李白李翰林集序

李翰林集序

　　（魏顥）

　　自盤古劃天地，天地之氣艮於西南。劍門上斷，橫江下絕，岷、峨之曲，別為錦川。蜀之人無聞則已，聞則傑出。是生相如、君平、王褒、揚雄，降有陳子昂、李白，皆五百年矣。

　　〔艮，限也。蜀于方位居中州之西南，劍門、岷山、峨眉山、錦江皆在其地。司馬相如、揚雄，皆蜀郡成都人。嚴君平、王褒亦稱蜀人，未詳生何縣。陳子昂，梓州射洪人。俱見前注。〕

　　白本隴西，乃放形，因家於綿。身既生蜀，則江山英秀。伏羲造書契後，文章濫觴者六經。六經糟粕《離騷》，《離騷》糠秕建安七子。七子至白，中有蘭芳，情理宛約，詞句妍麗。白與古人爭長，三字九言，鬼出神入，瞠若乎後耳。

　　〔唐時綿州隸劍南道，又謂之巴西郡，古廣漢郡地，在成都東北三百五十裡。孔安國《尚書》序：古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。音釋云：書者，文字。契者，刻木而書其側，故曰書契也。一雲以書契約其事也。鄭元云：以書書木邊，言其事，刻其木，謂之書契也。濫觴，謂原本也。詳見二十八卷注。

　　《莊子》：桓公讀書於堂上，輪扁斵輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問公之所讀為何言耶？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。」陸德明注：糟，李云：酒滓也。司馬云：爛食曰魄。一云：糟爛為魄。本文作粕，音同。許慎云：粕，已漉粗糟也。典論：今之文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、「北海徐幹、陳留阮瑀、汝南應瑒、東平劉楨，斯七子者，於學無所遺，於詞無所假，鹹自以騁騏驥於千里，仰齊足而並馳。」建安者，漢獻帝年號。七人聚于其時，故世謂之建安七子。《莊子》：「夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」陸德明注：「瞠，敕庚反，又醜郎反。字林云：『直視貌。一雲斜視』。」　秕，音彼。〕

　　白久居峨眉，與丹丘因持盈法師達，白亦因之入翰林，名動京師。《大鵬賦》時家藏一本，故賓客賀公奇白風骨，呼為「謫仙子」，由是朝廷作歌數百篇。上皇豫游，召白，白時為貴門邀飲，比至半醉，令制出師詔，不草而成。許中書舍人，以張垍讒逐，遊海岱間，年五十余，尚無祿位。祿位拘常人，橫海鯤，負天鵬，豈池籠榮之？

　　〔持盈法師：玉真公主號。公主出家為道士，故曰法師。金石錄：玉真公主墓誌，王縉撰。志云：公主法號無上真，字元元，天寶中更賜號曰持盈。而唐史但言字持盈耳。

　　琦按：《舊唐書》玄宗本紀：玉真公主先為女道士，天寶三載，讓號及實封，賜名持盈。以為字持盈，乃《新唐書》之誤。《唐書·百官志》：中書省有舍人六人，正五品上，掌侍進奏議表章。凡詔旨制敕、璽書冊命，皆起草進畫，既下，則署行。張垍，丞相說之子，尚玄宗女甯親公主，以中書舍人供奉翰林。海岱間，古青、齊二州地也。

　　《文獻通考》：翰林學士，唐玄宗開元二十六年置。初以中書務繁，乃選文學之士，號翰林供奉，與集賢學士分掌制誥書命。至是號供奉為學士，別建學士院，專掌內命，以張垍、劉「光謙首居之，而集賢所掌，於是罷息。自後給事中張淑、中書舍人張漸、竇華等相繼而入焉。其後有韓雄、閻伯璵、孟匡朝、陳兼、蔣鎮、李白等，皆在翰林中，但假其名而無所職。」《雍錄》：「開元前，北門本無學士，亦無職守，如李白輩供奉翰林，乃以其能文，特許入翰林，不曰以某官供奉」也。俗傳白衣入翰林者，此也。又曰：「上數欲命白以官，為宮中所捍而止。」是白在天寶竟無官也。　垍，音忌。〕

　　顥始名萬，次名炎。萬之日，不遠命駕，江東訪白，遊天臺，還廣陵見之。眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流醖籍。

　　〔《韻會》：「哆，大貌。《漢書》：『薛廣德為人溫雅有醖籍』。服虔曰：『寬博有餘也』。顏師古曰：『醖，言如醖釀也。籍，有所薦籍也』。史炤曰：『醖籍，有雅度之稱』。」《北史》：「王昕母清河崔氏，學識有風訓，生九子，皆風流醖籍。」哆，昌者切，車上聲，音與扯同。顥，音浩。〕

