李太白集注卷三十　詩文拾遺共五十七首

卷三十　詩文拾遺共五十七首

　　▼雜言用投丹陽知己兼奉宣慰判官

　　〔唐時丹陽郡即潤州也，屬江南東道。肅宗至德元載十一月，以崔渙為江南宣慰使。所謂「宣慰判官」，乃渙之僚屬也。太白有《上崔相渙》詩數首，此詩乃與其僚屬者歟？〕

　　客從昆侖來，遺我雙玉璞。
　　雲是古之得道者，西王母食之餘。
　　食之可以淩太虛，愛之頗謂絕今昔。
　　求識江淮人，猶乎比石。
　　如今雖在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
　　恭聞士有調相如，始從鎬京還，複欲鎬京去。
　　能上秦王殿，何時回光一相盼。
　　欲投君，保君年，幸君持取無棄捐。
　　無棄捐，服之與君俱神仙。

　　〔《抱樸子》：玉亦仙藥。經曰：「服金者壽如金，服玉者壽如玉也。」又曰：「服元真者，其命不極。」元真者，玉之別名也。令人身輕飛舉，不但地仙而已。不可用已成之器，傷人無益，當得璞玉，乃可用也。此詩多有缺文訛字，與下八首蕭氏本皆不錄，唯姑蘇繆氏依宋本所刊者有之。〕

　　▼南陵五松山別荀七

　　〔南陵、五松山，俱見十二卷注。〕

　　六即潁水荀，何慚許郡賓。〔六即，《唐詩類苑》作「軒昂。」琦按：「六」字恐是草書「君」字之訛。〕。
　　相逢太史奏，應是聚賢人。
　　玉隱且在石，蘭枯還見春。
　　俄成萬里別，立德貴清真。

　　〔《後漢書》：「陳寔，字仲弓，潁川許人也。荀淑，字季和，潁川潁陰人也。」異苑：「陳仲弓從諸子侄造荀季和父子，于時德星聚，太史奏：『五百里內有賢人聚』。」《論衡》：美玉隱在石中。《左傳》：「太上有立德。」〕

　　▼觀魚潭

　　觀魚碧潭上，木落潭水清。
　　日暮紫鱗躍，圓波處處生。
　　涼煙浮竹盡，秋月照沙明。
　　何必滄浪去，茲焉可濯纓。

　　〔左思《蜀都賦》：「鮮以紫鱗。」潘嶽詩：「遊魚動圓波。」劉良注：「圓波，謂魚動波起而圖也。」〕

　　▼自廣平乘醉走馬六十裡至邯鄲，登城樓覽古書懷

　　〔「廣平」，唐時郡名，即洺州也，隸河北道。邯鄲，縣名，初隸洺州，代宗永泰中改隸磁州。　邯鄲，音寒單。〕

　　醉騎白花駱〔一作馬〕，西走邯鄲城。
　　揚鞭動柳色，寫鞚春風生。
　　入郭登高樓，山川與雲平。
　　深宮翳綠草〔一作「雄都半古塚」〕，萬事傷人情。
　　相如章華〔當作台〕巔，猛氣折秦嬴。
　　兩虎不可鬥，廉公終負荊。
　　提攜袴中兒，杵臼及程嬰。
　　空孤獻〔一作「立孤就」〕白刃，必死耀丹誠。
　　平原三千客，談笑盡豪英。
　　毛君能頴脫，二國且同盟。
　　皆為黃泉土，使我涕縱橫。
　　磊磊石子崗，蕭蕭白楊聲。
　　諸賢〔一作「賢豪」〕沒此地，碑版有殘銘。
　　太古共今時，由來互衰榮。
　　傷哉何足道，感激仰空〔一作虛〕名。
　　趙俗愛長劍，文儒少逢迎。
　　閑從博徒〔一作陵〕遊，帳飲雪朝酲〔一作「中醒」〕。
　　歌酣易水動，鼓震叢台傾。
　　日落把燭歸，淩晨向燕京。
　　方陳五餌策，一使胡塵清。

　　〔毛萇詩傳：「白馬黑鬛曰駱。」吳均詩：聊為路旁人，寫鞚長楸北。《韻會》：「鞚，馬勒也。」《史記》藺相如傳：「以相如功大，拜為上卿，位在廉頗右。廉頗曰：『我為趙將，有攻城野戰之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，吾羞，不忍為之下』。宣言曰：『我見相如，必辱之』。相如聞，不肯與會。每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。相如出，望見廉頗，引車避匿。舍人相與諫，相如曰：『公視廉將軍孰與秦王？夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，獨畏廉將軍哉？顧強秦之不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急，而後私仇也』。廉頗聞之，肉袒負荊，至相如門謝罪曰：『鄙賤之人，不知將軍寬之至此也』。」卒為刎頸之交。索隱曰：「負荊者，荊楚也，可以為鞭。」其章台見秦王事，見十五卷注。《秦本紀》：孝王曰：「昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。」邑之秦，使複續嬴氏祀，號曰秦嬴。《趙世家》：屠岸賈攻趙氏于下宮，殺趙朔，滅其族。趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，謂朔友人程嬰曰：「胡不死？」程嬰曰：「朔之婦有遺腹，幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。」居無何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒絝中，祝曰：「趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲。」及索，兒竟無聲。程嬰謂公孫杵臼曰：「今一索不得，後必且複索之，奈何？」二人謀取他人嬰兒負之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將曰：「誰能與我千金，吾告趙氏孤處。」許之，發師隨程嬰攻殺杵臼與孤兒。然趙氏真孤乃反在。居十五年，晉景公疾，卜之，大業之後不遂者為祟。景公問韓厥，厥知趙孤在，乃曰：「大業之後在晉絕祀者，其趙氏乎！」具以實告。景公與韓厥謀立趙孤，召而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤。趙孤名曰武。遂攻屠岸賈，滅其族。及趙武冠，為成人，程嬰乃謂趙武曰：「昔下宮之難，我非不能死，我思立趙氏之後。今趙武既立，為成人，複故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼。」遂自殺。毛遂脫穎，見十六卷及二十六卷注。《說文》：「磊，眾石也。」《太平寰宇記》：「邯鄲縣有石子岡。隋《圖經》云：曆陵城西十裡有石子岡，實山也，而高大，有塚如硯子，世謂之硯子塚，是趙簡子家。」古詩：「驅車上東門，遙望北郭墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。」諸賢，另指當時賢豪死葬于石子岡者，故下丈以太古、今時雙承言之。謝靈運詩：「碑版誰聞傳。」《史記》信陵君傳：「公子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家。公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。公子聞所在，乃間徒步，從此兩人遊，甚歡。」易水在燕地，去邯鄲甚遠，用之此處，恐誤。《元和郡縣誌》：「叢台在磁州邯鄲縣城內東北隅。」陶潛詩：「提劍出燕京。」《漢書》賈誼傳：「及欲試屬國，施五餌三表以系單于。」顏師古注：「《賈誼書》謂賜之盛服車乘，以壞其目；賜之盛食珍味，以壞其口；賜之音樂婦人，以壞其耳；賜之高堂邃宇、倉庫奴婢，以壞其腹；於來降者，上以召幸之，相娛樂，親酌而手食之，以壞其心。此五餌也。」駱，音洛。鞚，苦貢切。空，去聲，磊，音儡。〕

　　▼月夜金陵懷古

　　蒼蒼金陵月，空懸帝王州。
　　天文列宿在，霸〔一作鼎〕業大江流。
　　淥水絕馳道，青松摧古丘。
　　台傾鳷鵲觀，宮沒鳳皇樓。
　　別殿悲清暑，芳園罷樂遊。
　　一聞歌玉樹，蕭瑟後庭秋〔一作「千古不勝愁」〕。

