世說新語德行第一

德行第一

　　△陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。〔《汝南先賢傳》曰：陳蕃字仲仲，汝南平輿人。有室荒蕪不掃除，曰：大丈夫當為國家掃天下。值漢桓之末，閹豎用事，外戚豪橫。及拜太傅，與大將軍竇武謀誅宦官，反為所害。〕為豫章太守。〔海內先賢傳曰：蕃為尚書，以忠正忤貴戚，不得在台，遷豫章太守。〕至，便問徐孺子所在，欲先看之。〔謝承後《漢書》曰：徐穉，字孺子，豫章南昌人。清妙高跱，超世絕俗。前後為諸公所辟，雖不就，及其死，萬里赴吊。常預炙雞一隻，以綿漬酒中，暴幹以裹雞，徑到所赴塚隧外，以水漬綿，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，酹酒畢，留謁即去，不見喪主。〕主簿白：群情欲府君先入廨。陳曰：武王式商容之閭，席不暇暖。〔許叔重曰：商容，殷之賢人，老子師也。車上跽曰式。〕吾之禮賢，有何不可？〔袁宏《漢紀》曰：蕃在豫章，為穉獨設一榻，去則懸之，見禮如此。〕

　　△周子居常云：吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已複生矣。〔子居別見。《典略》曰：「黃憲字叔度，汝南慎陽人。時論者咸雲『顏子複生』。而族出孤鄙，父為牛醫。潁川荀季和執憲手曰：『足下吾師範也』。後見袁奉高曰：『卿國有顏子，寧知之乎』？奉高曰：『卿見吾叔度耶』？戴良少所服下，見憲則自降薄，悵然若有所失。母問：『汝何不樂乎？複從牛醫兒所來邪』？良曰：『瞻之在前，忽焉在後。所謂良之師也』。」〕

　　△郭林宗至汝南，造袁奉高。〔《續漢書》曰：「郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行學至城阜屈伯彥精廬。乏食，衣不蓋形，而處約味道，不改其樂。李元禮一見稱之曰：『吾見士多矣，無如林宗者也』。及卒，蔡伯喈為作碑，曰：『吾為人作銘，未嘗不有慚容，唯為郭有道碑頌無愧耳』。初，以有道君子征。泰曰：『吾觀乾象人事，天之所廢，不可支也』。遂辭以疾。」《汝南先賢傳》曰：「袁宏字奉高，慎陽人。友黃叔度于童齒，薦陳仲舉於家巷。辟太尉掾，卒。」〕車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之波，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。」〔《泰別傳》曰：薛恭祖問之，泰曰：「奉高之器，譬諸氾濫，雖清易挹也。」〕

　　△李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。〔薛瑩《後漢書》曰：「李膺，字元禮，潁川襄城人。抗志清妙，有文武儁才。遷司隸校尉，為黨事自殺。」〕後進之士有升其堂者，皆以為登龍門。〔《三秦記》曰：「龍門，一名河津，去長安九百里，水懸絕，龜魚之屬莫能上，上則化為龍矣。」〕

　　△李元禮嘗歎荀淑、鐘皓〔先賢行狀曰：「荀淑字季和，潁川潁陰人也。所拔韋褐芻牧之中，執案刀筆之吏，皆為英彥。舉方正，補朗陵侯相，所在流化。鐘皓字季明，潁川長社人。父袒，至德著名。皓高風承世，除林慮長，不之官。人位不足，天爵有餘。」〕曰：「荀君清識難尚，鐘君至德可師。」〔海內先賢傳曰：潁川先輩為海內所師者，定陵陳穉叔、潁陰荀淑、長社鐘皓。少府李膺宗此三君，常言：「荀君清識難尚，陳、鐘至德可師。」〕

