李文公集卷十七

卷十七

　　▼行己箴

　　人之愛我，我度於義。義則為朋，否則為利。
　　人之惡我，我思其由。過寧不改，否又何仇。
　　仇實生怨，利實害德。我如不思，乃陷於惑。
　　內省不足，愧形於顏。中心無他，曷畏多言。
　　惟咎在躬，若市於戮。慢謔自它，匪汝之辱。
　　昔者君子，惟禮是持。自小及大，曷莫從斯。
　　苟遠於此，其何不為。事之在人，昧者亦知。
　　遷焉及已，則莫之思。造次不戒，禍焉可期。
　　書之在側，以為我師。

　　▼陸傪檻銘

　　晝日居於是，
　　窮性命於是，
　　待賓客交其賢者亦於是。
　　有客曰翱銘於是。

　　▼舒州新堂銘

　　先時寢壞，有隘其廬。乃作斯堂，高嚴旟旟。
　　六桷四楹，裝重架虛。欒栱不設，簷蜚祛祛。
　　麗不越度，儉而有餘。左立嘉亭，繚以環除。
　　延延其深，肆肆其紓。吏事既退，齊心以居。
　　思民之病，擇弊而鉏。弗逸弗墜，謹終猶初。
　　大旱之後，鄰邑成墟。獨我州氓，樂哉胥胥。
　　鬼神所福，事匪在予。丞相以言，乃下征書。
　　複官於朝，以解前疽。刻銘於斯，永示群舒。

　　▼泗州開元寺鐘銘（並序）

　　維泗州開元寺遭罹水火漂焚之餘，僧澄觀與其徒僧若干，復舊室居，作大鐘。貞元十五年，厥功成。於是隴西李翱書辭以紀之。

　　八月梓人功既休，戊寅大鐘成。
　　先時厥初，罹於天菑，波沉火燔，既浮為薪，既蜚為塵。
　　澄觀之功，恢復其居，革舊而新，環墉如陵，台殿斯嚴。
　　乃三其門，俾後勿踰。其徒不嘩，鹹服其勤，有加于初。
　　屋室既同，乃範乃鎔，乃作大鐘，乃懸於樓，以鼓其時，以警淮夷。
　　非雷非霆，鏗號其聲，淮夷其驚。
　　上天下地，弗震弗墜，大音無斁。
　　千僧戮力，願昭其績，乃銘于石。

　　▼江州南湖堤銘（並序）

　　長慶二年十二月，江州刺史李君濬之截南陂，築堤三千五百尺，高若干尺，廣若干尺，以通四鄉之路，蓄水為湖，人得其贏。正月既畢事，舒州刺史李翱歌以記之。辭曰：

　　天地作物，功或不周。賢人相之，智與神侔。
　　漭漭南陂，冬幹夏滮。九江漲潮，潛潛逆流。
　　東南百民，城市所繇。水積既深，大波其䬌。〔匹尤切。〕
　　亦有舟航，覆溺之憂。擔擁疊路，車軔其輈。
　　童嬰涕墮，老婦號愁。曆古建茲，孰為氓籌。
　　濬之之來，養民如身。乃築長堤，距江之瀕。
　　厚其錢傭，以飽餓人。南北東西，百里鬥臻。
　　莫不用力，千錘響振〔音貞〕。虓讙相勵，不督而勤。
　　堤既成止，岡聯突起。堅若石城，墇為瀦水。
　　蒲莞茭芡，鴻鶬鱧鯉。惟其所取，或食或祀。
　　長堤坦坦，植之楊槐。架豁飛圯，以便去來。
　　除險作利，非賢不能。歌示江人，式悅汝懷。

