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一二四

初，上年二十九，乃得太子，甚喜，為立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《穀梁》。〔《漢書·武五子傳》〕 　　孝武皇帝曾孫病已，有詔掖廷養視；至今年十八，師受《詩》、《論語》、《孝經》，操行節儉，慈仁愛人。〔《漢書·孝宣皇帝紀》〕 　　孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成聖德。〔《後漢·桓榮傳》〕 　　憲王壯大，好經書法律，聰達有材，帝甚愛之。太子寬仁，喜儒術。上數嗟歎憲王曰：「真我子也！」〔《漢書·宣元六王傳》〕 　　宣帝即位八歲，立為太子，壯大柔仁，好儒。〔《漢書·孝元皇帝紀》〕 　　元帝即位，帝為太子，壯好經書。〔《漢書·孝成皇帝紀》〕 　　光武數引公卿郎將講論經理，夜分乃寐。〔《後漢·光武帝紀》〕 　　睦少好學，博通書傳。〔《後漢·宗室四王三侯列傳》〕 　　睦性謙恭好士，千里交結，自名儒宿德，莫不造門。 　　順陽懷侯嘉。與伯升俱學長安，習《尚書》、《春秋》。〔並同上〕 　　輔矜嚴有法度，好經書，善說京氏《易》、《孝經》、《論語》傳。〔《後漢·光武十王列傳》〕 　　蒼少好經書，雅有智思。〔同上〕 　　明帝十歲，能通《春秋》。〔《後漢·明帝紀》〕 　　明帝師事桓榮學，通《尚書》。〔同上〕 　　章帝好儒術。〔《後漢·章帝紀》〕 　　長安侯祐能通《詩》、《論》，篤學樂古。〔《後漢·安帝紀》〕 　　——右漢世帝者及諸侯王皆受經，通儒術。 　　馬皇后能誦《易》，好讀《春秋》。〔《後漢·馬皇后紀》〕 　　〔皇后通經，孔學於是大盛。〕 　　鄧皇后十二通《詩》、《論語》。諸兄每讀經傳，輒下意難問，志在典籍，不問居家之事。〔《後漢·鄧皇后紀》〕 　　太后自入宮掖，從曹大家受經書，兼天文算數。晝省王政，夜則誦讀，而患其謬誤，懼乖典章，乃博選諸儒劉珍等，及博士、議郎、四府掾史五十餘人，詣東觀記讎校傳記。〔同上〕 　　〔馬、鄧二後皆深於經學，儼如諸生。〕 　　梁皇后九歲能誦《論語》，治《韓詩》。〔《後漢·梁皇后紀》〕 　　——右兩漢帝者及諸侯王皆受經，通儒術。〔皇后附〕 　　詔諸儒講五經同異，太子太傅蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚書》、《穀梁春秋》博士。〔《漢書·孝宣皇帝紀》〕 　　秋八月乙卯晦，日有蝕之。光祿大夫劉向校中秘書，謁者陳農使使求遺書於天下。〔同上〕 　　是時少府五鹿充宗貴幸，為梁丘《易》。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗。〔《漢書·楊胡朱梅雲傳》〕 　　玄成受詔與太子太傅蕭望之，及五經諸儒，雜論同異于石渠閣。〔《漢書·韋賢傳》〕 　　征更生受《穀梁》，講論五經于石渠。〔《漢書·劉向傳》〕 　　建初中，大會諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷。肅宗親臨稱制，如石渠故事。〔《後漢·儒林傳》〕 　　〔《白虎通義》集今學之大成，傳至於今，可為瑰寶。〕 　　終又言：「宣帝博征群儒，論定五經于石渠閣。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為後世則。」於是詔諸儒于白虎觀論考同異焉。〔《後漢·楊終列傳》〕 　　肅宗集諸儒于白虎觀。恭特以經明得召，與其議。〔《後漢·魯恭傳》〕 　　羨博涉經書，有威嚴，與諸儒講論白虎殿。〔《後漢·孝明八王列傳》〕 　　李育少習《公羊春秋》，詔與諸儒論五經于白虎觀。育以《公羊》義，難賈逵，往返皆有理證，最為通儒。〔《後漢·儒林傳》〕 　　〔國王及諸儒同論經義，當與石渠為儒宗二大會。〕 　　於是下太常，將大夫、博士、議郎、郎官及諸生諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳於恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事。作《白虎議奏》。〔《後漢·章帝紀》〕 　　永初四年，詔謁者劉珍及五經博士，校定東觀五經諸子傳記百家藝術，整齊脫誤，是正文字。〔《後漢·安帝紀》〕 　　——右兩漢帝者屢詔諸儒評定五經，以一學術。

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