劉基集卷三_學達書庫

卷三(1)

　　◎鬱離子

　　◇枸櫞

　　梁王嗜果，使使者求諸吳。吳人予之橘，王食之美。他日又求焉，予之柑，王食之尤美。則意其猶有美者，未予也。惎使者聘于吳而密訪焉。禦兒之鄙人有植枸櫞於庭者，其實大如瓜，使者見而愕之，曰：「美哉煌煌乎！柑不如矣。」求之，弗予。歸言于梁王，梁王曰：「吾固知吳人之靳也。」命使者以幣請之。朝而進之，薦而後嘗之。未畢一瓣，王舌縮而不能咽，齒柔而不能咀，擤鼻蹙頞，以讓使者。使者以誚吳人，吳人曰：「吾國果之美者，橘與柑也。既皆以應王求，無以尚矣。而王之求弗置，使者又不詢而觀諸其外美，宜乎所得之不稱所求也。夫木產於土，有土斯有木，於是乎果實生焉。果之所產不惟吳，王不遍索而獨求之吳，吾恐枸櫞之日至，而終無適王口者也。」

　　公儀子為政于魏，魏人淳獝以才智自薦，公儀子試而知其弗任也，退之。淳於獝之西河，西河守使人道而入諸趙，趙人以為將。西河守謂公儀子曰：「是必疚趙矣。趙疚，魏國之利也。」公儀子愀然不悅，曰：「如大夫言，是魏國之恥也。昔者由餘，戎人也。由余入秦，秦穆公用之。由余賢，秦人不敢輕戎。吾懼趙人之由是輕魏也。」

　　泗水之濱多美石，孟嘗君為薛公，使使者求之以幣。泗濱之人問曰：「君用是奚為哉？」使者對曰：「吾君封于薛，將崇宗廟之祀，制雅樂焉。微君之石，無以為之磬。使隸人敬請于下執事，惟君圖之。」泗濱人大喜，告於其父老，齋戒肅使者，以車十乘，致石于孟嘗君。孟嘗君館泗濱人而置石於外朝。他日下宮之磶闕，孟嘗君命以其石為之。泗濱人辭諸孟嘗君曰：「下邑之石，天生而地成之。昔者禹平水土，命後夔取而薦之郊廟，以諧八音，眾聲依之，任土作貢，定為方物，要之明神不敢褻也。君命使者來求于下邑，曰以崇宗廟之祀，下邑之人畏君之威，不敢不供，齋戒肅使者，致于君。君以置諸外朝，未有定命，不敢以請。今聞諸館人曰，將以為下宮之磶，臣實不敢聞。」弗謝而走。諸侯之客聞之皆去。於是秦與楚合謀伐齊，孟嘗君大恐，命駕趣謝客，親禦泗濱人迎石登諸廟，以為磬。諸侯之客聞之皆來，秦楚之兵亦解。君子曰：「國君之舉，不可以不慎也如是哉！孟嘗君失信于一石，天下之人疾之，而況得罪於賢士哉？雖然，孟嘗君亦能補過者也。齊國複強，不亦宜乎？」

　　越王使其大夫子余造舟。舟成，有賈人求掌為工，子餘弗用。賈人去之吳，因王孫率以見吳王，且言越大夫之不能用人也。他日王孫率與之觀于江，颶作，江中之舟擾，則枚指以示王孫率曰：「某且覆，某不覆。」無不如其言。王孫率大奇之，舉于吳王，以為舟正。越人聞之，尤子餘。子餘曰：「吾非不知也。吾嘗與之處矣，是好誇而謂越國之人無己若者。吾聞好誇者，恒是己以來多謏；謂人莫若己者，必精於察人而暗自察也。今吳用之，僨其事者，必是夫矣。」越人未之信。未幾，吳伐楚，王使操餘皇，浮五湖而出三江，迫於扶胥之口，沒焉。越人乃服子餘之明，且曰：「使斯人弗試而死，則大夫受遺才之謗，雖咎繇不能直之矣。」

