劉基集序_學達書庫

序(1)

　　◇誠意伯劉文成公文集序

　　余弱齡侍家長者談國初翊運諸名臣，輒凝聽之，憬然有懷焉。長而宦游四方，竊願表揚先哲，博綜其遺文，頗喜善本。若宋文憲公諸集，海內翻刻者，幾刻益良。劉，宋匹也，其文獨刻於栝蒼，歲久字訛舛，板又漫漶，莫或新之者。

　　餘奉命按行東浙，以瓣香謁公祠下。詢遺文，僅睹此編，愾而歎曰：「嗟乎！逝將以功業揜文章耶？何善本之寡也！」屬太守陳君烈萃諸文學，重加訂正，付於良梓，俾海內同好者共焉。序曰：

　　高皇帝呼劉伯溫為吾子房，蓋開國首功雲。然子房自二三籌畫之外，其言論風旨，不少概見。而公著書之多乃若此，何哉？說者謂子房授書黃石，舒卷如龍，雖神機時出，竟善藏其用，塞兌閉門，不迫不應，為得老氏之術。公剛毅慷慨，持大節，留心經濟。既遇真主，期以王道致太平，卻小明王御座諸正論，義形於色，危行危言。高皇帝天威嚴重，惟公抗辭，不以利害怵其中，振綱紀，斥奸慝，雖李善長亦忌譖之，況胡惟庸乎。考公履歷，豈孔氏所謂以道事君者非耶？漢文成侯，我明文成公，上下相符合特帷幄中諸籌畫耳。

　　公守孔氏家法，多著書，貽後世，不若子房之秘密，宜也。夫其玄機洞鑒，神啟於中，天之所授，以輔開天之聖；妙算所紆，乘時鷙發，載在國史者，既與雲漢同其昭回。其諸喻志之說，觀物之篇，憤世之詞，羈旅之幽思，薄遊之清況，與夫廟堂之所述作，士大夫之所應酬，又浩浩如江河，嶔嶔如山嶽，醺如惠風，朗如景星，麗如卿雲，無意擬古，而神情悠邈，才氣雄豪，體裁音節，如庖丁解牛，靡不中于自然者。公之文章，與其功業並傳無斁，恢恢乎有餘芳矣。餘受觀風之寄，光昭往訓，樹之風聲，為世型范，何敢讓哉！

　　或曰留侯子辟疆，方少年，能策制諸呂，計安劉氏。而公仲子璟不忘嗣君，卒全大節，茲亦兩文成胤嗣之相似者。劉氏子孫，當世世敬修也。因附及之。

　　隆慶壬申仲春望日，巡按浙江監察禦史後學豫章謝廷傑頓首拜書

　　◇寫情集序

　　《寫情集》者，誠意伯栝蒼劉先生六引三調之清唱、四上九成之至音也。

　　先生生於元季，蚤蘊伊呂之志。遭時變更，命世之才，沉於下僚；浩然之氣，厄於不用。因著書立言，以俟知者。其經濟之大，則垂諸《鬱離子》；其詩文之盛，則播為《覆瓿集》。風流文彩英餘，陽春白雪雅調，則發洩於長短句也。或憤其言之不聽，或鬱乎志之弗舒，感四時景物，托風月情懷，皆所以寫其憂世拯民之心，故名之曰《寫情集》，厘為四卷。其詞藻絢爛，慷慨激烈，盎然而春溫，肅然而秋清，靡不得其性情之正焉。宜其遇知聖主，君臣同心，撥亂世反之治，以輔成大一統之業，垂憲于萬世也。先生當是之時，深知天命之有在，其蓋世之姿，雄偉之志，用天下國家之心，得不發為千匯萬狀之奇而龍翔虎躍也！嗚呼！千載之前，千載之後，英邁挺卓，能幾人哉？

　　今先生既薨，其仲子仲璟與其長孫廌，謀以是編鋟梓垂遠，以蕃于先生辱平昔之好，命為之序。顧蕃愚陋，何敢措詞！追慕高風，其容讓乎？

　　時洪武十三年歲在庚申春正月上浣，永嘉儒學訓導安固紫華山葉蕃叔昌序。

　　◇鬱離子序

　　《鬱離子》者，誠意伯劉公在元季時所著之書也。公學足以探三才之奧，識足以達萬物之情，氣足以奪三軍之帥，以是自許，卓然立於天地之間，不知自視與古之豪傑何如也。年二十，已登進士第，有志於尊主庇民。當是時，其君不以天下繁念慮，官不擇人，例以常格處之，噤不能有為。已而南北繹騷，公慨然有澄清之志。藩閫方務治兵，辟公參贊，而公銳欲以功業自見，累建大議，皆匡時之長策。而當國者樂因循而悅苟且，抑而不行。公遂棄官去，屏居青田山中，發憤著書。此《鬱離子》之所以作也。

