劉基·悅茂堂詩序

悅茂堂詩序

　　悅茂堂者，會稽旌教寺學庭上人之所居室也。上人性好菊，故種菊環其居，取《菊譜》之語，名之曰「悅茂」。

　　或曰：「謂其以菊之茂而為悅也。」或曰：「非也，悅茂在菊不在人，上人將於是乎觀物焉，豈惟菊哉！凡物，悅則茂，得其性也；不悅則不茂，不得其性也。故悅者，茂之藏；茂者，悅之著。譬之於人，憂愁結於心而病生焉。及其著也，發焦而齒黃，色黯而形枯，其不茂也可知矣。故翬翟，天下之文禽也，朱冠而彩翰，章章焉。及其縶於籠中，則慘然而不怡，泯泯然如死灰，非涅而昏之也，不得其性焉耳。是故人不得其性則痡，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。故茂物有道，悅之而已矣；悅之有道，使之得其性而已矣。」

　　「敢問使之得其性有道乎？」曰：「有。」「可得聞乎？」曰：「上人之藝菊也，其種也以時，其溉也有節。其愛之也，如慈母之于子也。燥則滋之，淤則清之，瘠則肥之，扤則培之，欹則扶之，翳則疏之，暵則陰之。誅其草茅，戮其螬蠍，驅其雀鼠，蛛絲蟻壤，無所侵也。於是乎春而萌，夏而葉，秋而華，濯濯蓁蓁，蕤蕤英英，見其生而榮，而不知其所以生如斯而已耳。」

　　或以語於予，予曰：「有是哉！是道也，後稷之所以教民稼也。上人其果有見於此耶？而獨于此物者何耶？嗚呼！使世之為人牧者，懷其民如上人之懷其菊也，天下其永安哉！」因為之詩曰：

　　治圃如治國，養卉如養民。
　　羲農契此理，立法詔後人。
　　五帝暨三王，繼世稱至仁。
　　聚欲去其惡，不使傷和淳。

　　所以覆載間，物物熙陽春。
　　動植蜚走輩，生長鹹及辰。
　　周轅逝東邁，此意久沉淪。
　　誅求與剝削，浩蕩無涯津。

　　高堂一笑粲，白屋千眉顰。
　　誰見田裡間，悲啼雜吟呻？
　　本根不自固，枝葉何由伸！
　　感來為爾歌，哀音入蒼旻。
　　安得觀風者，達之於紫宸！

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