劉基·王原章詩集序

王原章詩集序

　　予在杭時，聞會稽王原章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也。至正甲午，盜起甌、括間，予辟地之會稽，始得盡觀原章所為詩。蓋直而不絞，質而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃，見於詞意之表，非徒作也，因大敬焉。

　　或語予曰：「詩貴自適，而好為論刺，無乃不可乎？」

　　予應之曰：「詩何為而作邪？《虞書》曰：『詩言志。』卜子夏曰：『詩者，志之所之也，上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。』詩果何為而作耶？周天子五年一巡守，命太師陳詩，以觀國風。使為詩者俱為清虛浮靡，以吟鶯花、詠月露，而無關于世事，王者當何所取以觀之哉？」

　　曰：「聖人惡居下而訕上者。今王子在下位，而挾其詩以弄是非之權，不幾於訕乎？」

　　曰：「籲！是何言哉！《詩》三百篇，惟《頌》為宗廟樂章，故有美而無刺。二《雅》為公卿大夫之言，而《國風》多出於草茅閭巷賤夫怨女之口，鹹採錄而不遺也。變風、變雅，大抵多於論刺，至有直指其事、斥其人而明言之者，《節南山》、《十月之交》之類是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當存之以為訓。後世之論去取，乃不以聖人為軌范，而自私以為好惡，難可與言詩矣。」

　　曰：「《書》曰：『惟口起羞。』昔蘇公以謗詩速獄，播斥海外，不可以不戒也。」

　　曰：「孔子曰：『邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。』故堯有誹謗之木，而秦有偶語之僇。亂世之計，治世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子生聖明之時，而敢違孔子之訓而自比於土瓦木石也耶？」

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