　　郁離者何？離為火，文明之象，用之，其文鬱鬱然，為盛世文明之治，故曰鬱離子。其書總為十卷，分為十八章，散為一百九十五條，多或千言，少或百字。其言詳於正己，慎微修紀，遠利尚誠，量敵審勢。用賢治民，本乎仁義道德之懿，明乎吉凶禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡。大概矯元室之弊，有激而言也。牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。驟而讀之，其鋒凜然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言確然，鑿鑿乎如藥石之必治病，斷斷乎如五穀之必療饑而不可無者也。豈若管、商之功利，申、韓之刑名，儀、秦之捭闔，孫、吳之陰謀，其說詭于聖人，務以智數相高，而不自以為非者哉！

　　見是書者，皆以公不大用為憾，詎知天意有在，挈而畀之維新之朝乎？皇上龍興，卒以宏謨偉略，輔翼興運。及定功行賞，疏土分封，遂膺五等之爵，與元勳大臣，丹書鐵券，聯休共美於無窮，不其盛哉？傳有之曰：楚雖有材，晉實用之。公之謂也。初公著書，本有望於天下後世，詎意身親用之？雖然，公之事業具於書，此元之所以亡也；公之書見於事業，此皇明之所以興也。嗚呼！一人之用舍，有關於天下國家之故，則是書也，豈區區一家言哉？

　　一夔蚤嘗受教於公，後謁公金陵官寺，出是書以見教，一夔駭所未見，愧未能悉其要領。今公已薨，其子仲璟懼其散軼，以一夔於公有相從之好，俾為之序。顧一夔何敢序公之書？然得系名於簡編之末，亦為榮幸，因不讓而序之。公諱基，字伯溫，栝蒼人。若其言行之詳、官勳之次，則具在國史，茲不著。

　　洪武十九年冬十有一月，門生杭州府儒學教授天臺徐一夔謹序。

　　◇鬱離子序

　　古之君子，學足以開物成務，道足以經綸大經，必思任天下之重，而不私以善其身。故其得君，措於用也，秩之為禮，宣之為樂，布之為紀綱法度，施之為政刑文明之治，洽乎四海，流澤被於無窮，此奚特假言以自見哉？及其後也，雖孔子之聖，可大有為，而猶不免述作以傳道，況其下乎！然則必假夫文以自見者，蓋君子之不得已焉耳矣。君子以為學既不獲措諸設施，道不行於天下，其所抱負經畫、可以文明治世者，獨得筆之方冊，垂示千百載之下，知而好者，或推以行，是亦吾澤所及，其志豈不為可尚矣夫？然自秦漢而降，能言之士何限？非不欲如前所雲也，率多淫於異端，失於偽巧，詭而不正，駁而不純，弗畔夫道固鮮。人苟用之以求致治，殆猶適燕而南其轅乎！闡天地之隱，發物理之微，究人事之變，喻焉而當，辨焉而彰，簡而嚴，博而切，反復以盡乎古今，懇到以中乎要會，不襲履陳腐而于聖賢之道若合符節，無一不可宜於行，近世以來，未有如《鬱離子》之善者也。

　　夫鬱鬱文也，明兩離也。郁離者，文明之謂也，非所以自號。其意謂天下後世若用斯言，必可底文明之治耳。嗚呼！此寧虛語哉？從善少嘗受讀，歎其義趣幽賾，岐緒浩禳，或引而不發，或指近而歸遠，懵乎莫測其所以然。逮閱之之久，觸類而求，然後稍得窺夫涯涘。竊譬諸醫師之籠，一藥必治一病，玉石草木禽獸之屬，皆可以已疾延年，無長物也。此其為書所以深得古君子立言之旨，使其得君而措於用，其文明之治益天下後世為不薄，詎止度越諸子而已耶！

