饞書卷第五_學達書庫

卷第五

　　○書馬嵬驛

　　天寶中，逆胡用事，鑾輿西幸，貴妃死于馬嵬驛。臣在草野間，得本朝書讀，未嘗不恨生不得批虜顙，以快天子意。今複百餘年後，右軾邊隴，裘莽平遠，發人宿憤。

　　然明皇帝時，天下太平矣，卒有寵僭之咎，不足之恨者，何耶？夫水旱兵革，天之數也。必出聖人之代，以其上瀆社稷，下困黎民，非聖人不足以當其數。故堯之水，湯之旱，而元宗兵革焉。

　　○投知書

　　某去年秋，嘗所以為文兩通上獻，其貴賤之相遠，崖谷之相懸，且不啻千里，故罪戮之與憫嗟，不可得而知也。由是卑拆慚蹙，若不自容者，以至於今。

　　然竊念理世之具，在乎文質。質去則文必隨之，苟未去，則明天子未有不愛才，賢左右未有不汲善者。故漢武因一鷹犬吏而子虛用，孝元以洞簫賦使六宮婢子諷之。當時卿大夫，雖死不敢輕吾輩。是以霍光貴也，蕭望之責其不下士。公孫述叛也，馬援怒其陛戟相見。一為權臣，一為狂虜，猶且不能下一書生。而千百年後，風侈敝斂，居位者以先後禮絕，競進者以毀譽相高，故吐一氣出一詞，必與人為行止，況更責霍光怒公孫述者乎？何昔人心與今人不相符也如是。

　　若某者，正在此機窖中。不惟性靈不通轉，抑亦進退間多不合時態。故開卷則悒悒自負，出門則不知所之。斯亦天地間不可人也。而執事者提健筆，為國家朱綠，朝夕論思外，得相如者幾人，得王褒者幾人，得之而用之者又幾人。

　　夫昔之招賢養士，不惟吊窮悴而傷凍餒，亦將詢稼穡而問安危。嗚呼！良時不易得，大道不易行。某所以遲遲者為執事惜。苟燕台始隗，漢殿薦雄，則斯人也，不在諸生下。

　　○上招討宋將軍書

　　朝廷以簡陵九年，彭虺肆螫，而東南一臂，為之枯耗。其後吳卒以狼山叛，則東西浙之筋力殆矣。自爾天子不忍重困百姓，由是官朱實，爵諸葛爽，秩安文祐，皆自盜而升朝序也。所以不幸者，江南水，鍾陵火，沿淮饑，汴滑以東螟。故無賴輩一食之不飽，一衣之不覆，則磨寸鐵，梃白棒，以望朝廷姑息。而王仙芝尚君長等，淩突我廬壽，燖剝我梁宋。天子以蟣虱痛癢，不足搔爬。因處分十二州，取將軍為節度。非方鎮之無帥，非朝廷之乏人，蓋以將軍跳出隴右，不二十餘年，三擁節旄，謂將軍必能知恩用命耳。今聞群盜已拔睢陽二城，大樑亦版築自固。彼之望將軍，其猶沸之待沃，壓之待起也。而將軍朱輪大旆，優遊東道。不知朝廷以八十三州奉將軍侍衛者乎？抑將俾將軍旦夕翦此草寇也？

　　昔韓之醫良而性嗇，故為人治，未嘗剔去根源，所以延其疾而養其財也。後有商于韓者，以疽見醫。醫且欲大其疽而沽其直，因以藥稔之，而疽潰商斃。商之家訴于韓，韓侯屍其族而籍其有無。

　　且二賊齧壽春，陷潁上，刷亳社，掠合肥，經營于梁宋。其為老者殺，少者傷，驅人之婦女，輦人之財貨，將軍固知之矣。自將軍受命，迄今三月，關東之慘毒不解，殺傷驅輦之不已，乃將軍為之，非君長仙芝之所為也。文皇帝時衛公靖，大帝時鄭仁泰、薛仁貴，或戢斂不謹，或伺候輜重，當時憲司，悉繩以法。今將軍勳業不若衛公靖之多也，出師非鄭薛之敵也，而橫擁仕伍，鞭撻饋運。以愚度之，將軍之行，酷於君長仙芝之行也。甚為將軍憂。

