劉基·照玄上人詩集序

照玄上人詩集序

　　予初來杭時，求士于鄭希道先生，先生為余言照玄上人之為詩，雄俊峭拔，近世之以能詩名者，莫之先也。余素知鄭君善鑒而言不過，心常懷之。及訪于杭人，無能言上人之能詩者，心竊怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持萬松嶺之壽寧寺，於是始得遍觀其所為詩。蓋浩如奔濤，森如武庫，峭如蒼松之棲縣崖，凜乎其不可攀也，而憂世感時之情，則每見於言外。嗚呼！是宜不以詩聞于杭之人矣！

　　夫詩何為而作哉？情發于中而形於言。《國風》、二《雅》列於《六經》，美刺風戒，莫不有裨於世教。是故先王以之驗風俗、察治忽，以達窮而在下者之情，詞章雲乎哉。後世太師職廢，於是誇毗戚施之徒，悉以詩將其諛，故溢美多而風刺少。流而至於宋，於是誹謗之獄興焉，然後風雅之道掃地而無遺矣。今天下不聞有禁言之律，而目見耳聞之習未變，故為詩者，莫不以哦風月、弄花鳥為能事，取則于達官貴人，而不師古；定輕重於眾人，而不辨其為玉為石。惛惛怓怓，此倡彼和，更相朋附，轉相詆訾，而詩之道，無有能知者矣。然則上人之不以詩稱於今之人，不亦宜哉！

　　嗚呼！有伯樂而後識馬，有匠石而後識梧。自古以及於今，伯樂幾人？匠石幾人耶？抱奇材而不遇以泯死者不少矣！予既重上人之詩，而又悲夫人之不知鄭先生之為伯樂、匠石也，故為序其端焉。

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