　　△陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，〔陳寔傳曰：寔字仲弓，潁川許昌人。為聞喜令、太丘長，風化宣流。〕乃使元方將車，〔先賢行狀曰：陳紀字元方，寔長子也。至德絕俗，與寔高名並著，而弟諶又配之。每宰府辟召，羔雁成群，世號三君，百城皆圖畫。〕季方持杖後從，長文尚小，載箸車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食。〔張璠《漢紀》曰：淑有八子：儉、鯤、靖、燾、汪、爽、肅、敷。淑居西豪裡，縣令范康曰：「昔高陽氏有才子八人」，遂署其裡為高陽裡，時人號曰八龍。〕文若亦小，坐箸膝前。于時太史奏真人東行。〔檀道鸞《續晉陽秋》曰：陳仲弓從諸子侄造荀父子，于時德星聚，太史奏：五百里賢人聚。〕

　　△客有問陳季方〔《海內先賢傳》曰：陳諶，字季方，寔少子也。才識博達，司空掾公車征，不就。〕「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深，上為甘露所沾，下為淵泉所潤，當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也。」

　　△陳元方子長文，有英才，〔《魏書》曰：陳群，字長文。祖寔，嘗謂宗人曰：「此兒必興吾宗。」及長，有識度，其所善皆父党。〕與季方子孝先〔《陳氏譜》曰：諶子忠，字孝先，州辟不就。〕各論其父功德，爭之不能決，諮於太丘。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」〔一作「元方難為弟，季方難為兄。」〕

　　△荀巨伯遠看友人疾，〔《荀氏家傳》曰：巨伯，漢桓帝時人也，亦出潁川，未詳其始末。〕值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去。」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。

　　△華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。〔《魏志》曰：歆字子魚，平原高唐人。《魏略》曰：靈帝時，與北海邴原、管甯俱遊學相善，時號三人為「一龍」，謂歆為龍頭，原為龍腹，甯為龍尾。〕陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之裡，兩不失雍熙之軌焉。

　　△管甯、華歆共園中鋤菜，〔《傅子》曰：甯字幼安，北海朱虛人，齊相管仲之後也。〕見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，甯割席分坐曰：「子非吾友也。」〔《魏略》曰：甯少恬靜，常笑邴原、華子魚有仕宦意。及歆為司徒，上書讓甯，甯聞之，笑曰：「子魚本欲作老吏，故榮之耳。」〕

　　△王朗每以識度推華歆。〔《魏書》曰：朗字景興，東海郯人，魏司徒。〕歆蠟日，〔《禮記》曰：天子大蠟八，伊耆氏始為蠟。蠟，索也。歲十二月，合聚萬物而索饗之。五經要義曰：三代名臘，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，總謂之臘。晉博士張亮議曰：「蠟者，合聚百物索饗之，歲終休老息民也。臘者，祭宗廟五祀。傳曰：臘，接也，祭則新故交接也。秦、漢已來，臘之明日為祝歲，古之遺語也。」〕嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」〔王隱《晉書》曰：張華，字茂先，范陽人也。累遷司空，而為趙王倫所害。〕

　　△華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之，朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人，歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華王之優劣。〔華嶠《譜敘》曰：歆為下邽令，漢室方亂，乃與同志士鄭太等六七人避世，自武關出，道遇一丈夫獨行，願得與俱，皆哀許之，歆獨曰：「不可，今在危險中，禍福患害義猶一也，今無故受之，不知其義，若有進退，可中棄乎？」眾不忍，卒與俱行。此丈夫中道墮井，皆欲棄之，歆乃曰：「已與俱矣，棄之不義。」卒共還出之而後別。〕

　　△王祥事後母朱夫人甚謹。〔《晉諸公贊》曰：「祥字休征，琅邪臨沂人。」祥世家曰：「祥父融，娶高平薛氏，生祥。繼室以廬江朱氏，生覽。」《晉陽秋》曰：「後母數譖祥，屢以非理使祥，弟覽輒與祥俱。又虐使祥婦，覽妻亦趨而共之。母患，方盛寒冰凍，母欲生魚，祥解衣將剖冰求之，會有處冰小解，魚出。」蕭廣濟《孝子傳》曰：「祥後母忽欲黃雀炙，祥念難卒致，須臾，有數十黃雀飛入其幕。母之所須，必自奔走，無不得焉。其誠至如此。」〕家有一李樹，結子殊好，母恒使守之。時風雨忽至，祥抱樹而泣。〔蕭廣濟《孝子傳》曰：祥後母庭中有李，始結子，使祥晝視鳥雀，夜則趨鼠。一夜，風雨大至，祥抱泣至曉，母見之惻然。〕祥嘗在別床眠，母自往闇斫之，值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請死。母於是感悟，愛之如己子。〔虞預《晉書》曰：祥以後母故，陵遲不仕。年向六十，刺史呂虔檄為別駕。時人歌之曰：「海、沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。」累遷太保。〕

