李白猛虎行_學達書庫

猛虎行

　　〔一作猛虎吟。按《樂府詩集》：王僧虔《技錄》：相和歌平調七曲內有猛虎行，古辭云：「饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無巢，遊子為誰驕。」蓋取首句二字以命題也。〕

　　朝作猛虎行，暮作猛虎吟。〔一作「行亦猛虎吟，坐亦猛虎吟。」〕
　　腸斷非關隴頭水，淚下不為雍門琴。
　　旌旗〔繆本作「旍旌」，誤。「旍」字即「旌」字也〕繽紛兩河道，戰鼓驚山欲傾〔蕭本作「顛」〕倒。
　　秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽草。
　　一輸一失關下兵，朝降夕叛幽薊城。
　　巨鼇未斬海水動，魚龍奔走安得寧。

　　〔《隴頭歌》「隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，肝腸斷絕。」詳見二卷注。〕

　　〔《說苑》：雍門子周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：「先生鼓琴，亦能令文悲乎？」雍門子周曰：「臣之所能令悲者，窮窮焉固無樂已。臣一為之徽膠援琴而長太息，則流涕沾襟矣。今若足下，千乘之君也，雖有善鼓琴者，固未能令足下悲也。然臣之所為足下悲者，事也。夫聲敵帝而困秦者，君也；連南面之約，南面而伐楚者，又君也。天下未嘗無事，不從則橫，從成則楚王，橫成則秦帝。楚王秦帝而報讎于弱薛，譬之摩蕭刀而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士，無不為足下寒心者，千秋萬歲之後，廟堂必不血食矣。高臺既以壞，曲池既以漸，墳墓既以下而青廷矣。嬰兒豎子樵采薪蕘者，蹢躅其足而歌其上，眾人見之，無不愀焉為足下悲之，曰：『夫以孟嘗君尊貴，乃可使若此乎』？」於是孟嘗君泫然，泣涕承睫而未隕。雍門子周引琴而鼓之，徐動宮徴，微揮羽角，切終而成曲。孟嘗君涕浪污增欷而就之曰：「先生之鼓琴，令文若破國亡邑之人也。」〕

　　〔《家語》：旌旗繽紛，下蟠於地。《韻會》：繽紛，雜亂之貌。一曰盛也。兩河道，謂河南、河北兩道也。〕

　　〔《太平御覽》：《三秦記》曰：荊軻入秦，為燕太子報仇，把秦王衣袖曰：「甯為秦地鬼，不為燕地囚。」《通鑒》：「天寶十四載十一月，安祿山發所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬眾，反于范陽，引兵而南，步騎精銳，煙塵千里，鼓噪震地。時海內久承平，百姓累世不識兵革，猝聞范陽兵起，遠近震駭，所過州縣，望風瓦解。十二月，陷東京。丙戌，高仙芝將五萬人發長安，上遣宦者邊令誠監其軍，屯於陝。會封常清戰敗，帥餘眾至陝，謂仙芝曰：『潼關無兵，若賊豕突入關，則長安危矣。陝不可守，不如引兵先據潼關以拒之』。」仙芝乃帥見兵西趣潼關。賊尋至，官軍狼狽走，無複部伍，士馬相騰踐，死者甚眾。至潼關，修完守備，賊至，不得入而去。臨汝、弘農、濟陰、濮陽、雲中諸郡，皆降於祿山。邊令誠入奏事，具言仙芝、常清撓敗之狀，且云：「常清以賊搖眾，而仙芝棄陝地數百里。上大怒，遣令誠齎敕即軍中斬仙芝、常清。」太白意以仙芝不戰而走，損傷士馬，既一輸矣，明皇不責以桑榆之效，而按以失律之誅，非又一失著乎？蓋高將本非孱帥，棄靈寶而守潼關，舊史謂賊騎至關已有備，不能攻而去，仙芝之力也。是其策亦非謬。計自出軍至被戮，僅僅十八日，驅烏合之兵，當鴟張之虜，為日無多，徒以宦者一言而遽棄干城之將，太白蓋深以為非矣。

　　又按《通鑒》：十二月，常山太守顏杲卿起兵，命崔安石等徇諸郡，云：「大軍已下井陘，朝夕當至，先平河北諸郡，先下者賞，後至者誅。」於是河北諸郡響應，凡十七郡皆歸朝廷，其附祿山者，唯范陽、盧龍、密雲、漁陽、汲、鄴六郡而已。杲卿起兵裁八日，守備未完，史思明、蔡希德引兵擊諸郡之不從者，所過殘滅。於是廣平、钜鹿、「趙、上穀、博陵、文安、魏、信都等郡複為賊守。」「朝降夕叛幽薊城。」皆指此事。舊注引史思明歸降複叛事，非是。〕

