劉基·杭州路重修三皇廟碑

杭州路重修三皇廟碑

　　世有大人，與天地並立而相為無窮，三皇是也。天地開而人物生，蠢蠢焉。三皇不出，天地不位，萬物不育，是故為之火食、宮室、衣服、器用，以蔽其體，以資其生，以代飲血茹毛、穴居野處，於是人異乎獸，而後禮義立焉。人之所以參天地者，三皇為之也。皇之德不可名，但見其皞皞蕩蕩，出乎庶類之表，而以皇稱之。後世聖人有作，無不跡皇之所為也。帝王降而雜霸興，知有皇之名，而不能行皇之道。

　　國家混一區宇，乃命郡邑悉立三皇之廟，是蓋天道循環，而皇運之當複也。杭于宋為故都，以故宋太醫院地為之，廟貌宏肆，瞻視惟恪。其後再毀於燎，郡總管任處一即舊趾新作之，未訖工而改職。至正九年，總管寶珂來，首謁於廟，大懼弗虔，無以稱國家初意，命趣完之。甃以瓴甓丹堊，其垣墉甍棟，朽腐傾側，咸易而新之。於是邦人知公為能急先務也。夫三皇之道德亙天地，天地不壞，三皇不死，廟不廟，不足為皇重輕。而人心之原始報本，自不能已，況世俗小民，不習典籍，將不知有所謂三皇。今見其廟，聞其人，必問其故，而知人之所以異於獸，其有益於世教不亦大哉？遂作頌曰：

　　厥初馮翼，玄黃孰判？三皇既出，三才乃建。
　　冥冥在上，膴膴在下。維皇贊之，維聖之祖。
　　維天有典，皇則敕之；維天有民，皇則極之。
　　八卦五行，人文以宣。皇耶天耶，孰惻其然！

　　皇德在世，克舉維皇。天運往復，有晦必彰。
　　奕奕新廟，奠我南服。仰之栗栗，即之肅肅。
　　神居既安，祀事孔威。尚引勿替，勒此豐碑。

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