　　△晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。〔《魏書》曰：「文王諱昭，字子上，宣帝第二子也。」《魏氏春秋》曰：「阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，阮瑀子也。宏達不羈，不拘禮俗。兗州刺史王昶請與相見，終日不得與言。昶愧歎之，自以不能測也。口不論事，自然高邁。」李康《家誡》曰：「昔嘗侍坐於先帝，時有三長史俱見。臨辭出，上曰：『為官長當清、當慎、當勤，修此三者，何患不治乎』？並受詔。上顧謂吾等曰：『必不得已而去，於斯三者何先』？或對曰：『清固為本』。複問吾，吾對曰：『清慎之道，相須而成，必不得已，慎乃為大』。上曰：『卿言得之矣。可舉近世能慎者誰乎』？吾乃舉故太尉苟景倩、尚書董仲達、僕射王公仲。上曰：『此諸人者，溫恭朝夕，執事有恪，亦各其慎也。然天下之至慎者，其唯阮嗣宗乎』！每與之言，言及玄遠，而未嘗評論時事，臧否人物，可謂至慎乎！」〕

　　△王戎云：與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。〔康集敘曰：「康字叔夜，譙國銍人。」王隱《晉書》曰：「嵇本姓奚，其先避怨徙上虞，移譙國銍縣。以出自會稽，取國一支，音同本奚焉。」虞預《晉書》曰：「銍有嵇山，家於其側，因氏焉。」康別傳曰：「康性含垢藏瑕，愛惡不爭於懷，喜怒不寄于顏。所知王濬沖在襄城，面數百，未嘗見其疾聲朱顏。此亦方中之美範，人倫之勝業也。」《文章敘錄》曰：「康以魏長樂亭主婿遷郎中，拜中散大夫。」〕

　　△王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。〔《晉諸公贊》曰：戎字濟沖，琅邪人，太保祥宗族也。文皇帝輔政，鐘會薦之曰：「裴楷清通，王戎簡要。」即俱辟為掾。晉踐阼，累遷荊州刺史，以平吳功，封安豐侯。《晉陽秋》曰：戎為豫州刺史，遭母憂，性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀棋奕，而容貌毀悴，杖而後起。時汝南和嶠，亦名士也，以禮法自持，處大憂，量米而食，然顦顇哀毀，不逮戎也。〕武帝謂劉仲雄曰：〔王隱《晉書》曰：劉毅字仲雄，東萊掖人，漢城陽景王后也。亮直清方，見有不善，必評論之，王公大人望風憚之。僑居陽平，太守杜恕致為功曹，沙汰郡吏三百餘人。三魏僉曰：「但聞劉功曹，不聞杜府君。」累遷尚書司隸校尉。〕「卿數省王和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝，陛下不應憂嶠而應憂戎。」〔《晉陽秋》曰：世祖及毅、談，以此貴戎也。〕

　　△梁王、趙王，〔朱鳳《晉書》曰：宣帝張夫人生梁孝王彤，字子徽，位至太宰。桓夫人生趙王倫，字子彝，位至相國。〕國之近屬，貴重當時。裴令公〔《晉諸公贊》曰：裴楷字叔則，河東聞喜人，司空秀之從弟也。父徽，冀州刺史，有俊識。楷特精易義，累遷河南尹、中書令，卒。〕歲請二國租錢數百萬，以恤中表之貧者。或譏之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「損有餘，補不足，天之道也。」〔《名士傳》曰：楷行己取與，任心而動，毀譽雖至，處之晏然，皆此類。〕

　　△王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其言。」〔《晉陽秋》曰：祥少有美德行。〕

　　△王安豐遭艱，至性過人。裴令往吊之曰：「若使一慟果能傷人，濬沖必不免滅性之譏。」〔曲禮曰：「居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰，不勝喪，乃比於不慈不孝。」孝經曰：「毀不滅性，聖人之教也。」〕

