劉基·送柯上人遠遊詩序

送柯上人遠遊詩序

　　古之人有違其家而游四方者，何哉？孔、孟志於道，儀、秦志于利，司馬子長志于文：其所志不同，而欲行其志也則同。墨子之道，異乎聖人，而走不黔突，無亦欲以其所得乎師者傳之於人與？是皆有所為而為也。

　　浮屠柯上人者，予之同邑人也，客游於淨慈。淨慈之主者，舉以任其寺之事，善焉。於是群寺之聞上人名者，競舉以為其住持，上其名於宣政院。會他僧有以賄求住持者，事聞院官，院官怒，並其餘悉罷之，上人遂拂衣游金陵。且溯大江，觀衡湘、陵巴漢，沔秦隴，北覲天都，至於五台，略恒碣而歸。將行，過餘求言焉。

　　夫上人，方外人也，固不以利役其身，而為文又非所嗜好，抑將學孔孟與？則上人墨氏徒也。今浮屠之道大行于世，金碧焜耀彌天下，貝葉之書家畜而人誦之，不必走四方以施教，則又異乎墨子者矣。予又何言以贈之哉？予蓋因是而重有所感矣。今之為士者，欲游四方，行李之往來，豐則患于盜賊，約則患於資糧之乏，裘馬之敝，當何所取給哉？獨浮屠以其徒為一體，所至則如歸焉。窮山際海，何往而不可也。然則上人之遊，維其時矣。予學孔氏者也，不能作浮屠語，故以是為贈雲。

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