長眉真人傳(62)_還珠樓主

六二

　　§第十五回旅邸夜沉冥玉宇無聲明遠視洞庭波浩渺銀河倒瀉失驚湍

　　鄭隱自然不願離開無垢，始而力說：「我夫妻前途滿是荊棘，二人同路尚恐力弱，再如分開，勢必更孤。即便法寶神妙，接到傳聲當時飛來，到底也有好些耽延。所論雖是，人卻不可分開。」

　　然而無垢堅持要分開。原來無垢近因魔女久無動靜，而這數十年中必須在外修積，禍變之來，除以道力定力戰勝，無法避免。心想：「對頭魔法甚高，一旦發難，必非尋常，此與尋常敵人不同。夫妻同路，固然彼此多一幫手，一個不巧，同時落網，連個救星都沒有。難得二姊所賜法寶近已煉成，具有傳聲照影、聆音查形諸般妙用，無論相隔多遠，不特互可呼應，宛如對面，並還可用此寶向二位姊姊求救。」

　　因此變計，決與鄭隱分頭修積，時分時合。這麼一來，既免錯過修積善功的良機，並還可用陽環觀察丈夫行為，隨時加以勸誡。看似分開勢孤，實則好些益處。主意打定，堅持成見。鄭隱雖然不願，無法相強。無垢又說：「照此飛巡，有事趕往應援，當日便可會合。如果無事，至多一月左右，也必同往嵩山聚首。彼此應以前途為重，只管纏綿不舍，既分道心，又少修積，實是無益有害。」

　　鄭隱強她不過，只得和無垢婉商：「每次飛巡各省，如無什事，便到嵩山少室會合，同往民間行道。這兩三月內，必須夫婦同行。你終是個女子，又這等年輕美貌，孤身獨行，易啟猜疑。這些庸人有什見識，萬一因你長得太美，惹出事來，豈非引人為惡？別的不便尚多，一時也說不完。最好把一年分成四次，每隔兩三月，分頭往各省巡行一次，平日仍在一起，彼此方便。」

　　無垢見他說時十分情切，不忍再為堅拒，點頭笑道：「照你說來，因有一點容貌，便要引人為惡，我豈不成了禍水？你無非纏定了我，不願離開，偏有許多話說。」

　　鄭隱見她已有允意，笑道：「你倒說得容易。你天性喜潔，紅塵之中本就俗惡氣重，我們所去之處，又多疾病苦痛、孤寒無告之所，那肮髒你便難耐。那貧婦你先裝她不像。請問一個天仙化人，穿著一身污穢破舊的衣服，稱與不稱？還有你那絕代容光，宛如寶玉明珠，自然流照，第一個掩它不住。你又極愛乾淨，莫非還在你那玉骨冰肌，花容月貌上面，塗上一些污泥不成？再如飛往西北荒寒貧苦之區，那地方我前生曾經到過兩次，人民多住在土穴地洞之內。貧寒人家，連婦女都衣不蔽體，男子真有長年一絲不掛的。遇到他們有什災難疾苦，還未進門，就聞到一股臭穢之氣，看你怎禁受得了？」

　　無垢微嗔道：「莫非為了天性喜潔，就見死不救麼？窮人衣服雖然破舊，一樣可以穿得乾淨。既然行道修積，志在救人，便多污穢，也只暫時。我已答應同路修積，只管嘮叨做什？」

　　當下約定，第二日便分途起身。二人分手之處，乃安徽境內的九華山。無垢因料老魔父女多半移居東西昆侖，恐鄭隱由西北諸省經過，走往黃河上游，與之鄰近，容易生事，特令由當地起，巡行東南諸省，先往江浙，越過五嶺，再經兩廣，轉道雲貴川湘各地，但須避過大雪山和故居武當等處，到了湖口，繞往河南，到嵩山會合。自己經由齊魯，去往燕雲，再由河南、山西轉道甘涼，繞往秦嶺，回返嵩洛，與之相見。