　　頗似楚漢時，翻覆無定止。
　　朝過博浪沙，暮入〔《文苑英華》作「宿」〕淮陰市。
　　張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。
　　暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。
　　賢哲〔《文苑英華》作「達」〕棲棲古如此，今時亦棄〔《文苑英華》作「今將棄擲」〕青雲士。
　　有策不敢犯〔文苑華華作「幹」〕龍鱗，竄身南國避胡塵。
　　寶書玉〔《文苑英華》作「長」〕劍掛〔《文苑英華》作「束」〕高閣，金鞍駿馬散故人。
　　昨日方為宣城客，掣鈴交通二千石。
　　有時六博快壯〔一作「寸」〕心，繞床三匝呼一擲。

　　〔潛夫論：留侯張良，韓公族，姬姓也。秦始皇滅韓，良散家貲千萬，為韓報仇，擊始皇于博浪沙中，誤椎副車。秦索賊急，良乃變姓為張，匿於下邳。遇神仙黃石公，遺之兵法。及沛公之起也，良往屬焉。《史記》：韓信，淮陰人也。釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。信謂漂母曰：「吾必有以重報母。」母曰：「吾哀王孫而進食，豈望報乎？」漢五年，信為楚王，至國，召所從食漂母，賜千金。韋昭曰：以水擊絮為漂。《晉書》熊遠傳：劉項存亡，在此一舉。《韓非子》：夫龍之為蟲也，可擾狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之，則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。《春秋》考異郵》：孔子使子夏等十四人求周《史記》，得百二十國寶書。〕

　　〔《說苑》：襄成君衣翠衣，帯玉劍。唐時官署多懸鈴於外，有事報聞，則引鈴以代傳呼。掣，曵也。掣鈴即引鈴也。《漢書》：郡守掌治其郡，秩二千石。景帝中二年，更名太守。《冊府元龜》：二千石者，今之刺史也。《史記》：鬥雞走狗，六博蹋鞠。索隱曰：王逸云：博，著也。行六棋，故雲六博。《說文》：簙，局戲也，六箸十二棋也。古者烏胄作簙。《晉書》：劉毅於東府聚摴蒱，太擲一判應至數百萬，余人並黑犢以還，惟劉毅次擲得雉，大喜，蹇衣繞床，叫謂同坐曰：「非不能盧，不事此耳。」邳，音批。掣，音徹。〕

　　楚人每道張旭奇，心藏風雲世莫知。
　　三吳邦伯皆〔一作「多。」〕顧盼，〔許本作「盼」，胡本、繆本作「眄。」〕四海雄〔《文苑英華》作「豪」〕俠兩追隨〔一作「皆相推」，胡本作「相追隨」〕。
　　蕭曹曾〔《文苑英華》作「亦」〕作沛中吏，攀龍附鳳當〔《文苑英華》作「皆」〕有時。
　　溧陽酒樓三月春，楊花茫茫〔一作「漠漠」〕愁殺人。
　　胡雛綠眼吹玉笛，吳歌白紵飛梁塵。
　　丈夫相見〔一作「到處」〕且為樂，槌牛撾鼓會眾賓。
　　我從此去釣東海，得魚笑寄情相親。

　　〔《宣和書譜》：張旭，蘇州人，官至長史。初為嘗熟尉時，有老人持牒求判，信宿又來，旭怒而責之。老人曰：「愛公墨妙，欲家藏，無他也。」老人因複出其父書，旭視之，天下奇筆也，自是盡其法。旭喜酒，叫呼狂走，方落筆。一日酒酣，以發濡墨作大字，既醒視之，自以為神，不可複得。嘗言初見擔夫爭道，又聞鼓吹而知筆意，及觀公孫大娘舞劍，然後得其神。其名本以顛草，至於小楷行書，又複不減草字之妙。其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者，或謂張顛不顛者是也。後之論書，凡歐、虞、褚、薛，皆有異論，至旭無非短者。

　　《水經注》：吳後分為三，世號三吳。吳興、吳郡、會稽也。書·召誥：命庶殷侯甸、男邦伯。孔傳曰：邦伯，方伯，即州牧也。《史記》：曹參者，沛人也。秦時為沛獄掾，而蕭何為主吏，居縣為豪吏矣。

　　《漢書》：攀龍附鳳，並乘天衢。溧陽縣以在溧水之陽而名，本漢舊縣，屬丹陽郡。唐時屬江南道之宣州。《晉書》：白紵舞。按舞辭有巾袍之言，紵本吳地所出，宜是吳舞也。晉俳歌又云：「皎皎白緒，節節為雙。」吳音呼緒為紵，疑白紵即白緒也。七略：漢興，魯人虞公善雅歌，發聲盡動梁上塵。《史記》：魏尚為雲中守，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人。《說文》：椎，擊也。《韻會》：撾，擊也。《莊子》：任公子投竿東海，旦旦而釣。〕