　　△王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。〔《世語》曰：渾字長原，有才望，曆尚書、涼州刺史。〕渾薨，所曆九郡故吏懷其德惠，相率致賻數百萬，戎悉不受。〔虞預《晉書》曰：「戎由是顯名。」〕

　　△劉道真嘗為徒，〔《晉百官名》曰：「劉寶字道真，高平人。徒，罪役作者」〕扶風王駿〔虞預《晉書》曰駿字子臧，宣帝第十七子，好學至孝。《晉諸公贊》曰：駿八歲為散騎常侍，侍魏齊王講。晉受禪，封扶風王，鎮關中，為政最美。薨贈武王。西士思之，但見其碑贊者，皆拜之而泣，其遺愛如此〕以五百疋布贖之，既而用為從事中郎，當時以為美事。

　　△王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有祼體者。〔《晉諸公贊》曰：「王澄字平子，有達識，荊州刺史。」《永嘉流人名》曰：「胡毋輔之字彥國，泰山奉高人，湘州刺史。」王隱《晉書》曰：「魏末阮籍嗜酒荒放，露頭散發，裸袒箕踞。其後貴游子弟阮瞻、王澄、謝鯤、胡毋輔之之徒，皆祖述於籍，謂得大道之本。故去巾幘，脫衣服，露醜惡，同禽獸，甚者名之為通，次者名之為達也。」〕樂廣笑曰：「名教中自有樂地，何為乃爾也！」

　　△郗公值永嘉喪亂，在鄉里甚窮餒，鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉人曰：「各自饑困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。」公於是獨往食，輒含飯著兩頰邊，還吐與二兒。後並得存，同過江。〔郗鑒別傳曰：「鑒字道徽，高平金鄉人，漢御史大夫郗慮後也。少有體正，躭思經籍，以儒雅著名。永嘉末，天下大亂，饑饉相望，冠帶以下，皆割己之資供鑒。元皇征為領軍，遷司空、太尉。」《中興書》曰：「鑒兄子邁，字思遠，有幹世才略，累遷少府、中護軍。」〕郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫於公靈床頭，心喪終三年。〔《周氏譜》曰：「翼字子卿，陳郡人。祖奕，上谷太守。父優，車騎諮議，曆剡令、青州刺史、少府卿，六十四而卒。」〕

　　△顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：「豈有終日執之而不知其味者乎？」後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己，問其所以，乃受炙人也。〔《文士傳》曰：榮字彥先，吳郡人。其先越王勾踐之支庶，封于顧邑，子孫遂氏焉。世為吳著姓。大父雍，吳丞相。父穆，宜都太守。榮少朗俊機警，風穎標徹，曆廷尉正。曾在省與同僚共飲，見行炙者有異于常僕，乃割炙以噉之。後趙王倫篡位，其子為中領軍，逼用榮為長史。及倫誅，榮亦被執，凡受戮等輩十有餘人。或有救榮者，問其故，曰：「榮省中受炙臣也。」榮乃悟而歎曰：「一餐之惠，恩今不忘，古人豈虛言哉！」〕

　　△祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母炊爨作食。〔王隱《晉書》曰：祖納字士言，范陽遒人。九世孝廉。納諸母三兄，最治行操，能清言。曆太子中庶子、廷尉卿。避地江南，溫嶠薦為光祿大夫。〕王平北聞其佳名，以兩婢餉之，因取為中郎。〔王又別傳曰：又字叔元，琅邪臨沂人。時蜀新平，二將作亂，文帝西之長安，乃征為相國司馬，遷大尚書，出督幽州諸軍事、平北將軍。〕有人戲之者曰：「奴價倍婢。」祖云：「百里奚亦何必輕於五羖之皮邪？」〔楚國先賢傳曰：伯裡奚字井伯，楚國人。少仕于虞，為大夫。晉欲假道于虞以伐虢，諫而不聽，奚乃去之。說苑曰：秦穆公使賈人載鹽于虞，諸賈人買百里奚以五羊皮。穆公觀鹽，怪其牛肥，問其故，對曰：「飲食以時，使之不暴，是以肥也。」公令有司沐浴衣冠之，公孫支讓其卿位，號曰五羖大夫。〕