　　是書為誠意伯劉先生所著。先生嘗自任以天下之重，于經綸之道、開物成務之學，素所畜有。曾以其概，翊當今之運，輔大明之業，昭昭矣存諸方冊者。故禦史中丞龍泉章公雖已刊置鄉塾，然未盛行于世，先生之子仲璟與其兄之子廌謀重刻以傳。嗟乎！茲豈一家得而私之者哉？僭為敘其大略，俾貽方來雲爾。

　　翰林國史院編修官諸生吳從善序

　　◇翊運錄序

　　天生聖人，開基啟運，必生命世之臣，以為之輔。如伊摯于商，呂望于周，張良於漢，皆翊其君建皇極，行王道，以致太平，以開景運，以制禮樂，動為世軌也，行為世則也，黼黻河漢也，昭回日星也，衣被草木也。後世畏之如雷震，望之如神明，禁其力而不敢肆。故其君端拱無為，飆行霆驅，莫之誰何。我朝太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝以天縱之聖，除胡元之亂，不數年間，遂開六合，奄有萬國，榮光貫日，王氣浮淮，躋斯民於春台之上，熙熙皞皞，玉燭調，泰階平，雖曰虓虎熊貔，柱國之臣，為之宣力，然亦藉明良豪傑與圖治功也。

　　方天造草昧，定都建康，西有偽漢，東有偽吳，長艫大艦，日夕相搪擊，天下未知所向，有若開國翊運守正文臣、資善大夫、禦史中丞、兼弘文館學士、太子贊善大夫、護軍、誠意伯劉先生者，沉幾先物，獨識真主，遂委身而服事焉。太祖敬而信之，用其宏謀。西平江漢，東定吳會，天下大勢，固已定矣，於是席捲中原，群雄歸命，混一四海，大抵皆先生之策也。今觀禦書詔誥之推獎，國計事幾之商榷，詞命往復，彌縫參贊，千載一遇，雖伊摯、呂望、張良之卓越，亦不過於先生矣。先生真豪傑之士哉！年愈高，智愈明；功愈大，德愈邵。遂分爵土，終始榮顯，殷周以來，一人而已。

　　先生栝蒼之青田人。予忝為同郡，今年守職翰林，其孫廌等集其禦書詔誥、行狀事實等文，名之曰《翊運錄》，蓋取誥文「開國翊運」之語也，請予序其首簡。予謂先生之器識事功，通于神明，文章道德，衣被後世，溥天下皆稱道之，而先生不自以為至，是則先生之所至，世之人未必能知之。是錄也，企太祖之知人善用賢也，企太祖之聖神文武同符于湯文也，見先生之真識也，見先生之宏謀也，見先生之勳業也。聖明會遇，自古為難，乃獨於今見之。

　　先生之子中奉大夫、江西布政使司右參政又能繼武其後，結知太祖，以廉能見褒於制誥，可謂耀於前而光於後矣。後之子孫，尚亦繼繼承承，深惟祖宗積德創業之不易，紹隆先範，以副朝廷優禮功臣之意，將見與是錄同垂於千萬載之不泯也。

　　永樂二年龍集甲申夏四月中浣，翰林學士、奉議大夫、兼修國史同郡王景序。

　　◇覆瓿集序

　　大明太祖高皇帝受天明命，奠安華夷，二十年間，殄偽漢，殲強吳，汛掃腥膻，廓清寰宇，複先王之疆理，開萬世之太平，是雖熊羆貔虎之士，相與竭股肱、奮威武以佐神功，抑亦贊襄廟謨、運籌帷幄之中有其人也。若栝蒼劉先生伯溫，真其人乎。

　　先生諱基，始以文學上謁于金陵，知我聖祖之克典神天也，即委心聽命，遂成鼎定功。累官太史令兼太子贊善大夫，曆禦史中丞，遷弘文館學士，卒拜誠意伯。蓋匹休伊呂者，幾二十年。今既九京不作，後進之士，景休風，仰末照，幸先生之文章猶有存者耳。

　　先生之作，有《鬱離子》，有《春秋明經》，有《犁眉》、《覆瓿》諸集，壽諸梓者久矣，惟《覆瓿》一編，未有序之者。其孫刑部照磨貊間以囑餘。嗟夫，先生之心，志於道；先生之道，著于文。人皆知先生見知當時者以其文，而不知太祖高皇帝知先生于儔人中者以其心。人皆知先生之事高皇帝能盡其心，又不知天以先生輔佐聖神、肇建鴻圖者，唯在於道。然則是編也，將以五味之藏，飫斯民於饑頓顛踣者也。覆瓿雲乎哉！