　　〔謝朓詩：「江南佳麗地，金陵帝王州。」《三輔黃圖》：馳道，天子所行道也，今之中道。《宋書》：「大明五年，初立馳道，自閶闔門至於朱雀門，又自承明門至於元武湖。」《六朝事蹟》：宋孝武帝作馳道，自閶闔北出承明，抵元武湖十餘裡，為調馬之所也。古丘：謂六代時陵墓。鳷鵲觀，六朝所建宮室，今不可考。《景定建康志》：案《宮苑記》：鳳凰樓在凰臺山上，宋元嘉中建，有鳳凰集此為名。《晉書》：太元二十一年春正月，造清暑殿。《景定建康志》：清暑殿在台城內，晉孝武帝建。殿前重樓複道，通華林園，爽塏奇麗，天下無比，雖暑月常有清風，故以為名。《太平寰宇記》：樂游苑在覆舟山南，北連山築台觀，苑內起正陽、林光等殿。《六朝事蹟》：樂游苑，輿地志云：「在晉為藥園，宋元嘉中」，以其地為北苑，更造樓觀，後改為樂游苑。宋孝武大明中，造正陽、林光殿于內，侯景之亂，焚毀略盡。陳天嘉六年，更加修葺，陳亡遂廢。其地在覆舟山南，去縣六裡。《隋書》：「陳禎明初，後主作新歌，詞甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：『玉樹後庭花，花開不復久』。時人以歌讖，此其不久兆也。」〕

　　▼金陵新亭

　　〔《方輿勝覽》：「新亭，在建康府城南十五裡。」《江南通志》：「新亭，在江寧府城西南十五裡，俯近江渚，一名中興亭。」〕

　　金陵風景好，豪士集新亭。
　　舉目山河異，偏傷周顗情。
　　四坐楚囚悲，不憂社稷傾。
　　王公何慷慨，千載仰雄名。

　　〔《晉書》：過江人士，每至暇日，相邀出新亭飲宴。周顗中座而歎曰：「風景不殊，舉目有江山之異。」皆相視流涕。惟王導愀然變色曰：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚，因相對泣耶？」眾收淚而謝之。顗，音以。〕

　　▼庭前晚開花

　　西王母桃種我家，三千陽春始一花。
　　結實苦遲為人笑，攀折唧唧長諮嗟。

　　〔《漢武內傳》：七月七日，王母至。侍女以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食輒收其核。王母問帝，帝曰：「欲種之。」王母曰：「此桃三千年一開花，三千年一結實。中夏地薄，種之不生。」帝乃止。〕

　　▼宣城長史弟昭贈余琴溪中雙舞鶴，詩以見志

　　〔琴溪，在甯國府涇縣，見十九卷注。〕

　　令弟佐宣城，贈餘琴溪鶴。
　　謂言天涯雪，忽向窗前落。
　　白玉為毛衣，黃金不肯博。
　　當風振六翮，對舞臨山閣。
　　顧我如有情，長鳴似相托。
　　何當駕此物，與爾騰寥廓。〔《韻會》：博，貿易也。〕

　　▼暖酒

　　熱暖將來賓鐵文，暫時不動聚白雲。
　　撥卻白雲見青天，掇頭裡許便乘仙。

　　〔《寶藏論》：賓鐵出波斯，堅利可切金玉。琦按：庭前晚開花及此首，語尤凡俗，不類太白。〕

　　——右九首見繆氏本。

　　▼戲贈杜甫

　　飯顆山頭〔摭言作「飯顆山前」，一作「長樂坡前」〕逢杜甫，頭戴笠子日卓午。
　　借問別來〔摭言作「因何」，一作「新來」〕太瘦生，總為從前〔《摭言》作「祇為從來」〕作詩苦。

　　〔《元和郡縣誌》：長樂坡，在京兆府萬年縣東北十三裡，即滻川之西岸，舊名滻阪。隋文帝惡其阪名，改曰長樂坡。《雍錄》：「通化門東七裡有長樂坡，下臨滻水，本名滻阪，隋文帝惡其名音與反同，故改阪為坡。自其北可望長樂宮，故名長樂坡也。」歐陽永叔曰：「太瘦生」，唐人語也，至今猶以生為語助，如「作麼生」、「何似生」之類是也。〕

　　右一首見唐《本事詩》

　　〔唐《本事詩》：李白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先後合德。其論詩云：「梁陳已來，豔薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰？」故陳、李二集，律詩殊少。嘗言「寄興深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束於聲調俳優哉！」故戲杜曰「飯顆山頭逢杜甫」云云。蓋譏其拘束也。此詩又見摭言。《唐詩紀事》雲此詩載唐舊史。〕

　　▼寒女吟

　　昔君布衣時，與妾同辛苦。
　　一拜五官郎，便索邯鄲女。
　　妾欲辭君去，君心便相許。
　　妾讀蘼蕪書，悲歌淚如雨。
　　憶昔嫁君時，曾無一夜樂。
　　不是妾無堪，君家婦難作。
　　起來強歌舞，縱好君嫌惡。
　　下堂辭君去，去後悔遮莫。

　　〔按《通典》：「漢時中郎將分掌三署，郎有議郎、中郎、侍郎、郎中，凡四等，無員，多至千人。三署者，五官左右也。凡郎官皆主更直，執戟宿衛諸殿門，出充車騎。年五十以上者，屬五官。五官中郎將比二千石，五官中郎比六百石，五官侍郎比四百石，五官郎中比三百石。」鮑照詩：「洛陽少年邯鄲女。」古詩：「上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人複何如？新人雖言好，未若故人妹。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈餘。將縑來比素，新人不如故。」遮莫，俚語盡教也，見六卷注。〕

　　▼會別離

　　結髮生別離，相思複相保。
　　如何日已遠，五變庭中草。
　　渺渺天海途，悠悠漢江島。
　　但恐不出門，出門無遠道。
　　道遠行既難，家貧衣複單。
　　嚴風吹雨雪，晨起鼻何酸。
　　人生各有志，豈不懷所安。
　　分明天上日，生死誓同歡。

　　〔梁元帝纂要：「冬風曰嚴風。」《文苑英華》、郭茂倩樂府俱作孟雲卿詩。詩題，文苑作《離別曲》，《樂府》作《生別離》。〕

　　右二首見《才調集》

　　▼初月

　　玉蟾離海上，白露濕花時。
　　雲畔風生爪，沙頭水浸眉。
　　樂哉弦管客，愁殺戰征兒。
　　因絕西園賞，臨風一詠詩。

　　〔《曹子建詩》：「清夜遊西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。」〕

　　▼雨後望月

　　四郊陰靄散，開戶半蟾生。
　　萬里舒霜合，一條江練橫。
　　出時山眼白，高後海心明。
　　為惜如團扇，長吟到五更。

　　〔班婕妤《怨歌行》：「裁成合歡扇，團團似明月。」〕

　　▼對雨

　　捲簾聊舉目，露濕草綿綿。
　　古岫披雲毳，空庭織碎煙。
　　水紅〔《文苑英華》注云：「疑作『紋』」〕愁不起，風線重難牽。
　　盡日扶犂叟，往來江樹前。

　　〔《廣韻》：「山有穴曰岫。獸毛之縟細者為毳。」又曰：「毳，細布也。」犂，墾田器也。岫，音袖。毳，音脆。〕

　　▼曉晴

　　野涼疏雨歇，春色偏萋萋。
　　魚躍青池滿，鶯吟綠樹低。
　　野花妝面濕，山草紐斜齊。
　　零落殘雲片，風吹掛竹溪。

　　▼望夫石

　　〔見二十四卷注〕

　　髣髴古容儀，含愁帶曙輝。
　　露如今日淚，苔似昔年衣。
　　有恨同湘女，無言類楚妃。
　　寂然芳靄內，猶若待〔一作「帶」〕夫歸。

　　〔《楚辭》章句：「堯以二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女從而不反，道死於沅湘之中，因為湘夫人。」《左傳》：「楚子滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉。未言，楚子問之，對曰：『吾一婦人而事二夫，縱勿能死，其又奚言』？」〕