　　越人寇不韋避兵而走剡。貧無以治舍，徘徊於天姥之下，得大木而休焉安。一夕，將斧其根以為薪，其妻止之，曰：「吾無廬而托是以庇身也。自吾之止於是也，驕陽赫而不吾灼，寒露零而不吾淒，飄風揚而不吾栗，雷雨晦冥而不吾震撼，誰之力耶？吾當保之如赤子，仰之如慈母，愛之如身體，猶懼其不蕃且殖也，而況敢毀傷之乎！吾聞之水泉縮而潛魚驚，霜鐘鳴而巢鳥悲，畏夫川之竭、林之落也。魚鳥且然，而況於人乎！」郁離子聞之，曰：「哀哉是夫也！而其知不如一婦人也。嗚呼！豈獨不如一婦人哉？則亦鳥魚之不若矣！」

　　東甌之人謂「火」為「虎」，其稱「火」，與「虎」無別也。其國無陶冶，而覆屋以茅，故多火災，國人鹹苦之。海隅之賈人適晉，聞晉國有馮婦，善搏虎。馮婦所在，則其邑無虎。歸以語東甌君，東甌君大喜，以馬十駟、玉二、文錦十純，命賈人為行人，求馮婦于晉。馮婦至，東甌君命駕虛左，迎之於國門外，共載而入，館于國中，為上客。明日，市有火，國人奔告馮婦。馮婦攘臂從國人出求虎，弗得。火迫于宮肆，國人擁馮婦以趨，火灼而死。於是賈人以妄得罪，而馮婦死弗寤。

　　燕文公之路馬死，或告之曰：「卑耳氏之馬良，請求之。」辭曰：「野馬也，不足以充君駟。」公使強之，逃。蘇代之徒欲以其馬售，公弗取。巫閭大夫入言曰：「君求馬，將以駕乘輿也，何必近舍其所欲售，而遠取其不欲售者乎？」公曰：「吾惡夫自炫者。」對曰：「昔中行伯求婦于齊，高、鮑氏皆許之。謀諸叔向，叔向曰：『娶婦所以承宗祧，奉祭祀，不可苟也，惟其賢而已。』今君之求馬，亦惟其良而已可也。昔者堯讓天下于許由，許由逃，堯弗強也，而卒得舜。甯戚飯牛以自售于齊桓公，桓公用之，而卒得管仲。使堯不聽許由，何以得舜？桓公不用甯子，何以得管仲？君何固焉！」

　　晉獻公滅虞，置其俘于下陽，使士蒍監焉。其大夫多逃，士蒍弗禁。公聞之怒，召士蒍讓之。士蒍對曰：「君以是為可以充吾國之用也夫？夫彼虞公之臣也，皆嘗任虞公之事矣，食虞公之祿，而立虞公之朝，聞虞公之政，虞亡，不能救，虞公執而身隨之，君將焉用是為哉？」公曰：「吾懼其鄰國之之也。」士蒍笑曰：「若是，則臣滋惑矣。」公曰：「何哉？」士蒍曰：「往歲臣之裡有厲，蔔之曰：叢為祟。於是集裡之老幼，召巫覡，具舟車，奉牲幣，羞桃茢，男女以班，舉叢而置諸衢。東裡之人利其器物而收之，因得厲焉，死者且過半。故廢社之土，不可以塗宮室；棄出之婦，不可以主中饋。鬼神之所遺也。今虞之賢臣，曰宮之奇、百里奚而已矣。宮之奇先虞公之亡而以其族去，百里奚與於俘，則君既入之秦矣，其他奚取焉？而必欲置之，曰無使適鄰國。君實欲善鄰，則曰愛厥苗，無遺莠可也。今君坐不安，食不甘，繕甲兵以睨四封，無歲不征，豈有他哉？求吾欲也。敵釁未生，無所用謀。如其弗欲，猶將納之，矧自往焉。如其用諸，適吾願也，君何怒為？」公曰：「善。」

　　鬱離子曰：鳥獸之與人，非類也。人能擾而馴之，人亦何所不可為哉？鳥獸以山藪為家，而豢養於樊籠之中，非其情也，而卒能馴之者，使之得其所嗜好而無違也。今有養鳥獸而不能使之馴，則不食之以其心之所欲、處之以其性之所安，而加矯迫焉，則有死耳，烏乎其能馴之也？人與人為同類，其情為易通，非若鳥獸之無知也，而欲奪其所好，遺之以其所不好，絕其所欲，強之以其所不欲，迫之而使從，其果心悅而誠服耶？其亦有所顧畏而不得已耶。若曰非心悅誠服，而出不得已，乃欲使之治吾國，徇吾事，則堯舜亦不能矣。」