　　曾受道籙于齊，有青綺冠帔一副。少任俠，手刃數人。

　　〔《史記》：季布為氣任俠，有名于楚。如淳曰：「相與信為任，同是非為俠，所謂權行州裡，力折公卿者也。」應劭曰：「任謂有堅完可任托以事也。」顏師古曰：任謂任使其氣力。俠之言俠也，以權力俠輔人也。任音人禁反，俠音下頰反。〕

　　與友自荊徂揚，路亡權窆，回棹方暑，亡友糜潰，白收其骨，江路而舟。〔事詳上安州裴長史書內。〕又長揖韓荊州，荊州延飲，白誤拜，韓讓之，白曰：「酒以成禮。」荊州大悅。

　　〔《世說》：鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因其偷飲藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，答曰：「偷本非禮，所以不拜。」太白蓋借毓語以解嘲也。〕

　　白始娶于許，生一女一男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宋。

　　〔太白上安州裴長史書云：「見鄉人相如大誇雲夢之事，雲楚有七澤，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女。」是其始娶乃許圉師之孫女也。太白竄夜郎留別宗十六璟詩有「君家全盛日，台鼎何陸離。斬鼇冀媧皇，三入鳳凰池，令姊忝齊眉」等語，是其終娶者乃宗楚客之家也。而此雲「宋」，蓋是「宗」字之訛耳。若劉若魯婦，則無所考。太白後只一子伯禽，則未知其明月奴與？其頗黎與？〕

　　間攜昭陽、金陵之妓，跡類謝康樂，世號為李東山。駿馬美妾，所適二千石郊迎，飲數鬥醉，則妓丹砂撫《青海波》，滿堂不樂，白宰酒則樂。

　　〔太白有「小妓金陵歌楚聲，家童丹砂學鳳鳴」之句，又有示金陵子詩。昭陽妓無考，其東山吟云：「酣來自作青海舞。」據此，「撫」字乃「舞」字之訛。〕

　　顥平生自負，人或為狂。白相見泯合，有贈之作，謂餘：「爾後必著大名於天下，無忌老夫與明月奴。」因盡出其文，命顥為集。顥今登第，豈符言耶？解攜明年，四海大盜，宗室有潭者，白陷焉，謫居夜郎。罪不至此，屢經昭洗，朝廷忍白久為長沙、汨羅之儔，路遠不存，否極則泰，白宜自寬。

　　〔陸機詩：「撫膺解攜手，永歎結遺音。」蓋言解散其攜手之歡也。宋之問詩：「骨肉初分愛，親朋忽解攜。」張九齡詩：「義沾投分末，情及解攜初。」皆用其義。〕

　　吾觀白之文義，有濟代命。然千鈞之弩，魏王大瓠，用之有時，議者奈何以白有叔夜之短？儻黃祖過禰，晉帝罪阮，古無其賢，所謂仲尼不假蓋于子夏。

　　〔《史記》穰侯傳：以天下攻齊，如以千鈞之弩決潰癰也。《莊子》：惠子謂《莊子》曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」《莊子》曰：「夫子固拙于用大矣。有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也。」夫叔夜之短，謂其飲酒恃才如嵇叔夜也。禰衡事，見二十二卷注。

　　《晉書》：山濤舉阮鹹典選曰：「阮鹹貞素寡欲，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕于時。」武帝以鹹耽酒浮虛，遂不用。《家語》：孔子將行，雨而無蓋。門人曰：「商也有之。」孔子曰：「商之為人也，甚吝於財。吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久也。」嵇康與山濤絕交書：「仲尼不假蓋于子夏，護其短也。」〕

　　經亂離，白章句蕩盡。上元末，顥於絳偶然得之，沈吟累年，一字不下。今日懷舊，援筆成序，首以贈顥作，顥酬白詩，不忘故人也。次以《大鵬賦》、古樂府諸篇，積薪而錄，文有差互者兩舉之。白未絕筆，吾其再刊，付男平津子掌。其他事蹟，存於後序。

　　〔唐時河東道絳州有絳縣。「沈吟累年」，謂諷詠不倦。「一字不下」，謂不敢妄加評隲。「積薪而錄」，謂隨所得而編次，不論先後，如積薪然。「兩舉之」，謂兩存之。「再刊」，謂後有所得，再加續補。其他事蹟，存於後序，謂事蹟之未盡者，俟有訪聞，作後序以紀之也。

　　○琦按：是篇鉤章棘句，期期不易讀，度其闕文訛字必多。若筆體如是，太白「必著大名於天下」之語，毋乃為不虞之褒乎？〕

　　﹛胡案：此序為魏顥自家造假。﹜

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