李德裕三良論_學達書庫

三良論

　　秦穆之殺三良，詩人刺之矣，《春秋》譏之矣，今不覆議。唯三良許之以死，而前代無譏，何也？且臣道莫顯於咎繇，孝友莫盛于周公，咎繇尚不殉于舜、禹二後，周公尚不殉于文、武二王，三良詎可許之死乎？如三良者，所謂殉榮樂也，非所謂殉仁義也，可與梁丘據、安陵君同譏矣，焉得謂之百夫特哉？

　　昔荀息許晉獻以言，繼之以死，君子猶歎斯言之玷，不可磨也，豈得以生同榮樂，歿共埃塵，以為忠乎？晏平仲言君為社稷死則死之。斯言得之矣。自周漢迄于巨唐，殺身成仁，代有髦傑，莫不顯一身之義烈，未有系一國之存亡。唯紀信乘黃屋以誑楚，赴丹焰而存漢，數千年間，一人而已。漢祚四百，由此而興。余謂漢祖封建紀氏，宜在蕭、曹之上，報德未稱，良可悲也。

學達書庫(xuoda.com)