李華著作郎壁記

著作郎壁記

　　化成天下，莫尚乎文。文之大司，是為國史，職在褒貶懲勸，區別昏明。故駉牧頌于魯侯，祈招諷于楚子，史官之任，有述作焉。蓋王者之元符，生人之極教也。昔沮諷倉頡，為黃帝史臣，文字以興，其來尚矣。若南正北正，建於顓頊；羲氏、和氏，命于唐堯。更虞、夏商，代序天地。周官宗伯之屬，有太史正歲年以序事，小史奠系代辨昭穆，內史受納訪以詔王聽理，外史達書名于四方。

　　前志所載，有左史記事，或箴王之闕，或司過於朝，所典不同，其納君於善一也。傳曰：「天子有日官，則史使史偏是也；諸侯有日禦，則禆灶、子韋是也。」倚相在楚，南史在齊，董狐在晉，邦司之直也。其事舉則三靈不慝，其政息則百度惟危，故先王貴之。至於漢廷，參用周禮。太史公既歿，其子遷緘金匱石室之文焉。降及東京，永平中，特詔班固著作東觀，繼其事者楊彪、蔡邕，由是太史但掌天文律曆而已。《小雅》寢周，聖人生魯，道尊而文武將墜，德至而天地不通。感于獲麟，歎於與蠟，爰制國典，丘明傳之。因曆象以正時元，假鬼神而討有罪。善人勸焉，滛人懼焉，百代之英，所由用也。

　　向若前代闕能文之史，曠記事之官，雖舜禹之烈無聞焉。有國有家，何以直道而行也。魏太和年，肇以著作名官，為中書屬。晉元康年，改隸秘書，朝服單衣介幘，始親職，必選名臣傳。曆宋齊梁陳，官品第六。元魏、高齊周隋，秩從五品。魏則王沉以侍中兼之，衛凱以尚書帶之。至於有晉，若史材之美，陳壽自佐郎遷；元舅之尊，庾亮以中書領。宋則徐爰、何承天，齊則沈約、裴子野，梁則陸雲、姚察，陳則顧野王、張正見，後魏則崔光、高允，北齊則邢子才、魏收，周則蘇亮、栁蚪，隋則虞綽、王邵，皆一朝名選也。貞觀初，詔梁文昭公、鄭文貞公統英儒盛才，修五代史。

　　天子親秉筆削，與《春秋》合符，巍巍乎史氏之光耀也。因是開館於內，別立史官，多以著作郎領帶其職，而舊司所掌，唯碑誌宗祝之文在焉。然以其能綜群言，且居百乘，出典下國，轉為郎官，經緯斯文，昭宣有政，或上遷秘書少監，或擢拜中書舍人，固不易其任也。天命元聖，降而為唐，唐之建官，罔非俊乂。若虞永興德函大雅，魏侍中才高王佐，鄭吏部絕韻鏘鳴，崔司業雄詞飛動，皆曆焉。

　　今上兼帝王之極功，摠文武之能事，思所以比崇軒皥，紹美唐虞，潤色乎大猷，發明乎皇道。問誰獻箴，則賓客崔氏；問誰執簡，則恒傳吳公。胡諭德遊刃詩騷，韋庶子貫珠今古。濟濟多士，時惟秉文。盛矣哉，同風乎雅頌也！名岳已遷，別封天柱；舊章不改，尚列周官。登陟蓬萊之峰，循環藏室之奧，從容簡貴，信君子保明弘道之司歟！

　　今大著作清河崔公名傑，天寶三載自秘書郎拜。閱天祿之圖書，踐人文之苑囿，澡身於三德，研慮於《六經》。執謙而光，好善能擇。惠風吟于秀水，朗月鏡于安流。代為元臣，家曰「茂緒。」壯宮室者，必鄧林之條幹乎？以儒雅之姿，從班蔡之後，揮綽令譽，達於清朝，則百祿隨之，曷其有極矣。先是命官之記，不列于齊，以華職忝末班，與聞前志，拜命之辱，敢敘官之守雲。

　　時天寶七載二月辛亥記。

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