　　先大父弘文館學士複仁公，與先生俱以佐命顯，余於照磨為通家子弟，故不辭而序之如此雲。若夫先生翊戴之績，與先公俱有國史在，茲不復也。

　　宣德五年冬十月，嘉議大夫、工部右侍郎、前翰林侍講、兼修國史吉水羅汝敬書。

　　◇犁眉公集序

　　《犁眉公集》者，開國功臣誠意伯劉先生既老所著之作，故取此以為號雲。

　　先生自少穎敏。既長，於書無所不讀，凡天文地理、陰陽蔔筮、諸子百家之言，莫不涉獵。元末登第，為瑞之高安縣佐。縣耆老有稍知天文術數之學者，而其書甚具，先生召與之語，其人曰：「公既聰明絕人，而器識宏遠，當為一代偉人。吾書盡以相付。」先生遂得究觀其說而領其要。世亂，棄官家居。洎我太祖高皇帝渡江，先生知為真主也，應召輒出，佐興大業。及其功成名遂，引身而退，卒以壽終，而其術亦不傳。嗚呼！公之出處進退，比之子房，豈不明白正大、偉然大丈夫之所為哉！

　　予嘗觀于先生，非惟其勳業冠絕前古，而文章亦足以垂世，而莫之與並也。是故其仁義積中，發而為言，可以方駕古人者，則于《鬱離子》見之。傷今悼古，牢籠百態，可以超邁當世者，則於《覆瓿集》見之。若夫優遊閒雅，托興微婉，而有以盡其自得之趣者，則於是編見之。其氣壯，故其辭雄渾而敦厚；其學博，故其辭深宏而奧密；其志忠，故其辭感激而切直；其行廉，故其辭蠲潔而清勁。籲！古今之能以勳業、文章並顯於當時而垂耀于後世若先生者，幾何人哉？先生雖沒，而有不沒者存，其在此也歟！

　　先生之孫為刑部照磨，名貊，字士行，以才賢篤厚見稱於人，是亦有以見故家文獻之足征也。

　　宣德五年冬十一月之二日，翰林侍讀學士、奉訓大夫、兼修國史金陵李時勉書。

　　◇重鋟誠意伯文集序

　　國初誠意伯劉公伯溫嘗著《鬱離子》五卷、《覆瓿集》並《拾遺》二十卷、《犁眉公集》五卷、《寫情集》暨《春秋明經》各四卷，其孫廌集禦書及狀、序諸作，曰《翊運錄》，皆鋟梓行世。然諸集渙而無統，板畫久而浸堙，學者病之。巡浙禦史戴君用與其采薛君謙、楊君琅謀重鋟，乃錄善本，次第諸集，而冠以《翊運錄》，俾杭郡守張君僖成之，屬守陳序。

　　嗟乎！自昔夷主華夏，不過膻一隅、腥數載耳，惟元奄四海而垂八紀，極弊大亂，開闢以來未有也。公以命世豪傑之才，出佐我高皇，剪群雄，混六合，掃百年之胡俗，複三代之華風，其讜言谹議，牖道天衷，偉略奇謀，指授群帥者，鼎彝勒之，汗青書之，四方尚能道之。方其未遇也，鬱積感憤，發之文辭，若四嶽之出雲無窮；若公輸之營眾宇，各盡其制；若孫武子之師，戈甲蔽野而不聞喑嗚叱吒之聲；若大海浩溔，中畜虯螭、䱴䲛、𪓛𪓹之屬，睹者駭愕而莫能名。然皆載道之航輪、濟世之粱帛，時已傳誦之。及達而施之朝廟，播之華夷，垂之百世之下，焯乎不可朽也。三代之英卓矣。漢以降，佐命元勳，多崛起草莽甲兵間，諳文墨者殊鮮。子房之策，不見辭章；玄齡之文，僅辦符檄。未見樹開國之勳業而兼傳世之文章如公者，公可謂千古之人豪矣！而世或疑其仕元、或獨稱其觀象者，是猶訾伊尹之五就，知周公止於才藝而已，不已陋乎？

　　三禦史之重鋟茲集，蓋高山景行之志也。守陳之序，居培而論嵩岱，持土苴而置之夜光朝采之上，可乎哉？

　　成化六年夏六月吉，賜進士出身、奉訓大夫、太子洗馬、兼經筵講官、同修國史、前翰林侍講四明晚學楊守陳序。

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