李白大鵬賦_學達書庫

大鵬賦

　　〔《莊子》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶揺而上者九萬里，去以六月息者也。湯之問棘也是已。窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，搏扶揺羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？此小大之辯也。〕

　　余昔於江陵見天台司馬子微，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀《晉書》，睹阮宣子《大鵬贊》，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今複〔蕭本、繆本俱作「腹」，非。〕存手集，豈敢傳諸作者，庶可示之子弟而已。

　　〔唐時江陵郡，即荊州也，隸山南東道。《大唐新語》：「司馬承禎字子微，隱於天臺山，自號白雲子，有服餌之術。則天、中宗朝，頻征不起。睿宗雅尚道教，稍加尊異，承禎方赴召。無何，苦辭歸，乃賜寶琴、花帔以遣之。」《淮南子》：廓四方，拆八極。高誘注：「八極，八方之極也。」《神異經》：「昆侖山有大鳥，名曰希有，南向張左翼覆東王公，右翼覆西王母，背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，之東王公也。其鳥銘曰：『有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母。王母欲東，登之自通。陰陽相須，唯會益工』。」楊修《答臨淄侯箋》：「修家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。」《晉書》：「阮修，字宣子，嘗作《大鵬贊》曰：『蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如雲之翼，如山之形。海運水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負太清。志存天地，不屑雷霆。鴬鳩仰笑，尺鷃所輕。超然高逝，莫知其情。』」《韻會》：將，與也。〕

　　其辭曰：

　　南華老仙〔一作仙老〕發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。征至〔一作志〕怪于《齊諧》，談北溟之有魚。吾不知其〔繆本脫其字〕幾千里，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬛于海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀〔繆本作炟〕赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽為之震盪〔繆本作落〕，百川為之崩奔。

　　〔唐書：天寶元年，詔封《莊子》為南華真人。《史記》：《莊子》者，蒙人也，名周，嘗為蒙漆園吏。其學無所不闞，然其要本歸於《老子》之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。正義曰：《括地志》云：漆園故城在曹州冤句縣北十七裡，莊周為漆園吏，即此。按其城古屬蒙縣。陸德明《莊子》音義：齊諧，人姓名。郭璞《江賦》：類胚渾之未凝。李善注：胚胎渾混，尚未凝結。木華《海賦》：巨鱗插雲，鬐鬛刺天。李善注：鬐，魚背上鬛也。《增韻》：凡魚龍頷旁小鬐皆曰鬛。司馬相如《子虛賦》：浮渤澥。顏師古曰：渤澥，海別枝也。司馬貞曰：案齊都賦海旁曰渤，斷水曰澥也。《淮南子》：日出於暘谷，浴于咸池，拂於扶桑，是謂是明。楚詞：暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。王逸注：謂日始出東方，其容暾暾而盛貌。東方有扶桑之木，其高萬仞，日下浴于湯穀，上拂其扶桑，爰始而登，照耀四方。牛弘樂府：扶桑上朝暾。

　　蕭士贇曰：「燀赫」，舊作「烜赫。」《莊子》曰：驚揚而奮鬐，白波若山，海水震盪，聲侔鬼神，燀赫千里。世本作「烜」字，由傳寫者作「炟」字之誤，人不能解，遂作「烜」字，今厘正之。《初學記》：四方上下謂之宇，往古來今謂之宙。或謂天地為宇宙。《左傳》：憑陵我城郭。杜預注：憑，迫也。博物志：「地部之位，起形高大者，有昆侖山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，聖人仙人之所集也。出五色雲氣，五色流水，其泉南流入中國，名曰河也。其山中應於天，最居中，八十城布繞之，中國東南隅居其一分。」《說苑》：「五嶽：泰山，東嶽也；霍山，南嶽也；華山，西嶽也；常山，北嶽也；嵩山，中嶽也。」詩《小雅》：百川沸騰。謝靈運詩：岓岸屢崩奔。呂向注：水激其岸，崩頹而奔波也。崢嶸，音撐橫。胚，音坯。澥，音蟹。暾，音吞。燀，音闡，平聲。〕

　　爾〔繆本脫「爾」字〕乃蹶厚地，掲太清，亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山〔一作「太虛」，繆本作「大山」〕之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。曆汗漫以天矯，羾〔許本作「塌」〕閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。鬥轉而天動，山揺而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想像其勢，髣髴其形。