　　前者天子慮將軍以愛子為念，複授禁秩。俾在軍前，則朝廷寵待將軍倚望將軍也，俱不淺矣。苟將軍戮力以除暴，推誠以報國，今其時也。無使躡韓之醫。

　　○迷樓賦

　　歲在甲申，余不幸於春官兮，憑羸車以東驅。[越]魏闕之三千兮，得隨家之故都。喬木拱立以不語兮，繄今昔之自離。慨餘基之未平兮，曰迷樓而在斯。

　　迷樓者何？煬帝所制。煬襲文後，天下無事。謂春物繁好，不足以開吾視。謂春風懶慢，不足以欣吾志。斯志既熾，斯樓乃峙。榱桷沈檀，棟樑杞梓。將使乎旁不通乎日月，外不見乎天地。然後朝奏於此，寢食於此。君王欲左右有粉黛，君王欲左右有鄭衛。君王欲間乎百姓，曰百姓有相。君王欲問乎四方，曰四方有將。於是相秉君恩，將侮君權。百姓庶位，萬戶千門。

　　且不知隋煬帝迷于樓乎？迷於人乎？若迷于樓，則樓本土木，亦無親屬，縱有所迷。何爽君德？吾意隋煬帝非迷于樓，而人迷煬帝於此。故曰迷樓，然後見生靈意。

　　○說石烈士

　　石孝忠者，生長韓魏間，其為人猛悍多力。少年時偷雞殺狗，殆不可勝計，州裡甚苦之。後折節事李愬，為愬前驅，其信任與愬家人伍。

　　元和中，蔡人不歸，天子用裴丞相計，以丞相征蔡。若愬者、光顏者、重胤者，皆受丞相指揮。明年蔡平，天子快之，詔刑部韓侍郎撰平蔡碑，將所以大丞相功業于蔡州。

　　孝忠一旦熟視其文，大恚怒。因作力推去其碑，僅傾陊者再三，吏不能止。乃執詣節度使，悉以聞。時章武皇帝方以東北事倚諸將，聞是卒，心甚訝之。命具獄，將斃於碑下。孝忠度必死也，苟虛死，則無以明愬功。乃偽低畏若肖生按驗。吏閔之，未知其為人也。孝忠伺吏隙，用枷尾拉一吏殺之。天子聞之怒，且使送闕下。及至也，亦未異其人。因召見曰：「汝推吾碑，殺吾吏，為何？」孝忠頓首曰：「臣一死未足以塞責，但得面天子顏，則赤族無恨矣。臣事李愬歲久，以賤故給事，無不聞見。平蔡之日，臣從在軍前，且吳秀琳蔡之奸賊也，而愬降之。李祐，蔡之驍將也，而愬擒之。蔡之爪牙，脫落於是矣。及元濟縛，雖丞相與二三輩，不能先知也。蔡平之後，刻石紀功，盡歸乎丞相，而愬第具名與光顏、重胤齒，愬固無所言矣。設不幸更有一淮西，其將略如愬者，複肯為陛下用乎？賞不當功，罰不當罪，非陛下所以勸人也。臣所以推去碑者，不惟明愬之績，亦將為陛下正賞罰之源。臣不推碑，無以為吏擒。臣不殺吏，無以見陛下。臣死不容時矣，請就刑。」

　　憲宗既得淮西本末，且多其義，遂赦之，因命曰烈士。複召翰林段學士撰淮西碑，一如孝忠語。後孝忠隸江陵軍驅使。大中末，白丞相鎮江陵，余求謁丞相府，有從事為餘道孝忠事，遂次焉，將所以教為人下。

　　○答賀蘭友書

　　前者吾子不以僕之暗鈍，猥垂教示，大相開發。若非許與深至，誰肯如是。甚善甚善，然其所道者，正中僕嘗所自病者也。僕少而羈窘，自出山二十年，所向摧沮，未嘗有一得幸於人。故同進者忌僕之名，同志者忌僕之道。無有不如吾子之所誨也。

　　然僕之所學者，不徒以競科級於今之人，蓋將以窺昔賢之行止，望作者之堂奧，期以方寸廣聖人之道。可則垂于後代，不可則庶幾致身於無愧之地，甯複虞時人之罪僕者歟？

　　夫禮貌之於人，去就流俗不可以不時。其進于秉筆立言，扶植教化，當使前無所避，後無所遜。豈以吾道沈浮於流俗者乎？仲尼之於春秋，懼之者亂臣賊子耳。未聞有不亂不賊者，疑仲尼於筆削之間。況僕求試京師，隨波而上，逐隊而下，亦有年矣。家在江表，歲一寧覲。旨甘所資，桂玉之困，何嘗不以事力幹人。苟利其出處，則僶俛免從事，亦人之常情也。在不枉其道而已矣。道苟不枉，以之流離可乎？冠衣不能移人之跡，顧所履何如耳。言不忠，行不信，謂之君子可乎？言忠而行信，謂之小人可乎？吾子視朴，複苟合於不信不忠者乎？非僕之不可苟合，道義之人皆不合也。而受性介僻，不能方圓。既不與人合，而又視之如仇讎。以是僕遂有狹而不容之說。吾子果復發言及此，是不以眾人見待也。