　　孫子自梁之齊，田忌郊迎之而師事焉。飲食必親啟，寢興必親問。孫子所喜，田忌亦喜之；孫子所不欲，田忌亦不欲也。鄒奭謂孫子曰：「子知蛩蛩駏虛之與蟩乎？蛩蛩駏虛負蟩以走，為其能齧甘草以食己也，非憂其將為人獲而負之也。今子為蟩，而田子蛩蛩駏虛也。子其識之。」孫子曰：「諾。」

　　或問致人之道，鬱離子曰：「道致賢，食致民，淵致魚，藪致獸，林致鳥，臭致蠅，利致賈。故善致物者，各以其所好致之，則天下無不可致者矣。是故不患其有所不至，而患其有所不安。能致而不能安，不如不致之亡傷也。粵人有學致鬼者，三年得其術，於是壇其室之北隅以集鬼。鬼至而多，無以食，則相帥以為妖，聲聞於外。一夕，其人死，而爇其室，鄰里莫不笑。」

　　韓垣之齊，以策于齊王，王不用。韓垣怒，出誹言。王聞而拘諸司寇，將殺之。田無吾見，王以語之，田無吾曰：「臣聞娵萌學擾象而工。北之義渠，以擾象之術幹義渠君，義渠君不答。退而誹諸館，館人曰：非吾君之不聽子也，顧無所得象也。娵萌赧而歸。醫胡之魏，見魏太子之神馳而氣不屬也，謂之曰：『太子病矣，不疾治，且不可救。』太子怒，以為謗己也，使人刺醫胡。醫胡死，魏太子亦病以死。夫以策幹人，不合而怨者，非也；人有言不察，恚而仇之，亦非也。臣聞之，江海不與坎井爭其清，雷霆不與蛙蚓鬥其聲。硜硜之夫，何足殺哉！」王乃釋韓垣。

　　楚王問于陳軫曰：「寡人之待士也盡心矣，而四方之賢者不貺寡人，何也？」陳子曰：「臣少嘗游燕，假館于燕市，左右皆列肆，惟東家甲焉，帳臥起居、飲食器用，無不備有，而客之之者日不過一二，或終日無一焉。問其故，則家有猛狗，聞人聲而出噬，非有左右之先容，則莫敢躡其庭。今王之門，無亦有噬狗乎？此士所以艱其來也。」

　　秦楚交惡，楚左尹郤惡奔秦，極言楚國之非，秦王喜，欲以為五大夫，陳軫曰：「臣之裡有出妻而再嫁者，日與其後夫言前夫之非，意甚相得也。一日，又失愛於其後夫，而嫁于郭南之寓人，又言其後夫如昔者。其人為其後夫言之，後夫笑曰：『是所以語子者，猶前日之語我也。』今左尹自楚來，而極言楚國之非；若他日又得罪于王而之他國，則將移其所以訾楚者訾王矣。」秦王由是不用郤惡。

　　杞離謂熊蟄父曰：「子亦知有烏蜂乎？黃蜂殫其力以為蜜，烏蜂不能為蜜，而惟食蜜，故將墐戶，其王使視蓄而計課，必盡逐其烏蜂，其不去者，眾嚌而殺之。今居於朝者無小大，無不視手瘃足以任王事，皆有益於楚國者也。而子獨遨以食，先星而臥，見日而未起，是無益于楚國者也。旦夕且計課，吾憂子之為烏蜂也。」熊蟄父曰：「子不觀夫人之面乎？目與鼻、口皆日用之急，獨眉無所事，若可去也。然人皆有眉而子獨無眉，其可觀乎？以楚國之大，而不能容一遨以食之士，吾恐其為無眉之人，以貽觀者笑也。」楚王聞之，益厚待熊蟄父。