　　▼冬日歸舊山

　　未洗染塵纓，歸來芳草平。
　　一條藤徑綠，萬點雪峰晴。
　　地冷葉先盡，穀寒雲不行。
　　嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。
　　白犬離村吠，蒼苔上壁生。
　　穿廚孤雉過，臨屋舊猿鳴。
　　木落禽巢在，籬疏獸路成。
　　拂床蒼〔一作「山」〕鼠走，倒篋素魚驚。
　　洗硯修良策，敲松擬素貞。
　　此時重一去，去合到三清。

　　〔素魚，白魚也，即書篋中蠧魚。〕

　　▼鄒衍穀

　　〔《太平御覽》：劉向別錄曰：「方士傳言：鄒衍在燕，燕有穀，地美而寒，不生五榖。鄒子居之，吹律而溫氣至，穀中生黍，至今名黍穀焉。」《一統志》：黍穀山，在順天府懷柔縣東四十裡，跨密雲縣界，亦名燕穀山。劉向云：「燕有穀，地美而寒，不生黍稷，鄒衍吹律以溫其氣，故名山曰黍穀。衍廟基猶存。」〕

　　燕穀無暖氣，窮岩閉嚴陰。
　　鄒子一吹律，能回天地心。

　　▼入清溪行山中

　　輕舟去何疾，已到雲林境。
　　起坐魚鳥間，動揺山水影。
　　岩中響自合〔《文苑英華》注云：「疑作『答』」〕，溪裡言彌靜。
　　無事令人幽，停橈向余景。

　　〔《文苑英華》一百六十六卷載李白入清溪行山中凡二首，其一即本集七卷中「清溪清我心」一首，其一乃此首也。按崔顥集亦載此首，題雲入若耶溪，當是顥作也。〕

　　▼日出東南隅行

　　〔日出東南隅行，即樂府之《陌上桑》也。一曰《豔歌羅敷行》。古辭曰：「日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷」云云。後人擬之，或即以首句名篇。〕

　　秦樓出佳麗，正值朝日光。
　　陌頭能駐馬，花處複添香。

　　〔郭茂倩《樂府》載此首，以為殷謀詩。〕

　　▼代佳人寄翁參樞先輩

　　〔《演繁露》：「唐世舉人呼已第者為先輩。」《國史補》：「互相推敬，謂之先輩。」〕

　　等閒經夏複經寒，夢裡驚嗟豈暫安。
　　南國風光當世少，西陵演浪過江難。
　　周旋小字挑燈讀，重疊遙山隔霧看。
　　直是為君餐不得，書來莫說更加餐。

　　〔《說文》：「演，長流也。」舊注云：「此詩總目及李集皆不載，惟英華諸本有之。」〕

　　▼送客歸吳

　　江村秋雨歇，酒盡一帆飛。
　　路曆波濤去，家唯坐臥歸。
　　島花〔一作《山桃》。〕開灼灼，汀柳細依依。
　　別後無餘事，還應掃釣磯。

　　〔《詩·國風》：桃之夭夭，灼灼其華。毛傳曰：「灼灼，花之盛也。」《廣韻》：「汀，水際平沙也。」李善《文選注》：「韓詩曰：『昔我往矣，楊柳依依』。薛君曰：『依依，盛貌』。」〕

　　▼送友生游峽中

　　風靜楊柳垂，看花又別離。
　　幾年同在此，今日各驅馳。
　　峽裡聞猿叫，山頭見月時。
　　殷勤一杯酒，珍重歲寒姿。

　　〔此詩亦載張籍集中〕

　　▼送袁明府任長江

　　〔《唐書·地理志》：「劍南道遂州遂甯郡有長江縣。」〕

　　別離楊柳青，樽酒表丹誠。
　　古道攜琴去，深山見峽迎。
　　暖風花繞樹，秋雨草沿城。
　　自此長江內，無因夜犬驚。

　　〔《晉書》：披露丹誠，不敢不盡。《後漢紀》：劉寵為會稽太守，正身率下，郡中大治，征入為將作大匠。山陰縣有數老父，年各八十余，居若耶山下，去郡十裡，相率共往送寵曰：「他時吏發不去，民間或狗吠竟夕，民不得安。自明府下車以來，吏稀至民間，狗不夜吠。今聞當見棄，故自力來送。」〕

　　▼送史司馬赴崔相公幕

　　〔詩題上一本多「賦得鶴」三字〕

　　崢嶸丞相府，清切鳳凰池。
　　羨爾瑤台鶴，高棲瓊樹枝。
　　歸飛晴日暖，吟弄惠風吹。
　　正有乘軒樂，初當學舞時。
　　珍禽在羅網，微命苦猶絲。
　　願托周周羽，相銜漢水湄。

　　〔《魏書》：對九重之清切，望八襲之崢嶸。鳳凰池，見十一卷注。「瓊樹」，見二卷注。王筠詩：優遊清露點，微穆惠風吹。《左傳》：衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。《埤雅》：鶴生二年落子毛，三年產伏，七年飛薄雲漢，後七年學舞，後七年應節。周周銜羽，見二卷注。既以鶴比司馬，以珍禽自喻，複以周周銜羽事作結，似乎淩雜，恐有錯誤。《滄浪詩話》：《文苑英華》有送史司馬赴崔相公幕一首云云，此或太白之逸詩也。不然，亦是盛唐人之作。琦按：末二聯或是太白在尋陽獄中之作，所謂崔相公者，即是崔渙，似亦近之。而岑參集中亦載此詩，一雲無名氏詩。〕

　　▼戰城南

　　〔樂府，漢鼓吹鐃歌，詳三卷注。〕

　　戰地何昏昏，戰士如群蟻。
　　氣重日輪紅，血染蓬蒿紫。
　　烏鳥銜人肉，食悶飛不起。
　　昨日城上人，今日城下鬼。
　　旗色如羅星，鼙聲殊未已。
　　妾家夫與兒，俱在鼙聲裡。

　　〔《文苑英華》一百九十六卷太白《去年戰桑幹源》之後載此一首，不錄作者姓名。後人采太白遺詩，兼入此作。〕

　　▼胡無人行

　　〔樂府，瑟調曲，見三卷注。〕

　　十萬羽林兒，臨洮破郅支。
　　殺添胡地骨，降足漢營旗。
　　寒闊牛羊散，兵休帳幕移。
　　空余隴頭水，嗚咽向人悲。

　　〔羽林兒，見十八卷注。唐時隴右道有臨洮郡，即洮州也。其地東北二面並枕洮水，故名。《漢書》：使護西域騎都尉甘延壽、副校尉陳湯，矯發戊已校尉屯田吏士及西域胡兵，攻郅支單于，斬其首，傳詣京師。隴頭歌：隴頭流水，嗚聲幽咽。《文苑英華》一百九十六卷太白「嚴風吹霜海草凋」之後，載此一首，不錄作者姓名，後人采入太白遺詩。然考陳陶集中亦載此作，當是陶詩。洮，音叨。郅，音質。〕

　　▼鞠歌行

　　〔樂府，平調曲，見四卷注。〕

　　麗莫似漢宮妃，謙莫似黃家女。
　　黃女持謙齒發高，漢妃恃麗天庭去。
　　人生容德不自保，聖人安用推天道。
　　君不見蔡澤嵌枯詭怪之形狀，大言直取秦丞相。
　　又不見田千秋才智不出人，一朝富貴如有神。
　　二侯行事在方冊，泣麟老人終困厄。
　　夜光抱恨良歎〔一作「撲」〕悲，日月逝矣吾何之！