　　而今而後，敢不安其所自然。一科一級多難也有如是哉。彼山也水也，性之所適也。而眷眷不去者，以聖明之代，文物之盛，又安可以前所忌者移僕初心，苟不得已，僕亦自有所處。大凡內無所疾，外無所愧，則在乎命也天也。焉在僕與時人乎？惟吾子勿憚相規之數也。

　　○拾甲子年事

　　太和中，張穀納邯鄲人李嚴女，備歌舞具。及長大，妍麗豐足，殆不似下賤物。又能傳故都聲，有時涼曉，哀轉歷歷。見趙家之遺台老樹，雖驚離吊往之懷，似不能多也。雅為穀所愛，因目曰「新聲」。

　　及劉從諫得父封，谷以窮遊佐其事，新聲亦從去。然性本便惠，雖穀之起居謀慮，皆豫有承迎，故頗聞中外消息。時從諫得志後，勾聚亡命，以窺脅朝廷，大為四方人怪訝。有實其事于谷者，穀不以介意。新聲曰：「妾於公直巾屨間狎玩者耳，除歌酒外，不當以應顧命。然食人之食，憂人之憂，理之常也。況妾乎？前日天子授從諫節度使時，非從諫有戰野之功，拔城之績，蓋以其先父挈齊還我，去就間未能奪其嗣耳。而公不幸為其屬，則牽制之道，在此不在彼也。自劉氏奄有全趙，更改歲時，未嘗聞以一縷一蹄為子壽，而指使輩率無賴人也。且章武朝數鎮顛覆，皆以雄才傑器，尚不能固天子恩，況從諫擢自兒女子手中，一旦襲荷家業，苟不以法而得，亦宜以不法而終。此倚伏之常數也。而又卒伍佻險，言語不祥，是不為齊鬼所酬而死於帳下者幸矣。孰謂公從其事，反不知其事者哉？如不能早折共肘臂，以作天子計，則宜脫族西去。大丈夫勿顧一飯恩，以骨肉腥健兒衣食。」言訖，悲涕流落。穀不決者三月，新聲複進，以其業不用也，縊殺之。

　　會昌中，從諫死，以其子露父意，族之，穀竟從逆。

　　嗚乎！謀及婦人者必亡，而新聲之言，惜其不用。余前過太行時，有傳吏能道當時事，因拾以編簡。

　　○陸生東遊序

　　余窮棄長安中二三年，時時于遊騁間面人，未嘗決胸臆事真。自謂是非顛倒，不復得見其人。一年遇生於靖安裡中，相其吐氣出詞，落落有正人風骨。餘既急於近已，而生亦以節概見多。自是出處遊息，不復狎他人矣。雖患難厄窮，毀譽進退得喪，未嘗不同之。有時因事慷慨，發涕泣相感，以為讀書不逢韓吏部，作人不識陽先生，信吾徒之弊也宜矣。

　　後一年，俱以所為道請於有司，既不能以偷妄相梯，又不能挾附相進，果于數百人中，不得吏部侍郎意。由是知余者吊餘以色，不知者咥餘以聲。愧負彷徨，撲浣無所。

　　既三月，生以故東出鄒魯間，雖下第之緒，與將別之緒相煎，然鄒魯聖人之鄉，亦足以暖生之憔悴。夫聖人羈旅七十國也，以君臣父子道未昭塞天地間，獨棲棲耳。是聖人患乎教不立，而不患乎名不彰。設使其早率一城、嘯一旅，則周之一諸侯材具，複安有今日功業乎？生聖人徒也，不當以聖人道為利家染後，狹其所歸。且為餘整衣冠拜朝堂下，酌其車服禮樂之數，升降揖遜之儀，思量侯伯卿士中，複有夫子罪人否？還日以言極之。

　　去矣！青門曉開，無一器酒以澆恨。明天子在上，不敢哭以致懷。勉之哉！行與不行也，在生道耳。第與不第也，其如生何。

　　○請追癸巳日詔疏

　　歲貢賤臣隱，既以文不得意，且抱犬馬之疾于長安。夏五月，京畿旱，癸巳己日聞詔大京兆，用器水爐香蒲蕭絳幡輩，致於坊市外門，將以用舊法而召甘雨也。

　　臣踴起病榻間，以為明天子憂人，雖舜禹不如是之勤，幸甚幸甚。臣又聞水旱與天地同出，苟時或然，不可以倉卒除去。今秦地旱已逾月矣，而陛下禱祠亦已頻矣。天之高，地之厚，五嶽之綿亙，四瀆之宏遠，陛下命百執事啟祈外，何常不以心祝之？雖莖槁苗乾，而百姓不怨嗟者，其感陛下之誠深也。今以蒲蕭輩為請者，豈陛下謂其能靈于嶽瀆者乎？夫岳瀆視陛下之公輔，列陛下之土田，苟陛下憂，則嶽瀆亦宜憂矣。受祭據封者尚未能為陛下出力，彼蒲蕭輩複何足以動天。

