李華三賢論_學達書庫

三賢論

　　〔元魯山、蕭穎士、劉迅〕

　　或曰：「吾讀古人之書，而求古人之未獲，嗟夫！」遐叔謂曰：「無世無賢人，其或世教之至，淪於風波，雖賢不能自辨，況察者未之究乎？《鄭》《衛》方奏，正聲間發，極和無味，至文無彩。聽者不達，反以為怪譎之音。太師樂工，亦失容而止。曼都之姿，雜於顦顇，被縕絮，蒙蕭艾，美醜夷倫，自以為陋。此二者既病不自明，又求者亦昏。將剖其善惡，在遷政化，端風俗，則賢不肖異貫，而後賢者自明，而察者不惑也。余兄事元魯山，而友劉、蕭二功曹，此三賢者，可謂之達矣。」或曰：「願聞三子之略。」

　　遐叔曰：

　　元之志行，當以道統天下，劉之志行，當以六經諧人心，蕭之志行，當以中古易今世。元齊愚智，劉感一物不得其正，蕭呼吸折節而獲重祿，不易一刻之安。元之道，劉之深，蕭之志，及于夫子之門，則達者其流也。然各有病：元病酒，劉病賞物，蕭病貶惡太亟，奬善太重。元奉親孝，居喪哀，撫孤仁，狥朋友之急，蒞職明於賞罰，終身貧而樂天知命焉。以謂「王者作樂崇德，殷薦上帝，以配祖考，天人之極致也。而詞章不稱，是無樂也。」於是作破陣樂詞，協商周之頌。推是而論，則見元之道矣。劉名儒史官之家，兄弟以學著稱，乃述《詩》、《書》《禮》《樂》《春秋》為五說，條貫源流，備古今之變。推是而論，則見劉之深矣。

　　蕭以史書為煩，尤罪子長不編年陳事而為列傳，後代因之，非典訓也。將正其失，自春秋三家之後，非訓齊生人不錄，次序纉修，以迄於今，志未就而歿。推是而論，則見蕭之志矣。元據師保之席，瞻其形容，不俟其言而見其仁。劉被卿佐之服，居賓友之地，言理亂根源，人倫隱明，參乎元精，而後見其妙。蕭若百練之鋼，不可屈折，當興廢去就之際，一生一死之間，而後見其大節。視聽過速，欲人人如我，志與時多背，恒見詬於人，取其中節之舉，是可以為人師矣。學廣而不偏精，其貫穿甚於精者。又文方複雅商之至，當以律度百代為任，而古之能者往往不至焉。超絕孤厲，不可謂不知者言也。茂挺父為莒丞，得罪，清河張惟一時佐廉使按成之。茂挺初登科，自洛至莒，道邀使車，發詞哀乞，惟一涕下，即日舍之。且曰：「蕭贊府生一賢才，資天下風教，吾由是得罪，亦無憾。」夫如是，得不謂之孝乎？

　　或曰：三子者各有所與遊乎？

　　遐叔曰：

　　若太尉房公，可謂名公矣。每見魯山，則終日歎息，謂予曰：「見紫芝眉宇，使人名利之心盡矣。」若司業蘇公，可謂賢人矣。每謂當時名士曰：「使僕不幸生於衰俗，所不恥者，識元紫芝。」廣平程休士美端重寡言，河間邢宇紹宗深明持參，宇弟宙次宗和而不流，南陽張茂之季豐守道而斷，趙郡李崿伯高含大雅之素，崿族子丹叔南誠莊而文，丹族子惟嶽謀道沉邃廉靜，梁國喬潭德源昂昂有古風，弘農楊拯士扶敏而安道，清河房垂翼明志而好古，河東柳識方明遐曠而才。是皆慕於元者也。

　　劉在京下，嘗寢疾，房公時臨扶風，聞之，通夕不寐，顧謂賓從曰：「挺卿若不起，無複有神道。」尚書劉公每有勝理，必詣與談，終日忘返。退而歎曰：「聞劉公清言，見皇王之理矣。」殷直清有識，尚恨言理少對，未與劉面，常想見其人。河東裴騰士舉朗邁真直，弟霸士會峻清不雜，隴西李廣敬叔堅明而粹，范陽盧虛舟幼真質方而清，潁川陳讜言士然，談而不厭，吳興沈興宗季長專靜不渝，潁川陳兼不器行古之道，渤海高適達夫落落有奇節。是皆重劉者也。工部侍郎韋述修國史，推蕭同事；禮部侍郎楊浚掌貢舉，問蕭求人，海內以為德選。

　　汝南邵軫緯卿詞學標幹，天水趙驊雲卿才美行純，陳郡殷寅直清達於名理，河南源衍季融粹微而同，會稽孔至惟微述而好古，河南陸據德鄰恢恢善於事理，河東柳芳仲敷該練故事，長樂賈至幼幾名重當時，京兆韋收仲成遠慮而深，南陽張有略維之履道體仁，有略族弟邈季遐溫其如玉，中山劉穎士端疎明簡暢，潁川韓極佐元行備而文，樂安孫益盈孺溫良忠厚，京兆韋建士經中明外純，潁川陳晉正卿深於《詩》《書》，天水尹征之誠明貫百家之言。是皆厚于蕭者也。

　　尚書顏公，重名節，敦故舊，與茂挺少相知。顏與陸據、柳芳最善，茂挺與趙驊、邵軫洎華最善，天下謂之顏、蕭之交。殷寅、源衍睦於二交之間。不幸元罷魯山，終於陸渾；劉避地逝于安康，蕭歸塟先人，歿于汝南。今複求斯人，有之無之，是必有之，而察之未克也。三賢不登尊位，不享下壽。居易委順，賢人之達也；不蒙其教，生人之病也。予知三賢也深，故言之不怍雲。

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