　　〔《世說》：漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀為其狀。後匈奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。尹文子：齊有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色，以其美也，常謙辭毀之，以為醜惡。醜惡之名遠布，年過而一國無聘者。衛有鰥夫，時冒娶之，果國色。然後曰：「黃公好謙，故毀其子。」其妹美，於是爭禮之，亦國色也。國色，實也；醜惡，名也。此違名而得實矣。《史記》：蔡澤，燕人也。曷鼻、巨肩，魋顏，蹙齃，膝攣，西入秦。秦昭王與語，大說之，拜為客卿。范睢免相，昭王新說蔡澤計畫，遂拜為秦相。《漢書》：車千秋，本姓田氏。衛太子為江充所譖敗，久之，千秋上急變，訟太子冤。武帝見而悅之，立拜千秋為大鴻臚。數月，遂代劉屈釐為丞相，封富民侯。千秋無他材能術學，又無伐閱功勞，特以一言寤意，句月取宰相封侯，世未嘗有也。孔叢子：叔孫氏之車子曰鉏商，樵於野而獲獸焉。眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子曰：「麕身而肉角，豈天下之妖乎？」夫子曰：「今何在？吾將觀焉。」遂往，謂其禦高柴曰：「若求之言，其必麟乎？」到視之，果信。言偃問曰：「飛者宗鳳，走者宗麟，為其難致也。敢問今見其誰應之？」子曰：「天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之祥。今宗周將滅，天下無主，孰為來哉？」遂泣曰：「予之於人，猶麟之於獸也。麟出而死，吾道窮矣。」乃歌曰：「唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求，麟兮麟兮我心憂。」《文苑英華》二百三卷太白玉不自言如桃李之後，載此一首，失錄作者姓名，後人遂編入太白遺詩。　嵌，音同龕。〕

　　右十七首見《文苑英華》

　　〔前十四首皆注太白姓名於下，後三首錄于太白詩之後，空白其下，不書姓名。後人以為皆太白之作也，編太白遺詩者遂並及焉。今因之，附錄於此。《滄浪詩話》：《文苑英華》有太白代寄翁參樞先輩七言律一首，乃晚唐之下者。又有五言律三首，其一送客歸吳，其二送友生游峽中，其三送袁明府任長江，集本皆無之，其家數正在大曆、貞元間，亦非太白之作。又有五言《雨後望月》一首、《對雨》一首、《望夫石》一首，《冬日歸舊山》一首，皆晚唐之語。又有「秦樓出佳麗」四句，亦不類太白，是皆後人假名也。〕

　　▼題許宣平庵壁

　　我吟傳舍詩，來訪真人居。
　　煙嶺迷高跡，雲林隔太虛。
　　窺庭但蕭索，倚柱空躊躇。
　　應化遼天鶴，歸當千歲余。

　　〔《太平廣記》：許宣平，新安歙人也。唐睿宗景雲中，隱于城陽山南，搗結庵以居，不知其服餌，但見不食，顏色若四十許人，行如奔馬。時或負薪以賣，擔常掛一花瓠及曲竹杖，每醉騰騰拄之以歸，獨吟曰：「負薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。」邇來三十餘年，或拯人懸危，或救人疾苦。城市人多訪之，不見，但覽庵壁題詩曰：「隱居三十載，築室南山巔。靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。樵人歌隴上，穀鳥戲岩前。樂矣不知老，都忘甲子年。」好事者多詠其詩。有時行長安，于驛路洛陽、同、華間傳舍是處題之。天寶中，李白自翰林出，東游，經傳舍，覽之，吟詠嗟歎曰：「此仙詩也。」乃詰之於人，得宣平之實。白於是遊及新安，涉溪登山，屢訪之不得，乃題其庵壁曰云云。是冬，野火燎其庵，莫知宣平蹤跡。百餘年後，鹹通七年，郡人許明奴家有嫗，嘗逐伴入山采樵，獨于南山中見一人坐石上，方食桃，甚大。問嫗曰：「汝許明奴家人也，我明奴之祖宣平。」嫗言：嘗聞已得仙矣。曰：「汝歸為我語明奴，言我在此山中，與汝一桃食之，不可將出山虎狼甚多，山神惜此桃。」嫗乃食桃，甚美。宣平遣嫗隨樵人歸家，言之明奴之族，甚異之，傳聞於郡人。出續仙傳。《太平寰宇記》：城陽山在歙縣南，環迥孔高，為城郭之衿帶，居郡之南，故號為城陽山焉。即許宣平得道之所，亦為李白所尋不遇，今山上有遺跡存。《漢書》：沛公至高陽傳舍。顏師古注：「傳舍者，人所止息，前人已去，後人複來，轉相傳也。一音張戀反，謂傳置之舍也，其義兩通。」《後漢書》：光武乃稱邯鄲使者入傳舍。章懷太子注：傳舍，客館也。遼天鶴，見二十一卷注。〕

　　右一首見《太平廣記》

　　▼題峰頂寺

　　夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。
　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　〔《侯鯖錄》：曾阜為蘄州黃梅令，縣有峰頂寺，去城百餘裡，在亂山群峰間，人跡所不到。阜按田偶至其上，梁間小榜，「流麀昏晦」，乃李白所題詩也。其字亦豪放可愛，詩雲「夜宿峰頂寺」云云。或曰：王元之少登樓詩云：「危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。」《漁隱叢話》：《西清詩話》云：蘄州黃梅縣峰頂寺，在水中央，環伏萬山，人跡所罕到。曾阜為令時，因事登其上，見梁間一粉板，塵暗粉落，拂滌視之，乃謫仙詩雲「夜宿峰頂寺」云云。世傳楊大年幼時詩，非也。《邵氏聞見後錄》：舒州峰頂寺有李太白題詩夜宿峰頂寺云云，曾子山始見之，不出於集中，恐少作耳。太倉稊來集云：「聞道長庚曾入夢，已應能作上樓詩。」注云：「唐人載李白在繈褓中，其家攜之上樓，問頗能作詩否？即應聲作絕句一首，所謂『不敢高聲語，恐驚天上神』者是也。」又竹坡詩話：世傳楊文公方離繈褓，猶未能言。一日，家人攜以登樓，忽自語如成人，因戲問之：「『今日上樓，汝能作詩乎』？即應聲曰：『危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，怕驚天上人』。」舊見《古今詩話》載此一事，後又見一石刻，乃李太白夜宿山寺所題，字畫清勁而大，且雲布衣李白作。豈好事者竊太白之詩以神文公之事歟？仰亦太白之碑為偽耶？〕

　　右一首見《侯鯖錄》等書

　　▼瀑布

　　斷岩如削瓜，嵐光破崖綠。
　　天河從中來，白雲漲川穀。
　　玉案赤文字，落落不可讀。
　　攝衣淩青霄，松風吹我足。

　　〔二老堂詩話：司空山在舒州太湖縣界，初經重報寺，過馬玉河，至金輪院，有僧木淨肉身塔及不受葉蓮花池、連理山茶。自塔院乃上山，至本淨坐禪岩，精巧天成。中途斷崖絕壑，旁臨萬仞，號牛背石。宗室善修者言：石如劍脊中起，側足覆身而過，危險之甚。度此步步皆佳。上有一寺及李太白讀書堂，一峰玉立，有太白瀑布詩云：「斷岩如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白雲漲川穀。玉案赤文字，落落不可讀。攝衣淩青霄，松風吹我足。」予兄子中守舒日，得此於宗室公霞。今胡仔《漁隱叢話》載蔡絛西清詩話不言此山，但雲太白仙去後，人有見其詩，略云：「斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白雲漲川穀。玉案敕文字，世眼不可讀。攝身淩青霄，松風吹我足。」又云：「舉袖露條脫，招我飯胡麻。」真煙雲中語也。既誤以「斷岩」為「斷崖」，與第二句相重，「赤文」作「敕文」，「落落」作「世眼」，「攝衣」作「攝身」，皆淺近，與前句大相遠。當塗太白集本原無此詩，因子中錄寄郡守，遂刻於後，然皆從蔡絛誤本。子中爭之不從，僅能改「敕」為「赤」而已。《唐詩紀事》：近世傳白詩云：「斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白雲漲川穀。玉案赤文字，落落不可讀。攝衣淩清雲，松風拂我足。」又不同者數字。〕