　　〔琦按：是詩當是天寶十五載之春，太白與張旭相遇于溧陽，而太白又將遨遊東越，與旭宴別而作也。于時祿山叛逆，河北、河南州郡相繼陷沒，故有「旌旗繽紛兩河道，戰鼓驚山欲傾倒」之句。高仙芝所率之兵多關中子弟，今既敗走，半為賊所擒虜，故有「秦人半作燕地囚」之句。又唐書·李泌傳言賊掠子女玉帛，悉送范陽，是又燕地囚之一證也。東京既陷，則胡騎充斥，遍於郊坼，故有「胡馬翻衘洛陽草」之句。明皇聽宦者之讒，不責仙芝以孟明之效，而即加以子玉之誅，是賊再勝而官軍再敗也，故有「一輸一失關下兵」之句。常山太守顏杲卿起兵討賊，河北十七郡皆歸朝廷，及常山破敗，河北諸郡複為賊守，故有「朝降夕叛幽薊城」之句。祿山方熾，未能授首，天下將帥，疲於奔命，故有「巨鼇未斬海水動，魚龍奔走安得寧」之句。以下泛引張、韓未遇之事，以起已之懷長策而見棄當時竄身南國，流寓宣城，書劍蕭條，僅寄壯心於六博，宜其有腸斷淚下之悲矣。張旭以下六句，皆是美旭之詞。旭嘗為常熟尉，故以沛中豪吏比之，而賞其胸藏風雲，知其必有遇合之時也。「溧陽酒樓」，指其相會之地；「三月楊花」，記其相遇之時。「丈夫相見且為樂，槌牛撾鼓會眾賓」，想見一時在會諸人，多有四海雄俠，非握齪儔伍，傾心倒意，其樂宜矣。而太白如此，又將有東越之遊，故曰「我從此去釣東海，得魚笑寄情相親」，以示眷念不忘之意。詩之大旨最為明晰。楊、蕭二氏以「秦人半作燕地囚」為西京破後之事，「一輸一失關下兵」，為哥舒翰靈寶敗績，潼關失守；「朝降夕叛幽薊城」為史思明奉表歸降，已複背叛。此皆十五載春三月以後事，引證殊欠甄確。或謂天寶十五載以前，長安未破，則與「秦人半作燕地囚」之句不合。河北十七郡雖歸朝廷，而幽州乃范陽郡，薊州乃漁陽郡，二州實為賊守，則與「朝降夕叛幽薊城」之句不合，似未可以舊說為非也。

　　琦按：劉昫《唐書》：高仙芝領飛騎、彍騎及朔方、河西、隴西應赴京兵馬，並召募關輔五萬人，繼封常清出潼關進討。是其兵多秦人也。既敗之後，半為燕人囚執。據此引證，有何不合？至於河北一道，俱為祿山所管轄之地，故舉其大勢而言曰幽薊。〕

　　〔又按《唐書·地理志》，河北道蓋古幽、冀二州之境。「薊」字或是「冀」字之訛，亦未可定。若必據文責實，則思明之以幽、薊降也，在至德二載之十二月，其叛也，在乾元元年之十月，相去一年。「朝降夕叛」之句，與此亦不相合。而與杲卿起兵八日之間，而諸郡降叛相尋，則甚當矣。況思明背逆之時，在太白流夜郎之後，詩中並無一語言及。而竄身南國，作客宣城，正天寶十五載時事，乃歷歷言之，故予斷以為是年所作而無疑耳。或曰：張旭生卒，諸書皆無考，何以知是時尚在而與白相遇耶？

　　琦按：長史有乾元二年帖，見山谷集中。據此詩推之，則其時尚在可知矣。至蕭氏訾此詩非太白之作，以為用事無倫理，徒爾肆為狂誕之詞，首尾不相照，脈絡不相貫，語意斐率，悲歡失據，必是他人詩竄入集中者。蘇東坡、黃山谷於懷素草書「悲來乎」、「笑矣乎」等作，嘗致辨矣。愚於此篇亦有疑焉。今細閱之，其所謂無倫理、肆狂誕者，必是「楚漢翻覆」，「劉項存亡」等字，疑其有高視祿山之意，而不知正是傷時之不能收攬英雄，遂使逆豎得以蒼狂耳。何為以數字之辭，而害一章之意耶？至其悲也，以時遇之艱；其歡也，以得朋之慶。兩意本不相礙，首尾一貫，脈絡分明，浩氣神行，渾然無跡，有識之士，自能別之。

　　「盼」普患切，「攀」去聲，「盻」音系，眄音免。三字音既不同，義亦各別，世多混書，非也。「槌」與「追」同，傳追切，音錘。「撾」職瓜切，音髽。〕

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