　　△周鎮罷臨川郡還都，未及上住，泊青溪渚。〔《永嘉流人名》曰：鎮字康時，陳留尉氏人也。祖父和，故安令。父震，司空長史。《中興書》曰：鎮清約寡欲，所在有異績。〕王丞相往看之。〔《丞相別傳》曰：王導字茂弘，琅邪人。祖覽，以德行稱。父裁，侍御史。導少知名，家世貧約，恬暢樂道，未嘗以風塵經懷也。〕時夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無複坐處。王曰：「胡威之清，何以過此！」即啟用為吳興郡。〔《晉陽秋》曰：胡威字伯虎，淮南人。父質，以忠清顯。質為荊州，威自京師往省之。及告歸，質賜威絹一匹。威跪曰：「大人清高，於何得此？」質曰：「是吾奉祿之餘，故以為汝糧耳。」威受而去。每至客舍，自放驢，取樵爨炊，食畢，複隨侶進道。質帳下都督陰齎糧要之，因與為伴，每事相助經營之，又進少飯。威疑之，密誘問之，乃知都督也，謝而遣之。後以白質，質杖都督一百，除其吏名。父子清慎如此。及威為徐州，世祖賜見，與論邊事及平生。帝歎其父清，因謂威曰：「卿清孰與父？」對曰：「臣清不如也。」帝曰：「何以為勝汝邪？」對曰：「臣父清畏人知，臣清畏人不知，是以不如遠矣。」〕

　　△鄧攸始避難於道中，棄己子，全弟子。〔《晉陽秋》曰：攸字伯道，平陽襄陵人。七歲喪父母及祖父母，持重九年，性清慎平簡。鄧粲《晉紀》曰：永嘉中，攸為石勒所獲，召見，立幕下與語，悅之，坐而飯焉。攸車所止，與胡人鄰轂，胡人失火燒車營，勒吏案問胡，胡誣攸。攸度不可與爭，乃曰：「向為老姥作粥，失火延逸，罪應萬死。」勒知遣之。所誣胡厚德攸，遺其驢馬，護送令得逸。王隱《晉書》曰：攸以路遠斫壞車，以牛馬負妻子以叛，賊又掠其牛馬。攸語妻曰：「吾弟早亡，唯有遺民，今當步走，擔兩兒盡死，不如棄己兒，抱遺民，吾後猶當有兒。」婦從之。《中興書》曰：攸棄兒于草中，兒啼呼追之，至莫複及。攸明日系兒于樹而去，遂渡江，至尚書左僕射，卒。弟子綏服攸齊衰三年。〕既過江，取一妾，甚寵愛。歷年後，詢其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身遂不復畜妾。

　　△王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。〔《中興書》曰：王悅字長豫，丞相導長子也，仕至中書侍郎。〕丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。〔文字志曰：王恬字敬豫，導次子也。少卓犖不羈，疾學尚武，不為導所重，至中軍將軍。多才藝，善隸書，與濟陽江彪以善奕聞。〕長豫與丞相語，恒以慎密為端。丞相還台，及行，未嘗不送至車後。恒與曹夫人倂當箱篋。長豫亡後，丞相還台，登車後，哭至台門。曹夫人作簏，封而不忍開。〔《王氏譜》曰：導娶彭城曹韶女，名淑。〕

　　△桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜說之。」〔《桓彝別傳》曰：彝字茂倫，譙國龍亢人，漢五更桓榮十世孫也。父穎，有高名。彝少孤，識鑒明朗。避亂渡江，累遷散騎常侍。僧法深，不知其俗姓，蓋衣冠之胤也。道徽高扇，譽播山東，為中州劉公弟子。值永嘉亂，投跡揚土，居止京邑，內持法綱，外允具瞻，弘道之法師也。以業慈清淨而不耐風塵，考室剡縣東二百里峁山中，同游十余人，高棲浩然。支道林宗其風範，與高麗道人書，稱其德行。年七十有九，終於山中也。〕

