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第十五卷 說鬼話計賺生人 顯神通智恢舊業(1) |
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詞雲: 是害俱從利得,懶向刀頭蜜舌。欲作寡煢人,無奈妻孥交謫。歎息,歎息,沒個點金神術。 ——右調《如夢令》 這首詞,是一個恬淡無求之人不肯貪財賈禍,又當不得家計蕭條,沒穿少吃,被妻子埋怨不過,做來寄感慨的。 古語雲:「酒食朋友,柴米夫妻。」做丈夫的人,不能夠封妻蔭子,也就於夫綱有愧了;連「柴米」二字尚不周全,使妻妾子女熬饑受凍,這等的丈夫,怎怪得妻子埋怨?只是做丈夫的人,使妻子終日埋怨的,固然不是個有用的男子;做妻子的人,終日埋怨丈夫的,也叫不得個有用的婦人。 據我說起來,若還是個沒用的婦人,就不該去埋怨丈夫;若還是個有用的婦人,又不消去埋怨丈夫。別樣生理婦人家雖做不得,那些蠶桑織紝之事,浣紗刺繡之工,那一件是做不得的?古時的婦人,嫁了做官做吏的丈夫,尚且有紡績之聲達於中外;何況做了貧士之妻,不肯受些辛苦,替男子做人家,終日張了大口等丈夫的飯吃,赤了身子等丈夫的衣穿,稍有不足,就做起《獅吼記》來,與他吵鬧。這樣婦人,與朱買臣的妻子同是一流人物,到窮極無聊之際,那逼寫休書的事,都是做得出的。崇禎末年,准安府鹽城縣有個極惡的婦人,只因好吃懶做,丈夫養膳他不來,要想賣與別人。 他恐怕第二個丈夫也與前面的一樣,不能夠穿好吃好,竟要自家擇婿。遇著一個遠方之人,是做大夥強盜的,見他豐衣足食,只道是個富翁,就隨了他去。誰想未及一年,就被官府拿住,問了死罪,禁在獄中,把妻子發與媒婆變賣。 不料前面的丈夫恰好來在本處,因賣了妻子不曾另娶,聞得有個官賣的婦人要尋受主,就約了幾個客商,都是要買婦人的,一同去相。及至走到跟前,竟是自家的妻子,這前夫不好意思,掉轉頭來竟走。 那婦人一把扯住,哭哭啼啼跪在前夫面前,叫他莫記舊情,只當修福一般,贖我回去。前夫不理,他只是哀告。 那些同來的客商,都是輕裘緩帶、豐衣足食之人,見前夫不贖,都想要買他,這婦人抵死不從,只要跟了前夫回去。 那官媒立在旁邊,問他甚麼原故?他說當初錯了主意,只想穿好吃好,不問來歷,嫁與歹人,故此有這個日子。如今這些客商個個豐衣足食,焉知不是歹人?倒不如跟了前夫,雖則貧窮,還可以相信得過,將來決沒有這個日子。所以不願從新,只想復舊。 前夫見他說得可憐,只得備了官價,寫張領字,當官帶了回去。這婦人走到家中,竟換了一番性格。起先極懶,後來極勤;起先極奢,後來極儉;起先極強悍,後來極溫柔;這都是走過一家,嘗著滋味的原故。後來幫助丈夫成家立業,做了個有名的財主。 當初若不嫁與強盜,吃過好食,穿過好衣,受過好衣好食之累,那裡曉得衣食兩件是好不得的?倒不如粗衣淡飯,雖然吃不飽,也還餓不死;雖然穿不暖,也還凍不殺。不像好衣好食要飽出禍來,暖出事來,到禍發事出後,求為饑寒而不可得也。如今世上好吃懶做、埋怨丈夫的婦人,可惜不曾嫁與強盜;若還做過壓寨夫人,犯了金科玉律,等官府做媒改嫁出來的,自然會感激丈夫,甯受饑寒,不做歹事,使自己安樂一生,不受豐衣足食之累了。可見貧賤人家的女子,只該勞筋動骨,替男子掙家,切不可拿丈夫來嗟怨。 是便是了,古語雲:「雖有巧婦,不能做無米之炊。」做婦人的就是極勤極苦,趁來的錢財也只好養活自己,難道丈夫的身子也靠他養活不成?況且丈夫之外,還有兒女,還有丫鬟奴僕,都是要穿衣吃飯的。若還男子沒有出息,這一世的無米之飯,叫他如何炊煮得來?少不得早晚之間,定有幾句言語埋怨丈夫的了。 要曉得那有本事的男子,不消婦人埋怨,自然掙得衣食來;沒本事的男子,就是早罵一頓,晚咒一場,那衣食兩件也咒駡不出,白白傷了夫婦之情。不如自己搜索枯腸,想個計策出來,去炊那無米之飯。炊得熟,做個巧婦;炊不熟,也還做個賢婦。 我如今說個慣炊無米之飯,不愁不熟,只愁太熟的婦人,與貧家女子做個榜樣,省得他埋怨丈夫。 這個婦人叫做顧雲娘,是萬曆初年的人,住在淮安府桃源縣。丈夫顧有成,是個讀死書的秀才,只有文墨之事略知道些,除了讀書之外,竟像個未雕未斲的孩子。不但錢財不知數目,米糧不辨升鬥,連吃飯的饑飽、穿衣的冷熱都不知道,竟像吃在別人肚裡、穿在別人身上一般。 穿衣吃飯的時節,定要人立在旁邊,替他記著碗數件數,才不至於傷饑失飽、寒暖不均;若還一次沒人照管,憑他自穿自吃,就要弄出病來。 至於出門走路不辨東西,與人行禮不記左右,一發不消說了。同窗的朋友替他取個別號,叫做「顧混沌」。 父母在日,也有三千余金的家產。只因喪過二親之後、未娶雲娘之前,有個結髮的妻子,比丈夫略高一成,僅僅知道饑飽,曉得冷熱,除了吃著之外,一毫人事不懂,連開門七件事,只曉得是家用之物,問他是樹上生的,泥裡長的?就不知道了。 與丈夫兩個恰好一陰一陽,湊成個混沌世界。 夫妻兩口,只管穿衣吃飯,一毫家務不管,不上三年,把一分好家私消磨殆盡。這位有福的夫人命裡不該熬饑受凍,過完好日子,就升天去了。苦得這位顧雲娘嫁來續弦,替他還了饑寒之債。 |
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