學達書庫　>　康有為　>　孔子改制考　|　上頁　下頁

一二一

車駕幸太學，會諸博士論難於前。榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，辯明經義，每以禮讓相厭，不以辭長勝人，儒者莫之及。特加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。後榮入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨舉手捧之以拜。帝笑指之曰：「此真儒生也。」〔《後漢·桓榮傳》〕 　　建初三年。十一月壬戌，詔曰：「蓋三代導人，教學為本。漢承暴秦，褒顯儒術，建立五經，為置博士。其後學者精進，雖曰承師，亦別名家。孝宣皇帝以為去聖久遠，學不厭博，故遂立大小夏侯《尚書》。後又立京氏《易》。至建武中，複置顏氏、嚴氏《春秋》、大小戴《禮》博士。此皆所以扶進微學，尊廣道藝也。中元元年詔書，五經章句煩多，議欲減省。至永平元年，長水校尉儵奏言，先帝大業，當以時施行，使諸儒共正經義，頗令學者得以自助。孔子曰：『學之不講，是吾憂也。』又曰：『博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。』於戲，其勉之哉！」於是下太常，將大夫、博士、議郎、郎官及諸生諸儒會白虎觀，講議五經同異。 　　使五官中郎將魏應承制問，侍中淳於恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎議奏》。〔《後漢·章帝紀》〕 　　元和二年，賜博士員弟子見在太學者布，人三匹。令郡國上明經者，口十萬以上五人，不滿十萬三人。〔《後漢·章帝紀》〕 　　初，酺之為大匠，上言：孝文皇帝始置一經博士，武帝大合天下之書，而孝宣論六經于石渠，學者滋盛，弟子萬數。光武初興，湣其荒廢，起太學，博士舍內外講堂，諸生橫卷，為海內所集。明帝時，辟雍始成，欲毀太學。太尉趙熹以為太學、辟雍，皆宜兼存，故並傳至今。〔《後漢·翟酺傳》〕 　　時郡學久廢，德乃修起橫舍，備俎豆，黻冕行禮，奏樂；又尊饗國老，宴會諸儒。百姓觀者，莫不勸服。〔《後漢·鮑永傳》〕 　　永元十二年壬子，賜博士員弟子在太學者布，人三匹。〔《後漢·和殤帝紀》〕 　　永元十四年三月戊辰，臨辟雍饗射，大赦天下。〔同上〕延光三年壬戌，車駕還京師，幸太學。〔《後漢·安帝紀》〕永建六年秋九月辛巳，繕起太學。〔《後漢·順帝紀》〕 　　陽嘉元年庚寅，帝臨辟雍饗射，大赦天下。〔同上〕 　　陽嘉元年，太學新成，詔試明經者補弟子，增甲乙之科，員各十人；除京師及郡國耆儒年六十以上為郎、舍人，諸王國郎者，百三十八人。〔《後漢·左雄列傳》〕 　　順帝感翟酺之言，乃更修黌宇，凡所造構二百四十房，千八百五十室。〔《後漢書·儒林列傳》〕 　　熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定五經，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法，以相參檢。樹之學門，使天下鹹取則焉。〔《後漢·儒林傳》〕 　　邕以經籍去聖久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學。熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典，光祿大夫楊賜，諫議大夫馬日磾，議郎張馴、韓說，太史令單颺等，奏求正定六經文字。靈帝許之。邕乃自書冊於碑，使工鐫刻，立於太學門外。於是後儒晚學，鹹取正焉。〔《後漢·蔡邕傳》〕 　　〔今欲考孔子正字，當以邕《石經》為定。邕所書有《公羊》、《歐陽尚書》，蓋今學正宗也。〕 　　光和五年十二月，還幸太學。〔《後漢·靈帝紀》〕 　　夫《五經》亦漢家之所立，儒生善政大義皆出其中。董仲舒表《春秋》之義，稽合於律，無乖異者。然則《春秋》，漢之經，孔子製作，垂遺於漢。〔《論衡·程材》〕 　　〔《春秋》漢之經，漢家善政皆出其中。蓋漢人政事皆法孔經，非同後世僅資考據也。〕 　　——右漢武后崇尚儒術，盛行孔子學校之制。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