　　△庾公乘馬有的盧，〔《晉陽秋》曰：「庾亮字元規，潁川鄢陵人，明穆皇后長兄也。淵雅有德量，時人方之夏侯太初、陳長文之倫。侍從父琛，避地會稽，端拱嶷然，郡人嚴憚之，覲接之者，數人而已。累遷征西大將軍、荊州刺史。」伯樂相馬經曰：「馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，凶馬也。」〕或語令賣去。〔《語林》曰：殷浩勸公賣馬。〕庾云：「賣之必有買者，即複害其主，寧可不安已而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。〔賈誼《新書》曰：孫叔敖為兒時，出道上，見兩頭蛇，殺而埋之。歸見其母，泣，問其故，對曰：「夫見兩頭蛇者必死，今出見之，故爾。」母曰：「蛇今安在？」對曰：「恐後人見，殺而埋之矣。」母曰：「夫有陰德，必有陽報，爾無憂也。」後遂興于楚朝。及長，為楚令尹。〕效之，不亦達乎！」

　　△阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，歎曰：「吾有車而使人不敢借，何以車為？」遂焚之。〔《阮光祿別傳》曰：裕字思曠，陳留尉氏人。祖略，齊國內史。父顗，汝南太守。裕淹通有理識，累遷侍中。以疾築室會稽剡山。征金紫光祿大夫，不就。年六十一卒。〕

　　△謝奕作剡令。〔《中興書》曰：謝奕字無奕，陳郡陽夏人。祖衡，太子少傳。父裒，吏部尚書。奕少有器鑒，辟太尉掾、剡令，累遷豫州刺史。〕有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉而猶未已。太傅時年七八歲，著青布絝，在兄膝邊坐，諫曰：「阿兄，老翁可念，何可作此！」奕於是改容曰：「阿奴欲放去邪？」遂遣之。

　　△謝太傅絕重褚公，常稱：「褚季野雖不言，而四時之氣亦備。」〔文字志曰：謝安字安石，奕弟也。世有學行。安弘粹通遠，溫雅融暢。桓彝見其四歲時，稱之曰：「此兒風神秀徹，當繼蹤王東海。」善行書。累遷太保、錄尚書事，贈太傅。《晉陽秋》曰：「褚裒字季野，河南陽翟人。祖䂮，安東將軍。父治，武昌太守。裒少有簡貴之風，沖默之稱，累遷江、兗二州刺史，贈侍中、太傅。」〕

　　△劉尹在郡，臨終綿惙，聞閣下祀神鼓舞，正色曰：「莫得淫祀！」〔劉尹別傳曰：惔字真長，沛國蕭人也，漢氏之後。真長有雅裁，雖蓽門陋巷，晏如也。曆司徒左長史、侍中、丹陽尹。為政務鎮靜信誠，風塵不能移也。〕外請殺車中牛祭神，真長答曰：「丘之禱久矣，勿複為煩。」〔《包氏論語》曰：禱，請也。孔安國曰：「孔子素行合於神明，故曰丘之禱久矣。」〕

　　△謝公夫人教兒，問太傅：「那得初不見君教兒？」答曰：「我常自教兒。」〔《謝氏譜》曰：安娶沛國劉耽女。按太尉劉子真，清潔有志操，行己以禮，而二子不才，並瀆貨致罪，子真坐免官。客曰：「子奚不訓導之？」子真曰：「吾之行事，是其耳目所聞見，而不仿效，豈嚴訓所變邪？」安石之旨，同子真之意也。〕

　　△晉簡文為撫軍時，〔《續晉陽秋》曰：帝諱昱，字道萬，中宗少子也。仁明有智度。穆帝幼沖，以撫軍輔政。大司馬桓溫廢海西公而立帝，在位三年而崩。〕所坐床上，塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不悅，門下起彈，教曰：「鼠被害尚不能忘懷，今複以鼠損人，無乃不可乎？」