　　▼斷句

　　舉袖露條脫，招我飯胡麻。

　　〔《太平廣記》：「條跳似指環而大。」《唐詩紀事》：「文宗問宰臣：『古詩雲『輕衫襯跳脫』，跳脫是何物』？宰臣未對。上曰：『即今之腕釧也』。」《真誥》言安妃有斵粟金跳脫，是臂飾。跳脫即條脫也。《太平廣記》：「劉晨、阮肇入天臺采藥，有二女子邀還家，其饌有胡麻飯、山羊脯。」按胡麻即今之芝麻也。相傳張騫自大宛得其種以歸，以其出自胡中，故曰胡麻。《唐詩紀事》亦載此句，「舉袖」作「舉手。」〕

　　野禽啼杜宇，山蝶舞莊周。

　　〔杜宇，杜鵑也，見三卷注。《漁隱叢話》：法藏碎金云：予記太白有詩云：「野禽啼杜宇，山蝶舞莊周。」後又見潘佑有感懷詩：「幽禽喚杜宇，宿蝶夢莊周。席地一尊酒，思與元化浮。但莫孤明月，何必秉燭遊。」予謂才思暗合，古今無殊，不可怪也。〕

　　右三首，見《漁隱叢話》諸書。

　　▼陽春曲

　　〔沈約作江南美四曲，其三曰陽春曲。〕

　　芣苡生前徑，含桃落小園。
　　春心自揺蕩，百舌更多言。

　　〔陸璣草木疏：「芣苡，一名馬舄，一名車前，一名當道，喜在牛馬跡中生，故曰車前、當道，今藥中車前子是也。幽州人謂之牛舌草，可鬻作茹，大滑。其子治婦人難產。」《埤雅》：「櫻桃為木多陰，其果先熟，一名含桃。許慎曰：『鶯之所含食，故曰含桃也』。謂之鶯桃，則亦以鶯之所含食，故謂之鶯桃也。」《爾雅翼》：「櫻桃朱實甘美，飛鳥所含，故又名含桃。《爾雅》謂之荊桃，其花在梅後，至果熟則最先。」本草綱目：百舌處處有之，居樹孔窟穴中，狀如鸚鵒而小，身略長，灰黑色，微有班點，喙亦尖黑，行則頭俯，好食蚯蚓，立春後鳴囀不已，夏至後則無聲，十月後則藏蟄。《月令》「仲夏，反舌無聲」，即此。芣，音浮。苡，音以，一作苢。〕

　　▼舍利佛

　　〔舍利，見七卷注。〕

　　金繩界寶地，珍木蔭瑤池。
　　雲間妙音奏，天際法蠡吹。

　　〔《法華經》：「時娑婆世界即變清淨，琉璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩，以界入道。」又云：「雨大法雨，吹大法螺。」《文獻通考》：貝之為物，其大可容數升，蠡之大者也。南蠻之國取而吹之，所以節樂也。今之梵樂用之以和銅鈸，釋氏所謂法螺，赤土國吹螺以迎隋使是也。法蠡，即法螺也。古「螺」字一作蠡，通用。〕

　　▼摩多樓子

　　從戎向邊北，遠行辭密親。
　　借問陰山候，還知塞上人。

　　〔陸機詩：總轡登長路，鳴咽辭密親。陰山，在北邊外，見五卷注。陸機詩：往問陰山候，勁虜在燕然。劉良注：候，伺望者。〕

　　右三首，見《萬首唐人絕句》〔郭茂倩《樂府詩集》三首俱作「無名氏。」〕

　　▼春感

　　茫茫南與北，道直事難諧。
　　榆莢錢生樹，楊花玉糝街。
　　塵縈遊子面，蝶弄美人釵。
　　卻憶青山上，雲門掩竹齋。

　　〔彰明逸事：「太白游成都，賦春感詩云云。益州刺史蘇頲見而奇之。」《春秋》元命苞》：「三月榆莢落。」莢，音劫。糝，桑感切。靸，上聲。〕

　　右一首見《彰明逸事》

　　▼殷十一贈栗岡硯

　　殷侯三玄士，贈我栗岡硯。
　　灑染中山毫，光映吳門練。
　　天寒水不凍，日用心不倦。
　　攜此臨墨池，還如對君面。

　　〔王羲之筆經：諸郡毫，惟中山兔肥而毫長，可用。練，熟絹也。《韓詩外傳》：顏回望吳門馬，見一匹練。孔子曰：「馬也。」此用其字，而意則指吳中所出之絹素，與原事無涉。《九域志》：「越州會稽縣有王右軍墨池。」〕

　　右一首見高似孫硯箋

　　▼普照寺

　　天臺國清寺，天下為四絕。
　　今到普照遊，到來複何別。
　　柟木白雲飛，高僧頂殘雪。
　　門外一條溪，幾回流歲月。

　　〔咸淳臨安志：淨明寺在富陽縣北五裡，舊名普照。天福五年重建，治平二年改今額。寺枕高山，名曰舒壁。山坳有龍潭，澗水橫流，上有橋亭。李翰林白詩：「天臺國清寺，天下為四絕」云云。《一統志》：國清寺，在浙江台州府天臺縣北十裡，隋煬帝為智顗禪師建。晏殊類要云：齊州靈岩、荊州玉泉、澗州棲霞、台州國清，世稱四絕。《本草拾遺》：柟木高大，葉如桑，出南方山中。　柟，音楠。〕

　　右一篇見《咸淳臨安志》

　　〔蘇東坡曰：予舊在當陽，見國清院太白詩絕凡近，即此篇也。《漁隱叢話》：新安水西寺，寺依山背，下瞰長溪。太白題詩斷句云：「檻外一條溪，幾回流碎月。」今集中無之。琦按：漁隱所引，即此篇末二句也。蓋未睹全篇，故訛以為《題水西寺》斷句耶？〕

　　▼釣台

　　磨盡石嶺墨，尋陽釣赤魚。
　　靄峰尖似筆，堪畫不堪書。

　　〔《方輿勝覽》：釣台在徽州黟縣南十八裡，亦名尋陽臺。相傳李白嘗釣於此，有詩雲「磨盡石嶺墨」云云。《太平寰宇記》：墨嶺山在黟縣南十八裡，嶺上石如墨色，嶺有穴，中有墨石，軟膩，土人取為墨，色碧，甚鮮明，可以記文字。《方輿勝覽》：靄峰在黟縣南十五裡，孤峭如削。《九域志》、錦繡萬花穀、《一統志》皆引「靄峰尖似筆」之句，以為太白詩。羅願新安郡志曰：太白常稱金華五百灘之勝，而思為新安之遊。又嘗自回溪十六渡至黃山湯泉之下，則吾土山川勝概，頗已寄於逸想。其贈許宣平詩，沈汾述以為傳，當不虛也。又答山中人所謂「桃花流水杳然去，別有天地非人間」，相傳以為入黟所作。而俗又有石墨嶺與水西興唐寺詩，語不類太白。東坡嘗疑富陽、國清、彭澤興唐詩及姑熟十詠非太白所作，而王平甫疑十詠出於李赤。按南唐自有一翰林學士李白會子，固以為十詠是此人所為，然則此間「墨嶺興唐詩」，豈亦此類耶？〕

