李華馬祖道一碑

馬祖道一碑

　　杭州余杭縣龍泉寺故大律師碑

　　大樸既雕，淳源不復。生人溺於迷妄，自拔無由。我梵惟哀之力，現靈東方，雷起群蟄，間生龍象，調禦人天。巍巍乎大明燭幽，而品物知向矣。噫！稠林枝幹，榮枯不息；火宅煙熖，起滅相尋。于眾生速壞之身，有諸佛常存之性。垢衣纒寶而不見，濁水求珠而未得。法無高下，根有淺深。由是啟禪那證入之門，立毗尼攝護之藏。土因水而成器，火得薪而待燃。惟此二宗，更相為用。律行嚴，奉則淨無瑕缺；戒光深，照則測見本源。次修定門，而自調伏。雲何為大定？地雖傾而不動；雲何為修我？心雖寂而無住。然後登般若之岸，上楞伽之峰，以此身為法身，了無得為真得。或有默修玄契于文義，受教頓悟于宗師，不由門階，徑造堂室，微塵學者，時得一人。複有大悲空隘而不窮，弘誓海涸而不盡，俯從像法，以導世間，則我大律師其人也。

　　師諱道一，字法鑰，余杭嚴氏。生族姓之家，是為因地；作如來之子，寧有本緣？故祖考不書，尊上乘也。禮峻山嶽，神閒江海，機對敏洽，應受融明。自繈褓至於成童，顏色無違，視聽皆正。年甫八歲，辭親就師。鴻鵠入冥，自然方外；蓮花出水，不染泥間。十七預剃度，隸龍泉寺，受具于光州崖律師。行相珠圓，滌流鏡澈。始就山陰聽崖講涅槃經。師既歸而為眾敷闡，同時聽者，奉以為師。恭惟此經，佛最後說，教旨深圓，故草玄著義。法華經大事因緣，授聲聞記，口誦心奉，誓盡當來。金綱經滅度無邊，悉離諸相。誦起信論，滌除邪妄，開導心宗。常所受持，皆為義什。于華嚴入普賢性海，於維摩得不二法門。凡曆見聞，莫非心證。從文悟理也，白日頓明於世界，飛鳥自在於空中，從理乘如也。嘗謂天臺觀門，往誓深教，吾所歸也。

　　夫垢因戒淨，惠定以生，未有愛尚存而坐登三昧。每歎曰：「持心系於刹那，求道本于清淨。使學徒解怠，由軌範不明，教之興衰，在我而已矣。」乃獲一席，信心必隨。嘗講《大乘》，方攝齊登座，侍者布席，微爽律文，即命撤席澣衣，以俟明日。其檢身激下，皆此類也。自是江南律學，砥礪彌精矣。至若齊場星列，談座雲繞，四眾仰山王之高，萬里赴龍宮之會。遠夷逾海而來聽，長老順風而請益。至仁生滅，至辨成簡。判析疑問，若陽和解冰；弘敷妙理，如止水觀月。化童蒙為上智，伏我慢為調柔。引諸佛戒定之池，浴眾生輕重之垢。垢自流去，池常湛然。又以儒墨者，般若之笙簧；詞賦者，伽陀之鼓吹。故博通外學，時複著文，在我法中，無非佛事。

　　故李大理升期、崔河南希逸，嘗撫本州，麾幢往復；故成禦史廣業令廬、華州元裕、兵部韓員外賞，屈身郡邑，䑳舸洄洽。及鄉人故汴州何司戶寒，同與叩絕韻于清風，味玄機於永夕。廬山師友，今古一時。誠願密弘，崇修本寺，導容纓綱，高殿棟宇，工人殫其百櫨，信士竭其千金。佛宮嚴麗，一方勝絕。寫《大藏經》，手自刊校，學者賴焉。席常住因，通給無閡，凡聖均焉。於天竺寺造慈氏變相，憑高為台，與眾均福，光靈肹蠁，如在會中，永以報生育劬勞之恩，光先師訓誘之德，不離宴坐，應者如歸。

　　天寶十三年春，忽灑飾道場，端理經論，惟銅瓶錫仗，留置左右。具見五天大德、十八羅漢，幡蓋迎引，請與俱西。二月八日，恬然化滅，報齡七十六，僧臘五十七。生以其日，滅亦如之。昔同如來舍位之辰，今是菩薩往生之日。古先大士，無此明征。先時院庭有百合兩本，對發白花，光如月輪，照於昏夜。

　　嗚呼！慈雲既歸，花亦雕萎，物感如是，人哀可知。至某月日，遷厝於寺之西偏。江嶺淮湖，緇麻縞素，茶毗之會，聲動山川，寂寥原野，人亡地古，悲夫！一為人師，六十年矣。遠名利，故不游京國，樂閒安，故不出戶庭，有請方去，故深慈密行，莫得而究焉。門人之冠者，一行禪師、惠罕法師、律梁寺乾應律師、蘇州東林寺懷哲律師、湖州開元寺惠燈少明之記，長者寶藏，修身執持。導師化城，無處瞻仰。眷屬之賢，有若族人神都等，如來影中，怖畏都盡，力生今地，哀號不窮。以華悅曾史之風，尚竺乾之道，追書本行，見托斯文。銘曰：

　　苕溪教源，因戒生定。百千人俱，見性清淨。
　　裂除意網，磨拂心鏡。雖會一乘，終修萬行。
　　說法登壇，天龍諦聽。須彌峰頂，白月孤映。
　　彼迷方者，從我得正。報盡生盡，歸自法身。
　　最朝涕泣，江上門人。炬滅陰夜，舟沉海津。
　　雪山靈草，無複青春。欲報之德，蒼蒼罔極。
　　既斷言語，又非空色。假言喻空，觀我為則。

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