饞書卷第一_學達書庫

卷第一

　　○風雨對

　　風雨雪霜，天地之所權也。山川藪澤，鬼神之所伏也。故風雨不時，則歲有饑饉。雪霜不時，則人有疾病。然後禱山川藪澤以致之，則風雨雪霜，果為鬼神所有也明矣。得非天之高，不可以自理，而寄之山川。地之厚，不可以自運，而憑之鬼神。

　　苟祭祀不時則饑饉作，報應不至則疾病生。是鬼神用天地之權也，而風雨雪霜為牛羊之本矣。複何歲時為，複何人民為，是以大道不旁出，懼其弄也。大政不問下，懼其偷也。夫欲何言。

　　○蒙叟遺志

　　上帝既剖混沌氏，以支節為山嶽，以腸胃為江河。一旦，慮其掀然而興，則下無生類矣。於是孕銅鐵于山嶽，滓魚鹽於江河。俾後人攻取之，且將以苦混沌之靈，而致其必不起也。

　　嗚呼！混沌氏則不起，而人力殫焉。

　　○三帝所長

　　堯之時，民樸不可語，故堯舍其子而教之。澤未周而堯落，舜嗣堯理，跡堯以化之。澤既周而南狩，丹與均果位於民間。是化存於外者也。夏後氏得帝位，而百姓已偷。遂教其子，是由內而及外者也。

　　然化於外者，以土階之卑，茅茨之淺，而聲響相接焉。化於內者，有宮室焉，溝洫焉，而威則日嚴矣。是以土階之際萬民親，宮室之後萬民畏。

　　○秋蟲賦

　　秋蟲，蜘蛛也。致身網羅間，實腹亦網羅間。愚感其理有得喪，因以言賦之曰：

　　物之小兮，迎網而斃。物之大兮，兼網而逝。網也者，繩其小而不繩其大。吾不知爾身之危兮，腹之餒兮。籲！

　　○解武丁夢

　　商之道削也，武丁嗣之，且懼祖宗所傳，圮壞於我，祈於人則無以為質，禱於家則不知天之歷數。厥有左右，民心不歸，然後念胥靡之可升，且欲致於非常，而出於不測也。乃用假夢徵象，以活商命。

　　嗚呼！歷數將去也，人心將解也，說複安能維之者哉？武丁以下民之畏天命也，故設權以複之。唯聖能神，何夢之有！

　　○救夏商二帝

　　夏之癸，商之辛，雖童子婦人，皆知其為理矣。然不知皆當其時則受其弊，居其後則賴其名。

　　夫能極善惡之名，皆教化之一端也。善者俾人慕之，惡者俾人懼之。慕之者必俟其力有餘，懼之者雖寢食不忘之也。癸與辛，所謂死其身以穴過者也，極其名以橫惡者也。故千載之後，百王有聞其名者，必縮項掩耳。聞堯舜者，必氣躍心跳。慕之名與懼之名顯然矣。

　　而慕之者未必能及，懼之者庶幾至焉。是故堯舜以仁聖法天，而桀紂以殘暴為助。

　　○題神羊圖

　　堯之庭有神羊，以觸不正者。後人圖形像，必使頭角怪異，以表神聖物。

　　噫！堯之羊，亦由今之羊也。但以上世淳樸未去，故雖人與獸，皆得相指令。及淳樸銷壞，則羊有貪很性，人有刲割心。有貪很性，則崇軒大廈，不能駐其足矣。有刲割心，則雖邪與佞，不能舉其角矣。

　　是以堯之羊，亦猶今之羊也。貪很搖其正性，刀匕制其初心，故不能觸阿諛矣。

　　○伊尹有言

　　唐虞氏以傳授得天下，而猶用和、仲、稷、契，以醞釀風俗。堙洪水，服四罪，然後垂衣裳而已，百姓飲食而已，亦時之未漓，非天獨生唐虞之能理也。及商湯氏以鳴條誓，放桀于南巢。揖遜既異，渾樸亦壞。伊尹放太甲，立太甲，則臣下有權，始於是矣，而曰恥君之不及堯舜。

　　嗚呼！商湯氏之取，非唐虞氏之取也。商湯氏之時，非唐虞氏之時也。商湯氏之百姓，非唐虞氏之百姓也。商湯氏之臣，非唐虞氏之和仲稷契也。伊尹不恥其身不及和仲稷契，而恥君之不及堯舜，在致君之誠則極矣，而勵已之事何如耳。惜哉！

　　○後雪賦

　　鄒生閱相如之詞，呀然解頤曰：「善則善矣，猶有所遺。」梁王屬酒盈卮：「惟王少思，苟有獨見，吾當考之。」生曰：「若夫瑩淨之姿，輕明之質，風雅交證，方圓間出。臣萬分之中，無相如之言。所見者藩溷槍吹，腐敗掀空。雪不斂片，飄飄在中。污穢所宗，馬牛所避。下下高高，雪為之積。至若漲鹽池之水，屹銅山之巔，觸類而生，不可殫言。臣所以惡其不擇地而下，然後浼潔白之性焉。」

　　梁王詠歎斯久，撤去樽酒。相如竦然，再拜稽首：「若臣所為，適彰孤陋。敬服斯文，請事良友。」

　　○敘二狂生

　　禰正平、阮嗣宗生於漢晉間，其為當時禮法家惋者多矣。

　　然二子豈天使為之哉？夫漢之衰也，君若客旅，臣若豹虎。晉之弊也，風流蘊藉，雍容閒暇。苟二子氣下於物，則謂之非才。氣高於人，則謂之陵我，是人難事也。張口掉舌，則謂之訕謗。俯首避事，則謂之詭隨，是時難事也。

　　夫如是，則漢之祚殲于外，晉之祚縮於中，故天必降變以應之。二子應天變者也，或號啕焉，或慟哭焉。斯甚於風雨雪霜已，故泣軍門者謂皇皇而無主，歎廣武者思沛上之英雄。

　　○吳宮遺事

　　越心未平，而夫差有憂色。一旦複築台于姑蘇之左，俾參政事者以聽百姓之疾苦焉，以察四方之兵革焉。

　　一之日，視之以伍員，未三四級，且奏曰：「王之民饑矣，王之兵疲矣，王之國危矣。」夫差不悅，俾嚭以代焉。畢九層而不奏，且倡曰：「四國畏王，百姓歌王，彼員者欺王。」員曰：「彼徒欲其身之亟高，固不暇為王之視也，亦不為百姓謀也。豈臣之欺乎？」王賜員死，而嚭用事。

　　明年，越入吳。

　　○本農

　　有覆於上者如天，載於下者如地，而百姓不之知。有恩信及一物，教化及一夫，民則歸之。其猶旱歲與豐年也。

　　豐年之民，不知甘雨柔風之力，不知生育長養之仁，而曰我耕作以時，倉廩以實。旱歲之民，則野枯苗縮，然後決川以灌之。是一川之仁，深於四時也明矣。

　　所以鄭國哭子產三月，而魯人不敬仲尼。

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