李白送戴十五歸衡嶽序

送戴十五歸衡嶽序

　　白上探玄古，中觀人世，下察交道，海內豪俊，相識如浮雲，自謂德參夷、顏，才亞孔、墨，莫不名由口進，實從事退，而風義可合者，厥惟戴侯。

　　〔《人物志》：「夫名非實，用之不效，故曰名由口進，而實從事退。中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事彰。」〕

　　戴侯寓居長沙〔繆本缺「戴侯」字，郭本缺「寓」字〕，稟湖嶽之氣，少長鹹洛，窺霸王之圖。精微可以入神，懿重可以崇德，謨猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，統以四美，何往而不濟也。

　　〔長沙之地，在唐為潭州長沙郡，隸江南西道。有洞庭湖，有衡嶽、咸陽、洛陽，有古昔帝王霸主爭據之跡。《薑子》所謂「五材」者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。四美，承上四句而言。〕

　　其二三諸昆，皆以才秀擢用，辭翰炳發，昇聞天朝。而此君獨潛光後世〔一作「時」〕，以期大用。鯤海未躍，鵬霄悠然，不遠千里，訪予以道。鄖〔郭本作「卻」，誤。〕國之秀，有廖侯焉，人倫精鑒，天下獨立，每延以宴謔，許為通人。獨孤有鄰及薛諸公，鹹亦以為信然矣。

　　〔《韻會》：鄖，《說文》：「漢南之國。」地理沿革表：「德安府，古鄖子國。一雲在江夏。」集韻：「鄖，或作鄖。」人倫，已見前二篇注，言其有知人之明。獨立，猶獨步之意。《後漢書》：袁紹客多豪俊，並有才說。見鄭元儒者，未以通人許之。〕

　　屬明主未夢，且歸衡陽。憩祝融之雲峰，弄茱萸之湍水。軒騎糾合，祖于魏公之林亭。笙歌鳴秋，劍舞增氣。況江葉墜綠，沙鴻冥飛。登高送遠，使人心醉。見周、張二子，為論平生。雞黍之期，當速赴也。

　　〔祝融峰，見本卷送林公上人序注。《水經注》：「邵陵水東北出益陽縣，其間逕流山峽，名之為茱萸江。」《海錄碎事》：「澬江一名茱茰江，在衡山縣。《一統志》：『茱茰灘在湖廣寶慶府城北四十裡。澬江水勢險惡，昔人置銅柱於岸側，以固牽挽，俗謂五十三灘、四十八灘，此其首也』。」糾，亦合也。《左傳》：「糾合諸侯而謀其不協。」

　　《高唐賦》：「登高遠望，使人心瘁。」李善《文選注》：「謝承《後漢書》：『山陽範式，字巨卿，與汝南張元伯為友。春別京師，以秋為期，至九月十五日，殺雞作黍，二親笑曰：『山陽去此幾千里，何必至』？元伯曰：『巨卿信士，不失期者』。言未絕而巨卿至』。」〕

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