李白李太白文集後序

李太白文集後序

　　唐李陽冰序李白草堂集十卷，云：當時著述，十喪其九。咸平中，樂史別得白歌詩十卷，合為李翰林集二十卷，凡七百七十六篇。史又纂雜著為別集十卷。治平元年，得王文獻公溥家藏白詩集上中二帙，凡廣一百四篇，惜遺其下帙。熙甯元年，得唐魏萬所纂白詩集二卷，凡廣四十四篇。因裒唐類詩諸編，洎刻石所傳、別集所載者，又得七十七篇，無慮千篇。沿舊目而厘正其匯次，使各相從，以別集附於後，凡賦、表、書、序、碑頌、記、銘、贊文六十五篇，合為三十卷。同舍呂縉叔出《漢東紫陽先生碑》，而殘缺間莫能辨，不復收雲。夏五月晦，常山宋敏求題。

　　〔論太白詩集之繁富，必歸功於宋，然其紊雜，亦實由於宋。蓋李陽冰所序草堂詩集十卷，出自太白手授，乃其真確而無疑者也。次則魏萬所纂太白詩集二卷，亦當不甚謬誤。樂史所得之十卷，真贗便不可辨。若其他以訛傳訛，尤難考訂。使宋當日先後集次之時，以陽冰所序者為正，樂史所得者為續，雜采于諸家之二百五十五篇附於後，而明題其右，自某篇以下四十四首得自魏萬所纂，自某篇以下一百四首得之王文獻家所藏，自某篇以下若干首得之唐類詩，自某篇以下得之某地石刻，自某篇以下若干首得之別集。使後之覽者信其所可信，而疑其所可疑，不致有魚目混珠、碔砆亂玉之恨，豈不甚善？乃見不及此，而分析諸詩，以類相從，遂爾真偽雜陳，渭涇不辨。功雖勤也，過亦在焉，不重可惜乎！〕

　　《李白集》三十卷，舊歌詩七百七十六篇，今千有一篇，雜著六十五篇者，知制誥常山宋敏求字次道之所廣也。次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先後。餘得其書，乃考其先後而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀雲夢。雲夢許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留雲夢者三年。去之齊魯，居徂徠山竹溪，入吳，至長安。明皇聞其名，召見，以為翰林供奉。頃之不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉岐、邠，曆商於，至洛陽，游梁最久。複之齊、魯，南遊淮、泗，再入吳，轉徙金陵，上秋浦、尋陽。天寶十四載，安祿山反。明年，明皇在蜀，永王璘節度東南，白時臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽，白奔亡至宿松，坐系尋陽獄。宣撫大使崔渙與禦史中丞宋若思驗治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白才可用，不報。是時，白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長流夜郎，遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋。憩岳陽、江夏，久之，複如尋陽，過金陵，徘徊于曆陽、宣城二郡。其族人陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十有四。是時寶應元年也。其始終所更涉如此。此白之詩書所自敘可考者也。范傳正為白墓誌，稱白偶乘扁舟，一日千里，或遇勝景，終年不移。則見於白之自序者，蓋亦其略也。舊史稱白山東人，為翰林待詔。又稱永王璘節度揚州，白在宣城謁見，遂辟為從事。而《新書》又稱白流夜郎，還尋陽，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘，蓋史誤也。白之詩連類引義，雖中於法度者寡，然其辭閎肆儁偉，殆騷人所不及，近世所未有也。舊史稱白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。餘以為實錄，而《新書》不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。南豐曾鞏序。

　　〔南豐據太白之詩書所自敘者，以駁正新、舊二史之誤，是矣。其謂留雲夢者三年，去之齊魯，尚未是。按上裴長史書「憩跡於此，至移三霜」，蓋謂上書之時，羈留雲夢已及三年，非謂三年之後遂去雲夢而他適也。太白有送侄耑游廬山序曰「南遊雲夢，覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年」云云，南豐偶失之考證耳。然南豐雲「雜著六十五篇」，今本有六十六篇，豈此一篇系後人增益，而南豐所見尚無之耶？又謂太白之卒年六十有四，按李華墓誌，乃六十二也。以代宋中丞自薦表校之，尋陽清雪之日，年五十有七，合其即世之歲，當以六十有二為是。〕

　　臨川晏公知止字處善，守蘇之明年，政成暇日，出《李翰林詩》以授於漸曰：「白之詩曆世浸久，所傳之集，率多訛缺。予得此本，最為完善，將欲鏤板以廣其傳。」漸切謂李詩為人所尚，以宋公編類之勤，而曾公考次之詳，世雖甚好，不可得而悉見。今晏公又能鏤板以傳，使李詩複顯於世，實三公相與成始而成終也。元豐三年夏四月，信安毛漸校正謹題。

　　〔刻本有刪去此篇者，以其無關于太白之事蹟耳。然宋公編類之稿，鏤木傳世，實始於是。今所傳諸刻，無不濫觴焉。不敢泯其所自，故仍舊本存之。〕

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