　　▼趙州石橋銘

　　九津九星橫河中，
　　天下有道津梁通，
　　石穹隆兮與天終。

　　▼解江靈

　　元和六年八月，餘自京還東，暮宿在江。濤水既平，月高極明，萬物潛休，遠無微聲。坐至夜靜，目亦將暝，聞江中有如賈人相與言曰：

　　與子商遊，十有餘年。不識我愚，托我如親。
　　相得之歡，百賈誰如？泰山歸後，前盟頓渝。
　　我實不省，子將何辭？對曰：噫！承子後召，子欲代予。
　　力雖不能，志願如初。自昔及茲，未嘗汝薄。
　　利必以告，害斯共度。誓當結固，永守終樂。
　　汝之責人，慘若五刑。小不順汝，亦何足聽？
　　汝心好惡，灼若天星。動比孔丘，其神且明。
　　異汝者斥，諂汝者榮。苟不汝隨，絕如詛盟。
　　人實難知，堯所未易。我雖受責，敢喪前志？
　　薦汝利汝，每憂不暨。終何能成，惟力所至。
　　豈不汝怨，我道無二。曰餘虛言，鬼神來棄。
　　汝實異茲，翻然汝作。瘡疣生心，洗刮不落。
　　巧避我長，善探我惡。短我如墜，譽我如縛。
　　人或美我，汝閃其目。人或毀我，汝盈其欲。
　　充汝之心，飽汝之腹。雖汝子孫，亦所不足。
　　我實蒙頑，為汝之辱。動多尤悔，贏敗不畜。
　　汝既富厚，享天百福。筋骨堅強，婢妾約綽。
　　財貨積委，屋室豐渥。我從此去，非曰道薄。
　　願汝我忘，無盛其毒。

　　言未訖，餘叱之曰：

　　人生若流，其可久長。須臾臭死，瞥若電光。
　　用心平虛，天靈所臧。得失是非，其細如芒。
　　奚為交爭，此實不祥。相歡不足，其氣已僵。
　　汝行吾言，可以息兵。

　　於是言者歎息吐氣，掩鬱無語。啟戶視之，不見其處。

　　▼數奇篇

　　禽滑厘問於子墨子曰：

　　魯氏有叔侄同處者，叔曰無恒，侄曰數奇。數奇強力能施，儉以厚人。凡魯氏有大事，父叔兄弟所不能集者，數奇皆盡身以成之；親戚之喪在野者，數奇皆往葬之；姑姊妹之無主失時者，數奇皆取而嫁之；其或不能自存者，數奇買田宅以生養之。凡數奇之祿，朋友故舊緦麻小功之親，無不皆周也。仕於齊，積功當遷，辭不受，請以與其叔無恒，無恒因得官。遠近之親莫不歡以賴之，獨無恒以為不足於己。無恒有妾曰善佞，畜私夫以生子曰不類，數奇愛不類如其子。

　　無恒久乃告數奇曰：「不類非吾子，他人之子也，汝勿以為弟。」數奇驚曰：「叔父得無誤乎？」無恒曰：「吾察之詳矣，有驗存焉。」數奇之從父妹笑曰：「孰不知之？雖然，叔父之為人也無常心，其後必悔，悔則兄受謗，為不仁而棄弟矣。盍請契焉。」數奇以為然，因質於無恒。無恒遂裂帛具書其然之故，與數奇以為信。既而數奇仕於蜀，無恒果複以不類為子，愛之加于初。數奇至，固爭之。無恒大怒，告人曰：「帛書非吾意，數奇強我以為。」無恒惡數奇之不順於己也，毀而敗之，冀有惡名於時。數奇終不怨，其自行如初。敢問為數奇者，宜奈何而可？

　　子墨子曰：「數奇，挈身而去可也。」

　　問曰：「侄舍叔而去，義乎？」

　　子墨子曰：「有大故，雖子去父可也，叔侄何有？古公欲立王季曆，太伯、仲雍知之，遂適吳不返，避嫡以成父志。晉獻公信驪姬之讒，將立奚齊，太子申生不去，終被惡名，雉經而死，且陷其父于惡。公子重耳奔翟逃禍，卒有晉國，霸天下。故重耳為孝，而申生為恭。無恒之惡數奇也深矣，不去，後必相殘，陷無恒於大惡，孰與去而皆全，以追太伯、仲雍、重耳之跡而行乎？雖子逃父可也。」

　　問曰：「數奇可以不去而盡從無恒之所行耶？」

　　曰：「不可。從道不從父，從義不從君，況叔父乎？無恒之所行，無恒也。如皆從之，是陷無恒於惡，數奇將何以立？」

　　禽滑厘以子墨子告於數奇，數奇遂適東夷，東夷之俗大化。

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