孝武將講孝經，謝公兄弟與諸人私庭講習。〔《續晉陽秋》曰：甯康三年九月九日，帝講孝經，僕射謝安侍坐，吏部尚書陸納、兼侍中卞耽讀，黃門侍郎謝石、吏部袁宏兼執經，中書郎車胤、丹陽尹王混摘句。〕車武子難苦問謝，〔車胤別見。〕謂袁羊曰：「不問則德音有遺，多問則重勞二謝。」〔袁羊，喬小字也。《袁氏家傳》曰：「喬字彥升，陳郡人。父瓌，光祿大夫。喬曆尚書郎、江夏相，從桓溫平蜀，封湘西伯、益州刺史。」〕袁曰：「必無此嫌。」車曰：「何以知爾？」袁曰：「何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚于惠風？」

　　△王子敬云：「從山陰道上行，〔《會稽土地志》曰：邑在山陰，故以名焉。〕山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。」〔《會稽郡記》曰：會稽境特多名山水，峰崿隆峻，吐納雲霧，松栝楓柏，擢幹竦條，潭壑鏡徹，清流寫注。王子敬見之曰：「山水之美，使人應接不暇。」〕

　　△謝太傅問諸子侄：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者。車騎答曰：〔謝玄〕「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」

　　△道壹道人好整飾音辭，〔王珣游嚴陵瀨詩敘曰：道壹姓竺氏。《名德沙門題目》曰：「道壹文鋒富贍。」孫綽為之贊曰：「馳騁遊說，言固不虛，唯茲壹公，綽然有餘。譬若春圃，載芬載敷，條柯猗蔚，枝幹扶疏。」〕從都下還東山，經吳中。已而會雪下，未甚寒，諸道人問在道所經，壹公曰：「風霜固所不論，乃先集其慘澹，郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。」

　　△張天錫為涼州刺史，稱制西隅。既為苻堅所禽，用為侍中。後於壽陽俱敗，至都。〔張資《涼州記》曰：天錫字純嘏，安定烏氏人，張耳後也。曾祖軌，永嘉中為涼州刺史，值京師大亂，遂據涼土。天錫篡位，自立為涼州牧。苻堅使將姚萇攻沒涼州，天錫歸長安，堅以為侍中、比部尚書、歸義侯。從堅至壽陽，堅軍敗，遂南歸，拜散騎常侍、西平公。《中興書》曰：「天錫後以貧拜廬江太守，薨，贈侍中。」〕為孝武所器，每入言論，無不竟日。頗有嫉己者，于坐問張：「北方何物可貴？」張曰：「桑椹甘香，鴟鴞革響，〔詩魯頌曰：『翩彼飛鴞，集于泮林，食我桑椹，懷我好音』。〕淳酪養性，人無嫉心。」〔《西河舊事》曰：河西牛羊肥，酪過精好，但寫酪置革上，都不解散也。〕

　　△顧長康拜桓宣武墓，作詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依？」〔宋明帝《文章志》曰：「愷之為桓溫參軍，甚被親昵。」〕人問之曰：「卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎？」顧曰：「鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜。」〔《春秋考異郵》曰：「距不周風四十五日，廣莫風至。廣莫者，精大備也，蓋北風也。一曰寒風。」〕或曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」

　　△毛伯成既負其才氣，常稱：「甯為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。」〔《征西寮屬名》曰：毛玄字伯成，潁川人，仕至征西行軍參軍。〕

　　△范甯作豫章。〔《中興書》曰：甯字武子，慎陽縣人。博學通覽，累遷中書郎、豫章太守。〕八日請佛，有板，眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末曰：「世尊默然，則為許可。」眾從其義。

　　△司馬太傅齋中夜坐，〔孝文王傳曰：王諱道子，簡文皇帝第五子也。封會稽王，領司徒、揚州刺史，進太傅，為桓玄所害，贈丞相。〕于時天月明淨，都無纖翳，太傅歎以為佳。謝景重在坐，〔《續晉陽秋》曰：「謝重字景重，陳郡人。父朗，東陽太守。重明秀有才會，終驃騎長史。」〕答曰：「意謂乃不如微雲點綴。」太傅因戲謝曰：「卿居心不淨，乃複強欲滓穢太清邪！」

　　△王中郎甚愛張天錫，問之曰：「卿觀過江諸人，經緯江左軌轍，有何偉異？後來之彥，複何如中原？」張曰：「研求幽邃，自王、何以還；因時修制，荀、樂之風。」〔荀顗、荀勖修定法制，樂則未聞。〕王曰：「卿知見有餘，何故為苻堅所制？」〔張資《涼州記》曰：天錫明鑒穎發，英聲少著。〕答曰：「陽消陰息，故天步屯蹇，否剝成象，豈足多譏！」

　　△謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美。〔謝女譜曰：重女月鏡，適王恭子愔之。〕謝為太傅長史，被彈，王即取作長史，帶晉陵郡。太傅已構嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作諮議，外示縶維，而實以乖間之。及孝伯敗後，太傅繞東府城行散，〔《丹陽記》曰：東府城西有簡文為會稽王時第，東則孝文王道子府。道子領揚州，仍住先舍，故俗稱東府。〕僚屬悉在南門，要望候拜。時謂謝曰：「王寧異謀，〔阿甯，王恭小字也。〕雲是卿為其計。」謝曾無懼色，斂笏對曰：「樂彥輔有言，『豈以五男易一女』。」太傅善其對，因舉酒勸之曰：「故自佳！故自佳！」