　　△范宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問「痛邪？」答曰：「非為痛，身體髮膚不敢毀傷，是以啼耳。」〔宣別傳曰：宣字子宣，陳留人，漢萊蕪長範丹後也。年十歲，能誦詩書。兒童時，手傷改容，家人以其年幼，皆異之。征太學博士、散騎常侍，一無所就。年五十四卒。〕宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。〔《中興書》曰：宣家至貧，罕交人事。豫章太守殷羨見宣茅茨不完，欲為改室，宣固辭。羨愛之，以宣貧，加年饑疾疫，厚餉給之，宣又不受。《續晉陽秋》曰：韓伯字康伯，潁川人。好學善言理。曆豫章太守、領軍將軍。〕減五十匹，複不受。如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與範同載，就車中裂二丈與範，云：「人寧可使婦無褌邪？」範笑而受之。

　　△王子敬病篤，道家上章，應首過，問子敬：由來有何異同得失？子敬云：「不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。」〔《王氏譜》曰：獻之娶高平郗曇女，名道茂，後離婚。獻之別傳曰：祖父曠，淮南太守。父羲之，右將軍。咸甯中，詔尚余姚公主，遷中書令，卒。〕

　　△殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗，盤外無餘肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以噉之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟云：「勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之！」〔《晉安帝紀》曰：仲堪，陳郡人，太常融孫也。車騎將軍謝玄請為長史，李武說之，俄為黃門侍郎。自殺袁悅之後，上深為晏駕後計，故先出王恭為北藩。荊州刺史王忱死，乃中詔用仲堪代焉。〕

　　△初，桓南郡、楊廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹，〔桓玄別傳曰：玄字敬道，譙國龍亢人，大司馬溫少子也。幼童中，溫甚愛之，臨終，命以為嗣。年七歲，襲封南郡公，拜太子洗馬、義興太守。不得志，少時去職，歸其國。與荊州刺史殷仲堪素舊，情好甚隆。周祗《隆安記》曰：廣字德度，弘農人，楊震後也。《晉安帝紀》曰：「覬字伯道，陳郡人。由中書郎出為南蠻校尉。覬亦以率易方悟著稱，與從弟仲堪俱知名。」《中興書》曰：「初，仲堪欲起兵，密邀覬，覬不同。楊廣與弟佺期勸殺覬，仲堪不許。」〕覬亦即曉其旨，嘗因行散，率爾去下舍，便不復還，內外無預知者，意色蕭然，遠同鬥生之無慍，時論以此多之。〔《春秋傳》曰：楚令尹子大，鬥氏也。《論語》曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」〕

　　△王僕射在江州，為殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測。〔徐廣《晉紀》曰：王愉字茂和，太原晉陽人，安北將軍坦之次子也。以輔國司馬出為江州刺史。愉始至鎮，而桓玄、楊佺期舉兵以應王恭，乘流奄至，愉無防，惶遽奔臨川，為玄所得。玄篡位，遷尚書左僕射。〕王綏在都，既憂慽在貌，居處飲食，每事有降，時人謂為「試守孝子。」〔《中興書》曰：綏字彥猷，愉子也。少有令譽。自王渾至坦之，六世盛德，綏又知名于時冠冕莫與為比。位至中書令、荊州刺史。桓玄敗後，與父愉謀反，伏誅。〕

　　△桓南郡〔玄也。〕既破殷荊州，收殷將佐十許人，諮議羅企生亦在焉。〔《玄別傳》曰：玄克荊州，殺殷道護及仲堪參軍羅企生、鮑季禮，皆仲堪所親仗也。〕桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語云：「若謝我，當釋罪。」企生答曰：「為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公！」〔《中興書》曰：企生字宗伯，豫章人。殷仲堪初請為府功曹，桓玄來攻，轉諮議參軍。仲堪多疑少決，企生深憂之，謂其弟遵生曰：「殷侯仁而無斷，事必無成。成敗天也，吾當死生以之。」及仲堪走，文武並無送者，唯企生從焉。路經家門，遵生紿之曰：「作如此分別，何可不執手。」企生回馬授手，遵生便牽下之，謂曰：「家有老母，將欲何行？」企生揮泣曰：「今日之事，我必死之。汝等奉養，不失子道，一門之內，有忠與孝，亦複何恨。」遵生抱之愈急，仲堪于路待之，企生遙呼曰：「今日死生是同，願少見待。」仲堪見其無脫理，策馬而去。俄而玄至，人士悉詣玄，企生獨不往，而營理仲堪家。或謂曰：「玄性猜急，未能取卿誠節，若遂不詣，禍必至矣。」企生正色曰：「我殷侯吏，見遇以國士，不能共殄醜逆，致此奔敗，何面目就桓求生乎！」玄聞，怒而收之，謂曰：「相遇如此，何以見負？」企生曰：「使君口血未乾，而生此奸計，自傷力劣，不能剪定凶逆，我死恨晚爾！」玄遂斬之，時年三十有七，眾鹹悼之。〕既出市，桓又遣人問欲何言，答曰：「昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣；〔王隱《晉書》曰：紹字延祖，譙國銍人。父康，有奇才儁辯。紹十歲而孤，事母孝謹，累遷散騎常侍。惠帝敗于蕩陰，百官左右皆奔散，唯紹儼然端冕，以身衛帝。兵交禦輦，飛箭雨集，遂以見害也。〕從公乞一弟以養老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。