　　〔高誘《淮南子》注：「太清，元氣之清者也。」《抱樸子》：「上升四十裡，名曰太清。太清之中，其氣甚剛。」霄，近天雲氣。天有九重，故曰層霄。孫綽《天臺山賦》：「或倒影於重溟。」李善注：「重溟，海也。」《韻會》：「勃起曰崛起。」《天臺山賦》：「落五界而迅征。」呂向注：「迅，疾也。」《爾雅》：「石戴土謂之崔嵬。」《淮南子》：「徙倚於汗漫之宇。」高誘注：「汗漫無生形，形生，元氣之本神也。故盧敖見若士者，言曰『吾與汗漫期於九垓之上』是也。」郭璞《江賦》：「吸翠霞而夭矯。」揚雄《甘泉賦》：「登掾欒而羾天門。」蘇林注：「羾，至也。」《淮南子》：「排閶闔，鑰天門。」高誘注：「閶闔，始升天之門也。」夭矯，飛騰貌。崢嶸，高峻貌。《莊子》：「雲將東遊，過扶搖之野，而適遭鴻蒙。」陸德明音義：「鴻蒙，自然元氣也。一雲海上氣也。崛，音掘。羾，音貢。」〕

　　若乃足縈虹蜺，目耀日月。連軒遝拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀〔一作「看」〕五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長籲。

　　〔《春秋》元命苞：「虹蜺者，陰陽之精。雄曰虹，雌曰蜺。」《初學記》：「凡虹雙出，色鮮盛者為雄，雄曰虹；暗者為雌，雌曰蜺。」木華《海賦》：「翔霧連軒，長波涾沱。」張銑注：「連軒，飛貌。」李周翰注：「涾沱，延長貌。」張協《七命》：「翕忽揮霍，雲回風列。」劉良注：「並飛走亂急也。」王肅《家語》注：「天地四方，謂之六合。」郭璞客傲：藹若鄧林之會。逸翰。翰，鳥羽也。奔飆，風疾也。《山海經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其暝乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁，是燭九陰，是為燭龍。」郭璞注：「離騷曰：『日安不到，燭龍何曜』。」詩含神霧曰：「天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜精以往照天門中雲。」謝惠連雪賦：「若燭龍銜耀照昆山。」揚雄《羽獵賦》：「霹靂列缺，吐火施鞭。」應邵曰：「霹靂，雷也。列缺，天隙電光也。」《史記》：海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。《初學記》：周官：「揚州，其浸五湖。」案張勃吳錄：「五湖者，太湖之別名，以其周行五百餘裡，故以五湖為名。」又虞翻云：「太湖有五道，別謂之五湖。」或說以太湖、射貴湖、上湖、洮湖、滆湖為五湖。按《國語》：「吳越戰於五湖」，直在笠澤一湖中戰耳，則知或說非也。《鶡冠子》：至人不遺，動與道俱。《莊子》：任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下，騖揚而奮鬛，白波若山，海水震盪，聲侔鬼神，燀赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自製河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。《史記正義》：《帝王紀》云：「帝羿有窮氏，未聞其姓何先。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之於鋤，為帝司射，曆虞夏。羿學射于吉甫，其臂長，故以善射聞。」飆音標。弧，音胡。〕

　　爾其雄姿壯觀，坱軋〔蕭本作「映背」〕河漢，上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以〔繆本作「而」〕旁歎。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩晝，若混茫之未判。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。

　　〔賈誼鵩鳥賦：坱圠無垠。揚雄《甘泉賦》：「忽軮軋而無垠。」顏師古注：「軮軋，遠相映也。」坱圠、軮軋，音義俱同。《初學記》：「天河謂之天漢，亦曰河漢。」《莊子》：天之蒼蒼，其正色耶？其遠而無所至極耶？《晉書》：「天了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。」楚詞：「路漫漫其修遠兮。」此用其字，對上「天體蒼蒼」而言，蓋謂天地之形，漫漫闊遠，無有窮極之意。《藝文類聚》：「徐整三五曆記曰：『天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇』。」《山海經》：「東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和，帝俊之妻，生十日。」郭璞注：「羲和，蓋天地始生，主日月者也。」《廣雅》：「日禦謂之羲和。」賈誼《過秦論》：「囊括四海，併吞八荒之心。」顏師古曰：「八荒，八方荒忽極遠之地也。」《爾雅》：「九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。」鄭康成《周禮》注：「四海，猶四方也。」《莊子》：古之人在混芒之中。陸德明注：「混混芒芒，未分時也。」坱軋，音近央劄。〕

　　然後六月一息，至於海湄。欻翳景以橫翥〔蕭本作「榰」〕，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛勢所射，餘風所吹。溟漲沸渭，岩巒紛披。天吳為之怵栗，海若為之躨跜。巨鼇冠山而郤走，長鯨騰海而下馳。縮殼挫鬛，莫之敢窺。吾亦不測其神怪之〔蕭本作「而」〕若此，蓋乃造化之所為。