　　△桓玄義興還後，見司馬太傅。太傅已醉，坐上多客，問人云：「桓溫來，欲作賊，如何？」〔《晉安帝記》曰：溫在姑孰，諷朝廷求九錫。謝安使吏部郎袁宏具其草，以示僕射王彪之，彪之作色曰：「丈夫豈可以此事語人邪！」安徐問其計，彪之曰：「聞其疾已篤，且可緩其事。」安從之，故不行。〕桓玄伏不得起。謝景重時為長史，舉板答曰：「故宣武公黜昏暗，登聖明，功超伊、霍。紛紜之議，裁之聖鑒。」太傅曰：「我知，我知。」即舉酒云：「桓義興，勸卿酒。」桓出謝過。〔檀道鸞論之曰：「道子可謂易於由言，謝重能解紛紜矣。」〕

　　△宣武移鎮南州，制街衢平直。人謂王東亭曰：〔王司徒傳曰：「王珣字元林，丞相導之孫，領軍合之子也。少以清秀稱。大司馬桓溫辟為主簿，從討袁真，封交趾望海縣東亭侯，累遷尚書左僕射，領選，進尚書令。」〕「丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。」〔《晉陽秋》曰：蘇峻既誅，大事克平之後，都邑殘荒。溫嶠議徙都豫章，以即豐全。朝士及三吳豪傑謂可遷都會稽，王導獨謂不宜遷都。建業，往之秼陵，古者既有帝王所治之表，又孫仲謀、劉玄德俱謂是王者之宅。今雖凋殘，宜修勞來旋定之道，鎮靜群情。且百堵皆作，何患不克復乎？終至康寧，導之策也。〕東亭曰：「此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。」

　　△桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通。桓後言及此事，殷云：「初不眠，縱有此，豈不以賢賢易色也？」〔孔安國注《論語》曰：「言以好色之心好賢人則善。」〕

　　△桓玄問羊孚：〔《羊氏譜》曰：孚字子道，泰山人。祖楷，尚書郎。父綏，中書郎。孚曆太學博士、州別駕、太尉參軍，年四十六卒。〕「何以共重吳聲？」羊曰：「當以其妖而浮。」

　　△謝混問羊孚：「何以器舉瑚璉？」〔《晉安帝紀》曰：混字叔源，陳郡人，司空琰少子也。文學砥礪立名，累遷中書令、尚書左僕射，坐党劉毅伏誅。論語子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「『汝器也』。曰：『何器也』？」曰：「瑚璉也。」鄭玄注曰：黍稷器，夏曰瑚，殷曰璉。〕羊曰：「故當以為接神之器。」

　　△桓玄既篡位，後禦床微陷，群臣失色。侍中殷仲文進曰：〔《續晉陽秋》曰：仲文字仲文，陳郡人。祖融，太常。父康，吳興太守。仲文聞玄平京邑，棄郡投焉。玄甚說之，引為諮議參軍。時王謐見禮而不親，卞範之被親而少禮，其寵遇隆重，兼于王、卞矣。及玄篡位，以佐命親貴，厚自封崇，輿馬器服，窮極綺麗，後房妓妾數十，絲竹不絕音。性甚貪吝，多納賄賂，家累千金，常若不足。玄既敗，先投義軍，累遷侍中尚書，以罪伏誅。〕「當由聖德淵重，厚地所以不能載。」時人善之。

　　△桓玄既篡位，將改置直館，問左右：「虎賁中郎省應在何處？」有人答曰：「無省。」當時殊忤旨。問：「何以知無？」答曰：「潘嶽《秋興賦敘》曰：『余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省』。」〔嶽別見。其賦序曰：「晉十有四年，餘年三十二，始見二毛。以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直散騎之省。高閣連雲，陽景罕曜。僕野人也，猥廁朝列，譬猶池魚籠烏，有江湖山藪之思。於是染翰操紙，慨然而賦。于時秋至，故以《秋興》命篇。」〕玄諮嗟稱善。〔劉謙之《晉紀》曰：「玄欲複虎賁中郎將，疑應直與不，訪之僚佐，咸莫能定。參軍劉簡之對曰：『昔潘嶽秋興賦序云：『余兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省』。以此言之，是應直也』。玄歡然從之。」此語微異，又答者未知姓名，故詳載之。〕

　　△謝靈運好戴曲柄笠，〔丘淵之《新集錄》曰：靈運，陳郡陽夏人。祖玄，車騎將軍。父渙，秘書郎。靈運曆秘書監、侍中、臨川內史，以罪伏誅。〕孔隱士謂曰：「卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？」〔《宋書》曰：孔淳之字彥深，魯國人。少以辭榮就約，徵聘無所就。元嘉初，散騎郎征，不到，隱上虞山。〕謝答曰：「將不畏影者，未能忘懷。」〔《莊子》云：漁父謂孔子曰：「人有畏影惡跡而去之走者，舉足逾數而跡逾多，走逾疾而影不離。自以尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。子修心守真，還以物與人，則無異矣。不修身而求之人，不亦外事者乎！」〕

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