　　鄭隱走後，無垢便將寶環取出，一面尋訪民間疾苦和天災水旱、瘟疫兵荒等天人災禍；一面暗用法寶查看鄭隱背後行為。見他離開自己以後，對於修為十分勤奮，除隨時想念自己，低頭尋思而外，修積善功也極認真，一開頭便救了好些遇難的人。彼時正值三湘間大水，洞庭彭蠢之間波浪滔天，風濤險惡，每日均有失事舟船。好些地方，田園廬舍全被洪水沖去，人民流離失所，嗷嗷待哺。有的棲身樹抄和屋脊之上，為水所困，淹淹待斃。多被鄭隱救起，居然不辭勞苦。心方喜慰，待要趕往相助，不料歸途黃河決口，正被自己遇上，災情更重。既要行法引水入海，每日又忙著救那成千累萬的災民，不特無法分身，連用法寶查看鄭隱動靜俱都無暇。這日忽接鄭隱傳聲，請往湘湖之間相助。

　　自從鄭隱在洞庭湖一帶發現水災，已兩次傳聲，說是災情大廣，獨力難支，請往會合，一同下手，救助災民脫難。無垢見當地水已將退，湘湖間人民富庶，乃魚米之鄉，已有官府紳耆出頭辦賑，被困水內的災民多半出險。災區既不甚廣，湖上風浪雖極猛惡，經鄭隱隨時行法，往來援救，真正死亡的人並不甚多。而河南、山西一帶，幾處決口，都是黃水滔滔，廬舍蕩然，災情要重得多。得信以後，連用傳聲回復，告以現狀緊急，暫時不能分身，已經遇上，誰都不能舍此就彼，最好分頭下手，各行其事。好在這類天災洪水，並無妖邪主持，只要隨時留意，細心查看，暗用法力將洪水退去，終可平息，並不須人相助。兩次傳聲，均經回絕。

　　這日又接鄭隱傳聲，說湖中隱有水怪，新近發現，如不除去，湖中風浪不會平息等語。先當鄭隱思念自己，又因水災未退，不能分身，設詞催行。黃河救災，事又緊急，仍舊回絕，不能往助。到了晚來，想起前事，試將法寶取出，留意查看。當夜正當月半，遙望洞庭湖上，月明如晝，清輝四射，波平浪靜，天水相涵，幅員廣闊，水區廣大，濱湖一帶多半浸在水內，好些房舍樹木為水所淹。只岳陽樓和那一圈城郭孤峙水中，與君山遙遙相對。君山宛如一片翠螺，遠浮波心。再看鄭隱，在君山洞庭君神祠廟外廣場之上，臨水結了一處小法壇，外用仙法掩蔽，和一道人師徒四人，正在壇上對坐飲酒。別無動靜。方想：「這麼好的月色，清光普照，微波不興，夜色如此幽靜，怎會有什精怪作祟？分明隱弟想我前去，張大其詞。」

　　同時發現左近蘆草中泊有四條大船，人物多是幻景。鄭隱不時手持寶劍，用本門隱身法去往湖邊，遠近凝望，每到山腳一帶，更是全神貫注，仿佛有什切要之事神氣。暗忖：「湖上除卻水大而外，災民多已救起，這麼大一片水面，不見一隻舟船停泊，看去並無絲毫警兆。隱弟如何看得這麼重，連本門最具威力的太清禁制俱都施展出來？並在一旁，現出四條大船和人物的幻影。道人師徒均帶邪氣，神情鬼祟，決不是什好人。隱弟和他們卻甚投機，是何原故？如說真有猛惡水怪，不應面帶喜容。」

　　越想越怪。

　　正想傳聲詢問何故如此，忽見鄭隱和道士交頭接耳，手指湖中，低聲談論。心想：「已有太清仙法禁制，難道還怕外人聽去？」

　　心念才動，猛又瞥見斜刺裡天空中飛來一道青光，看出乃正教中的飛劍，方料有事。鄭隱忽然把手一揚，紫郢仙劍脫手飛起，電也似急，朝那青光迎去，面上立現急怒之容。青光本在湖水上空飛行，略一盤旋，紫光電馳飛至。立有一個道裝少年飛出光外，一面手指青光應敵，一面大喝：「何方道友，無故為難？何不出來答活？」

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