　　〔嵇康琴賦：「俯闞海湄。」呂向注：「海湄，海畔也。欻，忽也。翳景，蔽遮日月之景也。」司馬相如《上林賦》：「過乎泱漭之野。」張揖曰：「《山海經》所謂大荒之野也。」如淳曰：「大貌也。」謝靈運詩：「溟漲無端倪。」李周翰注：「溟、漲，皆海也。」王褒洞簫賦：「雷霆輘輷，佚豫以沸渭。」李善注：「埤蒼曰：『沸渭，不安貌』。」劉良注：「沸渭，聲踴躍不定貌。」又洞簫賦：「颽風紛披。」《山海經》：「朝陽之穀，神曰天吳，是為水伯。其為獸也，八首人面，八足八尾，背青黃。」怵栗，恐懼貌。《初學記》：「海神曰海若。」王延壽《魯靈光殿賦》：「虯龍騰驤以蜿蜒，頷若動而躨跜。」李善注：「躨跜，動貌。」左思《吳都賦》：「巨鼇贔屭，首冠靈山。」呂向注：「巨鼇，大龜也。靈山，海中蓬萊山，而大鼇以首戴之。冠，猶戴也。」劉劭《趙郡賦》：「巨鼇冠山，陵魚吞舟。」《古今注》：「鯨魚者，海魚也。大者長千里，小者數十丈，一生數萬子。常以五六月就岸邊生子，至七八月導從其子還大海中，鼓浪成雷，噴沫成雨，水族驚畏，皆逃匿莫敢當者。其雌曰鯢，大者亦長千里，眼為明月珠。」張衡《思玄賦》：「玄武縮於殼中。」欻，音忽。翳，音意。翥，音注。沸，音費。怵，音出。鯨，一音擎。〕

　　豈比夫蓬萊之黃鵠，誇金衣與菊裳。恥蒼梧之玄鳳，耀彩質與錦章。既服禦〔蕭本作「禦服」〕於靈仙，久馴擾于池隍。精衛殷勤〔繆本作「勤苦」〕於銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴。天雞警曉〔繆本作「曙」〕於蟠桃，踆烏晰耀於太陽。不曠蕩而縱適，何拘攣而守常？未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方。不矜大而暴猛，每順時而行藏。參玄根以比壽，飲元氣以充腸。戲暘谷而徘徊，馮炎洲而抑揚。

　　〔《西京雜記》：「始元元年，黃鵠下太液池，上為歌曰：『黃鵠飛兮下建章，羽肅肅兮行蹡蹡，金為衣兮菊為裳。唼喋荷荇，出入蒹葭。自顧菲薄，愧爾嘉祥』。」按：太液池中起三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈，故曰蓬萊黃鵠也。陳子昂詩：「葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬。」又詩：「昆山見玄鳳，豈複虞雲羅。」《說文》：「隍，城池也。有水曰池，無水曰隍。」《山海經》：「發鳩之山有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，游於東海，溺而不反，化為精衛，常銜西山之木石，以湮於東海。」《國語》：「海鳥曰爰居，止于魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：『今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恒知而避其災也』。是歲也，海多大風，冬暖。」《莊子》：昔者海鳥止于魯郊，魯侯禦而觴之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。《述異記》：東南有桃都山，上有大樹曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。河圖括地象：桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴。《淮南子》：日中有踆烏。高誘注：「踆，猶蹲也，謂三足烏。」晰，明也。《後漢書》：帝知群寮拘攣。章懷太子注：「拘攣，猶拘束也。」玄根，道之本也。盧諶詩：處其玄根，廓焉靡結。李善注：玄，道也。張衡玄圖曰：「玄者，無形之類，自然之根，作於太始，莫與為先。」《尚書》：分命羲仲，宅嵎夷，曰暘穀。孔安國傳曰：「暘，明也。日出於穀而天下明，故稱暘穀。」隋書：東曰暘穀，日之所「出；西曰濛汜，日之所入。」《十洲記》：炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九萬里，亦多仙家。鵠，音斛。鶢鶋，與爰居同。踆，音逡，又音蹲。晰，音浙。攣，閭員切。戀，平聲。暘，音陽。〕

　　俄而希有鳥見，謂之曰：「偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒，跨躡地絡，周旋天綱。以恍惚為巢，以虛無為場。我呼爾遊，爾同〔蕭本作『呼』〕我翔。」於是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登於寥廓，而斥〔繆本作「尺」〕鷃之輩空見笑於藩離。

　　〔《吳都賦》：「包括於越，跨躡荊蠻。」地絡者，地之脈絡，謂山川之屬。天綱者，天之綱維，謂南北二極不動之處。鮑照遊思賦：仰盡兮天經，俯窮兮地絡。《漢書》：玉衡杓建，天之綱也。司馬相如難蜀父老文：「焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤。」顏師古注：寥廓，天上寬廣之處。陸德明《莊子》音義：斥小澤也，本亦作尺鷃，鷃雀也，今野澤中鵪鶉是也。古賦辯體：太白蓋以鵬自比，而以希有烏比司馬子微。賦家宏衍巨麗之體，楚騷、遠遊等作已然，司馬、班、揚猶尚此。此顯出《莊子》寓言，本自宏闊。太白又以豪氣雄文發之，事與辭稱，俊邁飄逸，去《騷》頗近。

　　跨躡，音誇撚。絡，音落。寥廓，音聊擴。〕

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