　　▼小桃源

　　黟縣小桃源，煙霞百里間。
　　地多靈草木，人尚古衣冠。

　　〔《方輿勝覽》：樵貴穀，在徽州黟縣北。昔土人入山，行七日，至一穴，豁然，週三十裡，中有十餘家，雲是秦人避入此地。按邑圖有潛村，至今有數十家同為一村，或謂之小桃源。李白詩「黟縣小桃源」云云。錦繡萬花穀亦載此詩，以為太白作。琦按：此詩乃南唐許堅詩，其後尚有二韻，非太白作也。　黟，音衣。〕

　　▼題竇圌山

　　〔圌，音纏。〕

　　樵夫與耕者，出入畫屏中。

　　〔《方輿勝覽》：竇圌山，在綿州彰明縣。李白題竇圌山詩：樵夫與耕者，出入畫屏中。又《送竇主簿》詩：願隨子明去，煉火燒金丹。竇子明名圌，隱此山，故名。琦按：後二句己見集中之十二卷，所謂子明者，是陵陽子明，以為竇圌之字，殊不可信。〕

　　右三則，見《方輿勝覽》。

　　▼贈江油尉

　　〔唐時江油縣，隸劍南道之龍州應靈郡。〕

　　嵐光深院裡，傍砌水泠泠。
　　野燕巢官舍，溪雲入古廳。
　　日斜孤吏過，簾卷亂峰青。
　　五色神仙尉，焚香讀道經。

　　右一首，見楊升庵《全蜀藝文志》。

　　▼清平樂令〔翰林應制〕

　　禁庭春晝。鶯羽披新繡。
　　百草巧求花下鬥。只賭珠璣滿鬥。

　　日晚卻理殘妝。御前閑舞霓裳。
　　誰道腰肢窈窕，折旋消得君王。

　　〔《說文》：璣，珠不圓也。《夢溪筆談》：霓裳羽文曲，劉禹錫詩云：三鄉陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。王建詩云：聽風聽水作霓裳。白樂天詩注云：開元中，西涼府節度使楊敬述造。鄭嵎津陽門詩注云：葉法善嘗引上入月宮，聞仙樂，及上歸，但記其半，遂於笛中寫之。會西涼府都督楊敬述進婆羅門典，與其聲調相符，遂以月中所聞為散序，用敬述所進為其腔，名霓裳羽衣曲。諸說不同。《禮記》：周還中規，折還中矩。折旋即折還也。旋、還二字，經史通用。〕

　　其二

　　禁幃秋夜，月探金窗罅。〔升庵詞品作明月探窗罅〕
　　玉帳鴛鴦噴沉〔詞品作蘭〕麝，時落銀燈香灺。

　　女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。
　　一笑皆生百媚，宸遊〔詞品作衷〕教在誰邊。

　　〔鴛鴦，爇香器也。《說文》：「灺，燭燼也。」灺，才野切，斜上聲。〕

　　右二首，見《絕妙詞選》。

　　〔歐陽炯花間集序曰：「在明皇朝，則有李太白應制清平樂詞四首。」《絕妙詞選》曰：「唐呂雕遏雲集載太白應制詞四首，以後二首無清逸氣韻，疑非太白所作，故只存其二。」胡應麟《筆叢》曰：「太白清平樂，蓋五代人偽作，因李有《清平調》，故贗作此詞傳之。」〕

　　▼清平樂三首

　　煙深水闊。音信無由達。
　　惟有碧天雲外月，偏照懸懸離別。

　　盡日感事傷懷，愁眉似鎖難開。
　　夜夜長留半被，待君魂夢歸來。

　　其二

　　鸞衾鳳褥。夜夜常孤宿。
　　更被銀台紅蠟燭。學妾淚珠相續。

　　花貌些子時光。拋人遠泛瀟湘。
　　欹枕悔聽寒漏，聲聲滴斷愁腸。

　　其三

　　畫堂晨起，來報雪花墜。
　　高捲簾櫳看佳瑞，皓色遠迷庭砌。

　　盛氣光引爐煙，素草寒生玉珮。
　　應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。〔簾櫳，見十一卷注。〕

　　▼桂殿秋

　　仙女下，董雙成，漢殿夜涼吹玉笙。
　　曲終卻從仙官去，萬戶千門惟月明。

　　河漢女，玉煉顏，雲軿往往在人間。
　　九霄有路去無跡，嫋嫋香風生佩環。

　　〔《漢武內傳》：王母來，命侍女董雙成吹雲和之笙。黃庭經：卻滅百邪玉煉顏。雲軿，見三卷注。吳虎臣曰：此太白詞也，有得於石刻而無其腔，劉無言倚其聲歌之，音極清雅。《邵氏聞見後錄》以此詞為李文饒迎神、送神二曲。予游秦，尚有能宛轉度之者，或並為一曲，謂李太白作。許彥周詩話亦作李衛公《步虛詞》。　軿，音瓶。〕

　　▼連理枝

　　雪蓋宮樓閉。羅幕昏金翠。
　　鬥壓闌幹，香心澹薄，梅梢輕倚。
　　噴寶猊香燼麝煙濃，馥紅綃翠被。〔猊，音倪。綃，音宵。〕

　　其二

　　淺畫雲垂帔。點滴昭陽淚。
　　咫尺宸居，君恩斷絕，似遙千里。
　　望水晶簾外竹枝寒，守羊車未至。

　　〔《晉書》：「武帝多內寵，平吳之後，複納孫皓宮人數千。自此掖庭殆將萬人，而並寵者甚眾。帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車。」　帔，音轡。〕

　　右六首，見《禦定全唐詩》。

　　▼漢東紫陽先生碑銘

　　嗚呼紫陽，竟夭其志以默化，不昭然白日而升九天乎？或將潛賓皇王，非世所測（缺十一字）挺列仙明拔之英姿，明堂平白，長耳廣顙，揮手振骨，百關有聲，殊毛秀采，居然逸異（缺十字）而直達。何龜鶴早世，蟪蛄延秋。元命乎？遭命乎？予長息三日，懵於變化之理。

　　〔黃庭經：明堂四達法海源。梁邱子注：眉頭一寸為明堂。蟪蛄，見五卷注。《論衡》：傳曰：說命有三，一曰正命，二曰隨命，三曰遭命。遭命者，行善得惡，非所兾望，遭逢於外而得凶禍，故曰遭命。《禮記正義》：按援神契云：命有三科，有受命以保慶，有遭命以謫暴，有隨命以督行。受命，謂年壽也。遭命，謂行善而遇凶也。隨命者，謂隨其善惡而報之雲。陳子昂弟孜墓誌銘云：豈其夭絕，喪茲良圖。嗚呼！其元命歟，遭命歟？東方朔答客難：東方先生喟然長息。〕

　　先生姓胡氏（缺六字）族也。代業黃老，門清儒素，皆龍脫世網，鴻冥高雲，但貴天爵，何征閥閱。

　　〔《史記》：膠西有蓋公，善治黃老言。張晏曰：黃帝、《老子》之書也。《晉書》：王隱以儒素自守，不交勢援。法言：鴻飛冥冥，弋人何篡焉。《韻會》：閥閱，《史記》：明其等曰閥，積其功曰閱。又有功曰閥，有勞曰閱。漢·車千秋傳：無伐閱功勞。師古曰：伐，積功也。閱，經歷也。今人以世家門戶為閥閱，誤矣。琦按：人臣有功于國，方得世祿。閥閱之家，猶言世祿之家耳。又《通鑒》：裴子野論曰：降及季年，專限閥閱。胡三省注：門在左曰閥，在右曰閱。則以世家門戶為閥閱，更有由也。〕