　　△王恭從會稽還，〔周祗《隆安記》曰：「恭字孝伯，太原晉陽人。祖父蒙，司徒左長史，風流標望。父藴，鎮軍將軍，亦得世譽。」恭別傳曰：「恭清廉貴峻，志存格正。起家著作郎，曆丹陽尹、中書令，出為五州都督、前將軍，青、兗二州刺史。」〕王大看之，〔王忱小字佛大。《晉安帝紀》曰：「忱字元達，平北將軍坦之第四子也。甚得名於當世，與族子恭少相善，齊聲見稱。仕至荊州刺史。」〕見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去後，即舉所坐者送之，既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉恭，恭作人無長物。」

　　△吳郡陳遺，〔未詳。〕家至孝，母好食鐺底焦飯。遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，〔《晉安帝紀》曰：孫恩一名靈秀，琅邪人。叔父泰，事五斗米道，以謀反誅。恩逸逃於海上，聚眾十萬人，攻沒郡縣，後為臨海太守辛昺斬首送之。〕袁府君、〔山松別見。〕即日便征，遺己聚斂得數鬥焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活，時人以為純孝之報也。

　　△孔僕射為孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。〔《續晉陽秋》曰：「孔安國字安國，會稽山陰人，車騎愉第六子也。少而孤貧，能善樹節，以儒素見稱。曆侍中、太常、尚書，遷左僕射、特進，卒。」〕

　　△吳道助、附子兄弟，居在丹陽郡。後遭母童夫人艱，〔道助，坦之小字。附子，隱之小字也。《吳氏譜》曰：坦之字處靖，濮陽人，仕至西中郎將功曹。父堅，取東苑童儈女，名秦姬。〕朝夕哭臨。及思至，賓客吊省，號踴哀絕，路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳之哭，輒為淒惻，語康伯曰：「汝若為選官，當好料理此人。」康伯亦甚相知。韓後果為吏部尚書，大吳不免哀制，小吳遂大貴達。〔鄭緝《孝子傳》曰：「隱之字處默，少有孝行。遭母喪，哀毀過禮。時與太常韓康伯鄰居，康伯母，揚州刺史殷浩之妹，聰明婦人也。隱之每哭，康伯母輒輟事流涕，悲不自勝，終其喪如此。謂康伯曰：『汝後若居銓衡，當用此輩人』。後康伯為吏部尚書，乃進用之。」《晉安帝紀》曰：「隱之既有至性，加以廉潔，奉祿頒九族，冬月無被。桓玄欲革嶺南之弊，以為廣州刺史。去州二十裡有貪泉，世傳飲之者其心無厭。隱之乃至水上，酌而飲之，因賦詩曰：『石門有貪泉，一歃重千金。試使夷、齊飲，終當不易心』。為盧循所攻，還京師。曆尚書、領軍將軍。」《晉中興書》曰：「舊云：往廣州飲貪泉，失廉潔之性。吳隱之為刺史，自酌貪泉飲之，題石門為詩云云。」〕

　　（胡案：董刻本多下一則：）

　　△王丞相夢：人欲以百萬錢買長豫，丞相甚惡之，潛為祈禱者備矣。後作屋，忽掘得一窖錢，料之百億；大不歡，一皆藏閉。俄而長豫亡。

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