劉基集卷一(2)_學達書庫

卷一(2)

　　◇資善大夫、都察院左都禦史、兼吏部尚書臣詹徽宣奉贈諡太師文成誥

　　奉天承運皇帝制曰：增秩彰功，進穹階於一等；飭名顯德，加美號於百年。禮在褒崇，事關勸教。爾故開國翊運守正文臣、資善大夫、護軍、誠意伯劉基，慷慨有志，剛毅多謀，學為帝師，才稱王佐。屬聖祖之聿興，乃明良之載遇。孔明之任，豈間人言；敬輿之謀，不負所學。遂覃精誠之慮，益酬神武之知。占事考祥，明有征驗；運籌畫計，動中機宜。蓋始見異雲而識王氣，複仰指乾象以示天心。逮應聘栝蒼，陳時務於建業；即從征彭蠡，定大事于中原。渡江策士無雙，開國文臣第一。受爵能讓，懷辭金蹈海之風；成功不居，從辟谷封留之請。可謂明哲，允矣清貞。參前代之名臣，休聲罔替；稽累朝之報禮，恩典尚遺。今特贈爾為太師，諡文成。於戲！青田薄賦，已為鄉里之美談；寶冊易名，益重華夷之永譽。

　　制誥正德九年十月十九日之寶

　　◇附：禮部會議

　　禮部題為崇元勳以正祀典事，祠祭清吏司案呈奉本部送禮科抄出刑部貴州清吏司署郎中事主事李瑜奏：臣竊謂有濟世之君，必有名世之臣；有希世之功，必有延世之賞。洪惟我太祖高皇帝順天應人，攘夷安夏，濟世之君也；誠意伯劉基內聖外王，經文緯武，名世之臣也。西湖浩飲，占真主于金陵之鄉；彭蠡從征，擒大敵于金木之日：希世之功也。生前之爵，不列於上公；身後之祿，遂泯於再傳：則延世之賞誠有缺焉。伏遇皇上以生知之資，操議禮之權，凡昔人所未議與議之而未行者，皆舉行於今日焉。頃因詞臣之請，斷自淵衷，遂黜姚廣孝之配享，大聖人之見何其高出尋常萬萬哉。臣遭逢明時，久懷膚見，敢昧死披瀝而一陳之？

　　劉基字伯溫，處州府青田縣人也。臣籍縉雲，乃其鄉人。自童雅時，聞父老談先達之有功者，必曰劉伯溫：蓋南田義兵，不罹方氏之殘虐；青田減稅，永為鄉里之美談也。及入鄉校，聞師友談先賢之有德者，必曰劉伯溫：蓋心悟理性，學通天人，志不遂而棄官，功屢成而辭賞也。逮登仕途，聞士大夫談本朝之有功業文章者，必曰劉伯溫：蓋決危機于逆陳群懾之表，首大策于豎韓共戴之中。所著《鬱離》、《覆瓿》、《寫情》、《犁眉》諸集，皆梓行於世，如洗馬楊守陳，誠所謂樹開國之勳業而兼傳世之文章者也。近如侍郎楊廉，編輯《國朝名臣》，首徐達而次劉基，廉豈無所見哉？蓋六王之功，載在譜傳，徐細考之，不過攻城略地、摧堅陷陣而已，至於啟沃運籌，定計遣將，所言皆驗，所向無前，則未有出基之右者也。昔漢高以蕭何為功人，諸將為功狗，我太祖之見，豈出漢高下哉？特以基成功不居，屢辭爵賞，重違其志，故以公封其祖、父，而以伯榮其身。既為天子，猶稱先生，其褒賞之辭，則曰「每于閒暇之時，數以孔子之言道予，是以頗知古意」，又曰「入則每匡治道」，又曰「言非儒造，實己誠之意」，則太祖之于基，固以伊呂視之矣。

　　基歿後，遂命其孫劉廌世襲伯爵，給以誥券，又曾諭其仲子劉仲璟曰：「我的子孫享無窮天下，爾老子的子孫享無窮爵祿。」大哉王言！所以報基者至矣！後因太宗文皇帝北征沙漠，定鼎燕都，而廌子孫幼弱，不能赴闕，伯爵遂停。至景泰年間，七世孫劉祿，授翰林院五經博士。弘治年間，九世孫劉瑜，授處州衛指揮使。