　　始八歲，經仙城山（缺十一字）有清都紫微之遐想。九歲出家，十二休糧，二十遊衡山，雲尋洞府，水涉冥壑，神王（缺八字）召為威儀及天下采經使。因遇諸真人，受赤丹陽精石景水母，故常吸飛根，吞日魂，密而修之（缺六字）所居苦竹院，置餐霞之樓，手植雙桂，棲遲其下。

　　〔《列子》：「王實以為清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。」威儀：道家職名，如釋家維那之類。白玉蟾玉降萬壽宮道院記：「唐有左右街威儀，五代末，周太祖因避諱改為道錄。」是威儀即今之道錄司也。《真誥》：「日中五帝字曰：『日魂珠景，昭韜綠映，回霞赤童，元炎飆象』。凡十六字，此是金闕聖君采服飛根之道，昔受之於太微天帝君，一名赤丹金精石景水母玉胞之經。」梁丘子《黃庭內景經》注：「上清紫文靈書有采飛根之法，常以日初出，東向叩齒九通畢，陰咒日魂名日中五帝字曰：『日魂珠景，昭韜綠映，回霞赤童，元炎飆象』。咒呼此十六字畢，暝目握固，存日中五色流霞來繞一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日華飛根。」玉胞，水母也。《詩·國風》：「衡門之下，可以棲」遲。《毛傳》曰：「棲遲，遊息也。」〕

　　聞金陵之墟，道始盛于三茅，波乎四許。華陽（缺七字）陶隱居傳昇元子，昇元子傳體元，體元傳貞一先生，貞一先生傳天師李含光，李含光合契乎紫陽。

　　〔《真誥》：「句曲山，漢有三茅君來治其上，時父老又轉名茅君之山。三君往會，各乘一白鵠，各集山之三處，時人互有見者，是以發於歌謠，乃複因鵠集之處，分句曲山為大茅君、中茅君、小茅君三山焉。總而言之，盡是句曲之一山耳。山生黃金，漢靈帝時詔敕郡縣采句曲之金以充武庫。逮孫權時，又遣宿衛人採金常輸官，兵帥百家，遂屯居伏龍之地，因改為金陵之墟名也。三茅者，漢景帝中元間人，長兄名盈，次弟名固，又次弟名衷，俱得仙道。老君拜盈為司命真君，固為定錄真君，衷為保生真君，故號為三茅君。四許者，許穆，汝南平與人，官至護軍長史，晉太和中入茅山修道，功成仙去，為上清真人。第三子玉斧先於太和五年在茅山屍解，為上」清仙官。長子揆，次子虎牙，並亦得道。《南史》：陶弘景，丹陽秣陵人，為諸王侍讀，除奉朝請，上表辭祿，止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十裡。昔漢有咸陽三茅君得道來掌此山，故謂之茅山。乃中山立館，自號華陽陶隱居。」人間書疏，即以隱居代名。《舊唐書》：王遠知，琅琊人，少聰敏，博綜群書，入茅山師事陶弘景，傳其道法。太宗登極，將加重位，固請歸山。貞觀九年，謂弟子潘師正曰：「吾見仙格，以吾少時誤損一童子吻，不得白日升天，見署少室伯，將行在即。」翌日沐浴如冠衣，焚香而寢，卒年一百二十六歲。調露二年，追贈太中大夫，諡曰昇真先生。天授二年，改諡曰昇元先生。潘師正，趙州贊皇人，師事王遠知，盡以道門隱訣及符籙授之。高宗幸東都，因召見焉。永淳元年卒，時年九十八。高宗追思不已，贈太中大夫，賜諡曰體元先生。司馬承禎，字子微，河內溫人。少好學，薄於為吏，遂為道士。事潘師正，傳其符籙及辟榖導引服餌之術，師正特賞異之。卒時年八十九。其弟子表稱死之日，有雙「鶴逸壇，及白雲從壇中湧出，上連於天，而師容色如生。」玄宗深歎異之，贈銀青光祿大夫，號「貞一先生。」顏真卿元靜先生李君碑：「先生姓李，諱含光，廣陵江都人。本姓弘，以孝敬皇帝廟諱改焉。提孩則有殊異，晬日獨取孝經，如捧讀焉。開元十七年，從司馬煉師于王屋山，傳授大法，靈文金記，一覽無遺，綜核古今，該明奧旨。玄宗知先生遍得子微之道，乃詔先生居王屋山陽臺觀以繼之。歲余，請歸茅山，纂修經法。頻征，皆謝病不出。天寶四載冬，乃命中官齎璽書征之。既至，延入禁中，每欲諮稟，必先齋沐。他日請傳道法，先生辭以足疾，不任科儀者數焉。玄宗知不可強而止。先生常以茅山靈跡，翦焉將墜，真經秘錄，亦多散落，請歸修葺。特詔于楊許舊居紫陽觀以宅之，仍賜絹二百匹，法衣兩副，香爐一具，禦制詩及序以餞之。初，隱居先生以《三洞真經》傳昇元先生，昇元付體元先生，體元付正一先生，正一付先生。自先生距于隱居，凡五葉矣，皆總襲妙門大正真法。」〕

　　于神農之裡，南抵朱陵，北越白水，稟訓門下者三千餘人。鄰境牧守，移風問道，忽遇先生之宴坐（缺五字）隱幾雁行而前，為時見重，多此類也。

　　〔《路史》：世言神農生而九井自出。按：九井在賴山。《荊州記》云：江夏隨縣北界厲鄉村，南重山也。井在山北，重塹周之，廣一頃一十畝，內有地，雲神農宅，神農生此。神農既育，九井自穿。舊說汲一井則八井皆動。寰宇記：在縣北百里，人不敢觸。按：今惟存一穴，大木旁蔭，人即其處為神農社，年常祀之。亦引《荊州記》所言。厲鄉村厲山下之穴，神農所生，穴口方一步，容數人，上有神農廟，即荊州圖永陽縣西北二百三十裡厲鄉山東石穴也。高三十丈，長二百尺，謂之神農穴。《名山洞天福地記》：南嶽衡山，周回七百里，名朱陵之天，在衡州衡山縣。白水，即白河也，一名淯水，在南陽府。詳七卷注。宴坐，靜坐也，見二十三卷注。《埤雅》：雁行，斜步側身，故《莊子》謂士成綺雁行避影而問《老子》。〕

　　天寶初，威儀元丹丘，道門龍鳳，厚禮致屈，傳籙于嵩山東京大唐（缺二字）宮，三請固辭，偃臥。未幾而詔書下責，不得已而行。入宮一革軌儀，大變都邑。然海鳥愁臧文之享，猿狙裂周公之衣，志往跡留，稱疾辭帝，克期離闕，臨別自祭。其文曰：「神將厭予，予非厭世。」乃顧命侄道士胡齊物，具平肩輿，歸骨舊土。王公卿士，送及龍門，入葉縣，次王喬之祠，目若有睹，泊然而化。天香引道，屍輕空衣。及本郡太守裴公以幡花郊迎，舉郭雷動（缺四字）開顏如生。觀者日萬，群議駭俗。至其年十月二十三日，葬于郭東之新松山，《春秋》六十有二。

　　〔海鳥，見《大鵬賦》注。《莊子》：「今取猿狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶猿狙之異乎周公也。」《晉書》：王獻之嘗經吳郡，聞顧辟強有名園，先不相識，乘平肩輿徑入。文章正宗：龍門，在河南縣。地志曰：闕塞山，一名伊闕，而俗名龍門。王喬祠在南陽府葉縣治東北，相傳即喬飛鳧之所，故後人立祠于此以祀之，今謂之雙鳧觀。《晉書》：葛洪卒時年八十一，視其顏色如生，體亦柔軟，舉屍入棺，甚輕，如空衣，世以為屍解得仙雲。狙，子餘切，音脽。〕