　　臣為陛下不取也。臣又聞天之有雨澤，猶陛下之有渥恩。雨澤可以委曲千之，則陛下渥恩亦可以委曲幹之矣。臣聞天子有左右史，將所以記事記言，然後付太史氏。臣必恐其得以容易編牘，今冒死請追癸巳日詔。

　　苟若陛下法十六聖之教訓，雖五種棲野，而百姓不暇掇，豈蒲蕭輩之所及乎哉？昔殷湯之代，民不以旱為災，仁聖之君在上也。今旱未及殷代，而陛下憂已過矣。臣謹因旱以質萬姓，俾其知陛下心。

　　○刻嚴陵釣台

　　岩岩而高者，嚴子之釣台也。寥寥而不歸者，光武之故人也。故人之道何如，睨蒼苔以言之，尊莫尊于天子，賤莫賤于布衣，龍飛蛇蟄兮風雨相遺，干戈載靡兮悠悠夢思。何富貴不易節，而窮達無所欺。故得脫邯鄲之難，破犀象之師。造二百年之業，繼三尺劍之基者，其唯有始有卒者乎？

　　今之世，風俗偷薄，祿位相尚。朝為一旅人，暮為九品官。而親戚骨月，已有差等矣。況故人乎？

　　嗚乎！往者不可見，來者未可期，已而已而。

　　○吊崔縣令

　　丁亥年夏（鹹通八年），前晉陽崔縣令死于通政裡客舍，殍也。餘雖不識其人，且念其官不卑也，死亦命也。而竟以餓者，是必不為貪吏，為貪吏則不然。因作詞以吊曰：

　　南風熱兮雲蒸乾，緬饑魂兮愁鬱盤。蒞晉陽兮俸薄，魂之廉兮無剽削。餘辭以吊空，魂來親兮無西東。魂無山兮山之鬼夷叔，彼之生兮未嘗足。魂無野兮野之鬼陳仲，彼非其得兮一介不之共。魂邀留兮京師，上愉愉兮下怡怡。殘敗肉兮乞狗彘，舍此兮何之。量天地之廣大兮，吾不得而知。雞則走而鳶則飛，鳴蟬瘦而蝤蠐肥。何濁也則是，清也則非。茫昧既不可以問兮，盤礴不可得而推。況吾懷以四顧兮，孰知夫天地之雲為。

　　○代韋征君遜官疏

　　聖人纂極之二年，相臣上言北省官征四處士，而濠染韋君居其一。詔下之日，韋君去世。故補其疏以滎之。逋臣遵言，去月某日，本州島官吏跪將恩制補臣左拾遺，拜無渥澤，驚動村社。臣聞降玉帛所以崇德□也，舉遺逸所以孰[枚庵校本作敦]風俗也，二者非有良左右不能行之，非有聖明之主不能成之。仰望丹闕，惟感唯賀。然臣者履行會不若凝籍輩，而執政徙以臣遠世有勳業于周，隨洎曾高[枚庵校本作高曾]以來，於國家則未有絲發用處。臣少而孱病，自念材具不可攀望多士，退縮山野，掀攪遺蠹，無片言以裨教化，無一字以紀休明，行坐語默，寢食而已。豈知宸造過聽，好爵下授，所謂飾猱狖以冠帶，饗爰居以酒食者也。況自陛下膺天緖今，內有良相外有良將，家至戶到，未有一處不似唐虞時。設置臣於諫署中，使臣說何道理，徒令四夷八蠻，疑陛下有玩人之事。臣若詣闕之後，不唯陛下有玩人之事，臣已為百執事所玩，展轉寤寐，惟恐濠梁之不堅，不知祿之可嗅也。夫四海至廣也，九州島至大也，其間懐材負器在臣之右者，必千萬於臣。臣道不出人家無餘蔭，一旦以韋布列於公卿門籍，臣複何面以對循陛曆級之人，何目以視不調久次之士。在陛下簪珥間，猶恐登用未盡，又安可以遽及逋臣。臣以是未敢奉詔，惟陛下哀之。死罪死罪。

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