　　漢八年，高皇帝崩，呂太后臨朝聽政。大臣患匈奴之強，將與為和親，議使者。太后惡宦者中行說，欲去之，故使往焉。欒布諫曰：「陛下之所以使中行說者，不過以匈奴驕恣，必不能善待漢使，或留之，則非我所惜，從而棄之耳。臣獨以為不便。夫使所以達主命，釋仇講好，決疑解紛，卑不可以屈國體，高不可以激敵恚，察變應機以制事權，國之榮辱，己之休戚。非素所愛信而知其忠且亮者，不可遣也。今中行說，刑臣也。名不齒于國士，又陛下之所素惡。夫素惡於君，則不重其君；名不齒于國士，則不重其身。臣懼其泄國情而開敵釁也。」弗聽。欒布退謂辟陽侯曰：「子不力諫，北邊自此弗寧矣。昔鄭伯惡其大夫高克，弗能去，而使帥師以禦狄，次於河上，久而不召。眾潰，高克奔陳。《春秋》書曰：鄭棄其師。病鄭伯也。今使說也如匈奴，無乃棄說以及其介幣乎？昔晉之敗於邲也，先縠實往楚師；楚之敗于鄢陵也，苗賁皇實在晉。此古人之僨車轍也。上必悔之。」

　　楚王患其令尹蒍呂臣之不能，欲去之。訪于宜申，宜申曰：「未可。」王曰：「何故？」宜申曰：「令尹，楚相也。國之大事，莫大乎置相，弗可輕也。今王欲去其相，必先擇夫間之者，有乃可耳。」王蹙然曰：「令尹之不足以相楚國，不惟諸大夫及國人知之，鬼神亦實知之，大夫獨以為未可，寡人惑焉。」宜申曰：「不然。臣之裡有巨室，梁蠹且壓，將易之，召匠爾。匠爾曰：『梁實蠹，不可以不易，然必先得材焉，不則未可也。』其人不能堪，乃召他匠，束群小木以易之。其年冬十有一月，大雨雪，梁折而屋圮。今令尹雖不能，而承其祖、父之余，國人與之素矣。而楚國之新臣弱，未有間者，此臣之所以曰未可也。」

　　趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之。貓善捕鼠及雞，月餘鼠盡，而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠。若之何而去夫貓也！」

　　客有短吳起于魏武侯者，曰：「吳起貪，不可用也。」武侯疏吳起。公子成入見，曰：「君奚為疏吳起也？」武侯曰：「人言起貪，寡人是以不樂焉。」公子成曰：「君過矣。夫起之能，天下之士莫先焉。惟其貪也，是以來事君；不然，君豈能臣之哉？且君自以為與殷湯、周武王孰賢？務光、伯夷，天下之不貪者也，湯不能臣務光，武王不能臣伯夷。今有不貪如二人者，其肯為君臣乎？今君之國，東距齊，南距楚，北距韓、趙，西有虎狼之秦。君獨以四戰之地處其中，而彼五國頓兵坐視不敢窺魏者，何哉？以魏國有吳起以為將也。《周詩》有之曰：『赳赳武夫，公侯干城』。吳起是也。君若念社稷，惟起所願好而予之，使起足其欲而無他求，坐殲五國之師，所失甚小，所得甚大。乃欲使之飯糲茹蔬，被短褐，步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者卻行，不入大樑，君之國空矣。臣竊為君憂之。」武侯曰：「善。」複進吳起。

　　鬱離子疾，病氣菀痰結，將嗀之。或曰：「痰，榮也，是養人者也。人無榮則中幹，中幹則死，弗可嗀也。」鬱離子曰：「籲！吾子過哉！吾聞夫養人者津也，醫家者所謂榮也。今而化為痰，是榮賊也，則非養人者也。夫天之生人，參地而為三，為其能贊化育也，一朝而化為賊，其能贊天地之化育乎？是故俞跗、扁鵲之為醫也，浣胃滌腸，絕去病根，而阽死者生。舜、禹、成、湯、周文王之為君也，誅四凶，戮防風，剿昆吾，放夏桀，戡黎伐崇，而天下之亂載寧。其將容諸乎？容之無益，以戕人也。故蟲，果生也，蟲成而果潰。自我而離焉，非我已，其能養我乎？弗去，是殖賊以待戕也。從子之教，吾其不遠潰矣！」

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