　　先生含弘光大，不修小節。書不盡妙，鬱有崩雲之勢；文非夙工，時動《雕龍》之作。存也宇宙而無光，歿也浪化而蟬蛻，豈（缺八字）乎？

　　〔《周易》：含弘光大，品物鹹亨。正義云：「包含以厚，光著甚大也。」《後漢書》：劉陶為人居簡，不修小節。梁昭明太子錦帶書：叢談發流水之源，筆陣引崩雲之勢。《史記》：齊人頌曰：「談天衍，雕龍奭。」裴駰注：劉向別錄曰：「騶衍之所言，五德終始，天地廣大，書言天事，故曰談天。騶奭修衍之術，文飾之若雕鏤龍文，故曰雕龍。」左思《吳都賦》：赤須蟬蛻而附麗。劉淵林注：言此人升仙，如蟬之脫殼也。〕

　　有鄉僧貞倩，雅仗才氣，請予為銘。予與紫陽神交，飽飧素論，十得其九。弟子元丹丘等，鹹思鸞鳳之羽儀，想珠玉之雲氣。灑掃松月，載揚仙風，篆石頌德，與茲山不朽。其詞曰：

　　賢哉仙士，六十而化。光光紫陽，善與時而為龍蛇。固亦以生死為晝夜，有力者挈之而趨。劫運頹落，終歸於無。惟元神不滅，湛然清都。延陵既沒，仲尼嗚呼。青青松柏，離離山隅。篆石頌德，名揚八區。

　　〔《莊子》：一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。《淮南子》：以利害為塵垢，以死生為晝夜。《方輿勝覽》：延陵季子墓，在常州晉陵縣北七十裡申浦之西。孔子嘗題曰：「嗚呼！有吳延陵季子之墓。」舊石湮滅，唐玄宗命殷仲容摹以傳。揚雄《長楊賦》：洋溢八區。李善注：八區，八方之區也。按：宋敏求後序謂呂縉叔出漢東紫陽先生碑，而殘缺間莫能辨，不復收入本集。《太平寰宇記》：紫陽先生塔銘，李白撰，在廢光化縣，今不知存否。此本從道藏劉大彬《茅山志》中錄出，雖有缺文，然與集中所稱紫陽先生、元丹丘、僧倩公、仙城山飧霞樓等句多所取證。且其文系太白真作，銘詞元奧可喜，宋氏棄之不收，固矣。〕

　　右一篇見劉大彬《茅山志》。

　　▼雜題

　　乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外。

　　其二

　　夜來月下臥醒，花影零亂，滿人衿袖，疑如濯魄於冰壺也。

　　〔《方輿勝覽》：象耳山，在眉州彭山縣，有太白書台，有石刻。太白留題「夜來月下臥醒」云云。〕

　　其三

　　樓虛月白，秋宇物化，於斯憑闌，身勢飛動，非把酒自忘，此興何極。

　　其四

　　吾頭懵懵，試書此不能自辨，賀生為我讀之。

　　右四則，見《龍江夢餘錄》。

　　〔唐錦《龍江夢餘錄》：胡文穆記李白三帖，其一云：「乘興踏月。」其二云：「月下臥醒。」其三云：「樓虛月白。」餘亦見其一帖云：「吾頭懵懵。」雖其字跡真贗有不可必者，然詞語豪爽，趣韻自別，信非太白不能道也。〕

　　類書中多摘引太白詩句，然不能無錯繆。《海錄碎事》《錦繡萬花穀》二編，學士家以其出自宋人，尤珍尚之。其所引太白斷句甚多，亦有誤者。如「雨吟春破碎，貧飲客雕零」，「山含紅樹隨時老，天帶黃昏一例愁」，「茶褐園林新柳色，鹿胎田地落梅香。」「江邊石上誰知處，綠戰紅酣別是春。」「只有人間閑婦女，一枚煎餅補天穿」，皆是李覯詩。〔因覯字太伯，遂訛作太白。〕「上有萬仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊狹各一葦。」是白樂天詩。「晚花紅豔靜，高樹綠陰初。亭午清無比，溪山畫不如。」是杜牧詩。「虯須憔悴羽林郎，會入甘泉侍武皇。雕沒夜雲知御苑，馬隨仙仗識天香。」是李郢詩，而皆以為太白詩矣。又若「霜結梅稍玉，陰凝竹幹銀」，「竹粉千腰白，桃皮半頰紅」，「心為殺人劍，淚是報恩珠」，「綺樓何氛氳，朝日正杲杲。」「玉顏上哀囀，絕耳非世有」，「佳人微醉玉顏酡，笑倚妝樓澹小蛾。借問單樓與同穴，可能銀漢勝重河」，「露暗煙濃草色新，一番流水滿溪春。可憐漁父重來訪，只見桃花不見人」，「昔日狂秦事可嗟，直驅雞犬入桃花。至今不出煙巒口，萬古潺湲一水斜。」「庭中繁樹乍含芳，紅錦重重翦作囊。還合炎蒸留爍景，題來消得好篇章」諸句，未詳為誰氏之作，其句法皆與太白不相似，亦皆以為太白詩矣。羅鄂州《新安郡志》謂南唐時另有一翰林學士李白，《姑熟十詠》是其所作。然則後人所傳李白諸逸詩及斷句之為諸書所誤引，而其名莫可考者，烏知非斯人之作耶？昔人論杜詩真偽，謂「人才之不同如其面焉，耳目口鼻相去亦無幾，諦視之未有不差殊者。詩至少陵，固不可得而亂也。」斯言良是。夫學力如少陵，其詩不可得而亂；天才若青蓮，其詩固可得而亂耶？然知其不可亂，而猶匯之編之，而附之於本集之後，豈曰務博？良欲存此，以為後人辨其真贗，而知所取法焉耳。

　　宋魏菊莊詩人玉屑十四卷，載「曆論諸家」一條，其下有旁注李太白集四字。厥後漢魏詩乘因而采之，而昧者互相引用，遂以為真太白之文矣。今按其前曰：「詩之興也，兆基邃古。唐歌虞詠，始載典謨；商頌周雅，方陳金石。其後研志緣情，二京彌甚；含毫瀝思，魏晉彌繁。李都尉鴛鴦之辭，纏綿巧妙；班婕妤霜雪之句，發越清迥。平子桂林，理在文外；伯喈翠鳥，意盡行間。河朔人物，王、劉為稱首；洛陽才子，潘、左為覺先。乃若子建之牢籠群彥，士龍之籍甚當時，並文苑之羽儀，詩人之高抬貴手。」凡一百二十五字，是駱賓王和閨情詩啟之前數行。其後云：「駱賓王為詩，格高旨遠，若在天上物外，神仙會集，雲行物駕，想見飄然之狀。」凡二十九字。其二十六字是「裴敬所作太白墓碑中數語。蓋駱賓王」之下為詩，「格高旨遠」之上，皆有缺文，原屬兩條，抄錄者不察其舛誤，而相聯屬為一，則在菊莊原本，要未嘗繆誤至此。《漢魏詩乘》因菊莊俗本之誤而承其誤，蓋有由矣。即是推之，今所編輯拾遺，安知不類於是？而宋次道所裒益全集之詩文，又安知不亦類於是耶？後之讀者，尚有鑒於斯哉。

　　《鄭樵通志·藝文略別集》內載云：「李白草堂集二十卷，李陽冰錄。又度北門集一卷。」於制誥類中覆載云：「李白度北門集一卷。」劉少彝曰：「度北門集當是供奉翰林時代言之草，豈通考所謂翰林集者？故已匯入。然今本無一字存者，其為湮佚無疑矣。」余考《舊唐書》之《經籍志》《新唐書》之《藝文志》及太白列傳，皆不載此書，而他籍亦鮮有言之者，豈亦南唐之翰林學士李白所作耶？抑「李白度」者其人名，北門集者其書名，而後人誤讀之耶？聊志於末，以俟博學者辯之。

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