李白紀南陵題五松山

紀南陵題五松山

　　（山名，銅坑村五裡）

　　〔一作《南陵五松山感時贈別》〕

　　〔五松山，在南陵，已見二十卷注。胡震亨曰：「此是詠古或感興詩也。舊本題作《紀南陵題五松山》」，誤。〕

　　聖達有去就，潛光愚其德。
　　魚與龍同池，龍去魚不測。
　　當時板築輩，豈知傅說情。
　　一朝和〔一作「雨」〕殷人〔一作「羮」〕，光氣為列星。
　　伊尹生空桑，捐〔蕭本作「指」〕庖佐皇極。
　　桐宮放太甲，攝政無愧色。
　　三年帝道明，委質終輔翼。
　　曠哉至人心，萬古可為則。
　　時命或大謬，仲尼將〔一作「其」〕奈何。
　　鸞凰忽覆巢，麒麟不來過。
　　龜山蔽魯國，有斧且無柯。
　　歸來歸去來〔一作「歸去來歸去」，繆本作「歸去來歸去來」〕，宵濟越洪波。

　　〔《晉書》郭瑀傳：潛光九皋，懷真獨遠。《史記》：君子盛德，容貌若愚。《韓詩外傳》：「傅說負土而板築，以為大夫，其遇武丁也。」李善《文選注》：「郭璞三蒼解詁曰：『板，牆上下板。築，杵頭鐵遝也』。」《書·說命》：「若歲大旱，用汝作霖雨。若作和羮，爾惟鹽梅。」《莊子》：「傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。」

　　陸德明《音義》：「崔云：『傅說死，其精神乘東維，托龍角，乃為列宿。今尾上有傅說星』。」《水經注》：「昔有莘氏女採桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，夢神告之曰：『臼水出而東走』。母明視而見臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中。有萃氏女取而獻之，命養於庖，長有賢德，殷以為相，曰伊尹也。」〕

　　〔《史記》：伊尹為有莘媵臣，負鼎爼，以滋味說湯，致于王道，湯任以國政。湯崩，伊尹立太丁之子太甲。太甲既立，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之于桐宮，伊尹攝行政。太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎太甲而授之政。委質有二解，《左傳》策名委質。孔頴達曰：質，形體也。拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。章懷太子《後漢書》注：委質，猶屈膝也。《國語》：委質為臣，無有二心。韋昭解：質，贄也。士贄以雉，委質而退。

　　《史記索隱》：服虔注左氏云：古者始仕，必先書其名於策，委死之質於君，然後為臣，示必死節於其君也。依前二說作哲音讀，依後二說作至音讀。

　　《莊子》：時命大謬也，詳十一卷注。《家語》：孔子自衛入晉，至河，聞趙簡殺竇犨鳴犢、舜華，乃臨「河而歎曰：『丘聞之，刳胎殺天，麒麟不至其郊；覆巢破卵，鳳皇不翔其邑。何則？君子違傷其類也』。遂還息於陬。」孔子龜山操：「予欲望魯，龜山蔽之，手無斧柯，奈龜山何？」

　　《樂府詩集》：「琴操曰：『龜山操，孔子所作也。季桓子受齊女樂，孔子欲諌不得，退而望魯龜山，作此曲，以喻季氏若龜山之蔽魯也』。」

　　《元和郡縣誌》：「龜山在兗州泗水縣東北七十裡。」陸賈新語：「有斧無柯，何以治之。」〕

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