　　臣惟胡元主中國，振古所未有之變也；我聖祖出而掃除之，振古所未有之君也；當時佐命者，莫若劉基，振古所未有之臣也。以振古所未有之臣，而子孫不得沾一品之祿，其何以勸當代、法後世哉？先年該給事中吳仕偉奏請襲爵，而當時大臣不暇詳考，止授前官。近年知府潘潤複以為言，而事下該部，未蒙施行，只許立祠。伏望皇上思聖祖創業之艱，念劉基翊運之勞，特敕該部論功定議，俾配享之位與徐達相次，襲爵之典與徐達相侔，則上慰聖祖之靈，下副士民之望，昭公論於既往，激人心於將來矣。並將《翊運錄》《名臣言行錄》各一部封進。

　　奉聖旨：這本所奏誠意伯劉基襲爵配享事，宜著吏、禮二部會議停當，具奏定奪，欽此，欽遵。抄出送司，案呈到部。除襲爵事系吏部會議具題外，臣等竊惟賞以延世，祀以廟享，二者所以報施勳臣，固帝王資以勵世磨鈍之具也。故有功則廟食，自古已然。而盤庚所以誥勸殷士亦必曰：茲予大享于先王，爾祖其從與享之。則知配享之典，三代以來所不廢矣。臣等竊惟國初誠意伯劉基本以純粹之學、王佐之才，同徐達、湯和輩殫謀戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海內，奄有中原。發縱決策，有古蕭何之功；帷幄運籌，有吾子房之比。當時論功行賞，世封伯爵，與徐達、湯和等，事體相同，則我皇祖所以優眷勳臣者，未嘗不至矣。後太宗文皇帝定鼎燕都，基子孫幼弱，不能赴京，伯爵遂停，而廟祀之典，亦因廢闕。近年雖有該科論奏，府官題請，修建祠宇於該處地方，然偏僻苟簡，與鄉祠無異，非廟食報功之典。天下觖望，非一日矣。今本官之奏，實出人心之公。恭惟皇上創新禮樂，厘正祀典，百年機會，幸遇昌辰。伏願陛下思太祖創業之難，體先王勵世之意，念功臣一體，報稱宜同，進劉基於太廟功臣配享之列，名位次於六王之下，則公道昭彰，人心激勸，而太祖高皇帝在天之靈，亦無所不慰矣，臣等不勝仰望之至。緣系節奉欽依，吏、禮二部會議停當，具奏定奪事理，未敢擅便，謹題請旨。

　　嘉靖十年三月十五日具題。十九日奉聖旨：是，依擬行。

　　◇禮部

　　上請：近題為崇元勳以正祀典事，近該刑部貴州清吏司署郎中事主事李瑜奏稱，乞將誠意伯劉基配享等因，該本部議擬覆題，奉聖旨：是，依擬行，欽此。續該本部題為祭祀事，內開太廟功臣配享緣由節，奉聖旨：是。及增劉基配享，欽此欽遵。本部已行該監，將劉基牌位遵照太廟功臣牌位高廣尺寸製造完備，查將《翊運錄》內開洪武三年十一月內封劉基開國翊運守正文臣、資善大夫、護軍、誠意伯，正德九年十月十九日誥贈太師，諡文成。臣等謹將前項封爵贈諡，書曰「開國翊運守正文臣資善大夫贈太師諡文成護軍誠意伯」牌位一座刊完，已令太常寺官於本月二十九日捧赴太廟兩廡，列于六王之下奉安訖。謹具題知。

　　嘉靖十年三月二十九日具題。次日，奉聖旨：知道了。

　　◇附：祖永嘉郡公誥

　　奉天承運皇帝聖旨：天眷我邦，生英才而翊運；世濟其美，立功業以承家。是以得賢為用，而必推其本焉。資善大夫、禦史中丞、兼太子贊善大夫劉基祖父劉庭槐，志樂詩書，義孚鄉里，積善余慶，發于孫枝。今朕褒賞功臣，煥揚禮典，追榮頒寵，爵及先世，此祖德之明效而國家之至恩也。松楸有耀，益厚來昆。可中奉大夫、中書參知政事、護軍，追封永嘉郡公，宜令准此。

　　制誥洪武元年十一月二十九日之寶

　　◇祖母永嘉郡夫人梁氏誥

　　奉天承運皇帝聖旨：國有壽俊，為善治之資；家有賢孫，乃重闈之慶。顧茲盛事，是用推恩。資善大夫、禦史中丞、兼太子贊善大夫劉基祖母梁氏，出自高華，著其賢淑，積德垂範，以開後人，遂能作朕名臣，卓為腹心耳目之寄。故追封之典，及其大母，亦以體孝孫之心也。領茲嘉命，玄壤其光。可追封永嘉郡夫人，宜令准此。

　　洪武元年十一月（禦寶）日

　　◇父永嘉郡公誥

　　奉天承運皇帝聖旨：士有厚德而立報，雖不在其身，必有賢嗣而得時，足以大其後。資善大夫、禦史中丞、兼太子贊善大夫劉基父劉鑰，世為右族，人服令名。蘊設施之才而無求于時，貽文學之傳而能善其子，是以其子行義方于古人，謀猷著於實用，朝廷所賴，士民所瞻，皆遺訓之功，力善之征也。錫命表一門之盛，列爵居五等之尊，大郡疏封，玄堂永賁。可贈資善大夫、禦史中丞、上護軍，追封永嘉郡公，宜令准此。

　　洪武元年十一月（禦寶）日

　　◇母永嘉郡夫人富氏誥

　　奉天承運皇帝聖旨：母氏劬勞，為人子者思報罔極之恩。惟立身揚名，以顯其親，斯亦可為孝矣。資善大夫、禦史中丞、兼太子贊善大夫劉基母富氏，貞資婉範，媲德生賢，孟軻成大儒，王圭為名輔，致茲樹立，蓋有其原。爵祿優榮，不逮於養，然母之貴，每因其子。功庸既昭，霈恩宜厚，劬勞之報，庶遂其心。可追封永嘉郡夫人，宜令准此。

　　洪武元年十一月（禦寶）日

　　◇妻永嘉郡夫人富氏誥

　　奉天承運皇帝聖旨：淑女配君子，致內治之有成；人主得賢臣，霈封恩而並及。資善大夫、禦史中丞、兼太子贊善大夫劉基妻富氏，德功端茂，閨閫嚴明，佐此名卿，嘉哉儀範。中饋盡其愛敬，家道至於和平。爵秩從夫，禮文合古。錫以金花之誥，爰疏郡境之封。祗服榮光，茂膺多福。可封永嘉郡夫人，宜令富氏准此。

　　洪武元年十一月（禦寶）日

　　◇襲封誠意伯並夫人誥

　　奉天承運皇帝制曰：開基啟運，人臣竭佐命之忠；崇德報功，國家隆延世之賞：實惟公議，匪出私恩。諮爾浙江處州衛指揮使劉瑜，乃開國翊運守正文臣、資善大夫、護軍、誠意伯、贈太師、諡文成劉基九世孫。粵爾先人，輔我聖祖，運籌帷幄，迅掃胡元，乾坤再清，綱常複正，功業勒諸鼎彝，文章傳於海宇。初封伯爵，用報元勳；中遇多虞，久停承襲。頃因廷議，遂興繼絕之思；簡在朕心，特複象賢之舉。惟爾夙承家學，綽有祖風，眷茲後裔之良，宜食前人之報。今特命爾襲封開國翊運守正文臣、資善大夫、護軍、誠意伯，食祿七百石，錫之誥券，子孫世世承襲。於戲！懋賞懋官，已訂山河之誓；世臣世美，毋忘忠孝之箴。尚與國以同休，庶垂名於不墜。欽哉。

　　制曰：朝廷錄翊運之功，舉推恩之典，爵命既頒乎茅土，封章必及於閨門，禮備情文，事關風化。爾吳氏乃誠意伯劉瑜之妻，出自名家，嬪于世胄。恪勤主饋，曾無自遂之心；順正承夫，每有相成之益。爰因夫貴，特錫褒章，茲特封為伯夫人。尚敦儆戒之心，祗服休嘉之命。

　　嘉靖十二年正月二（禦寶）十二日

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