歐洲遊記(109)_康有為

一〇九

　　▼荷蘭遊記

　　〔此篇作於1904年，據上海博物館藏手稿。〕

　　光緒三十年八月十八日，自比利時往荷蘭。荷、比舊本同國，自比京至荷京僅汽車五時許耳。

　　〖自比利時往荷蘭〗

　　先是，六月二十七日，自英倫往遊丹墨、瑞典、那威、德國，泛汽舟道荷蘭，曾經荷境，自其佛拉乘海口而入，其大陸道路整潔，田疇平直，嘉樹夾道，樹影遞天，牛羊被野，樓閣新靚。有詩美之，歎荷之小而能治國也：

　　海艦朝窮荷蘭國，汽車午入漢堡途。
　　綠蕪千里田園直，紅瓦萬家樓閣殊。
　　林木夾堤露高塔，牛羊被野傍平蕪。
　　早聞漢堡稱繁麗，會看飛花夾市衢。

　　〖道經荷蘭有詩〗

　　此詩中四語皆為荷蘭田野治而發。是時汽車道距荷京喀喀乃荷語，今人襲日本譯音曰海牙，則謬極，相去萬里矣。蓋日人讀海為吃，而以牙為湊音，其實喀音簡短，無助襯語，此大謬，不可不改。此與讀南亞波國之為杜國均極謬，而必不可少有將就者也。不過四時耳，本欲先遊，後以歸還道比利時尤順，故遲此兩月乃至荷也。

　　夜七時，自比利蘇開車，女同璧、羅昌、周國賢隨行。十時半□□□□□□境之大市也。海島穿錯，船火萬億，與樓臺相映，境界甚新，行歐境以來所無也。

　　〖自比利蘇至某市〗

　　其屋極整齊，萬家一律，紅牆無廊，樓層四，闌三。瓦蓋皆金字，玻窗明靘，前臨水木，極淨美，但甚卑小，不如英、德、法之宏大。吾遊大地各國多矣，凡國土之褊小者，其國之宮室器物必卑小褊狹。昔遊日本，見日本之屋室、園地、杯盤、花木無不尚小者，人民亦器量褊狹。及觀於瑞士、比利時、荷蘭、那威亦然，惟瑞典、丹墨少異耳，則丹、瑞故嘗霸於歐北故也。及觀英、德、法、美，則氣象偉大，美尤開豁豪爽，真有泱泱之大風。即吾國今雖守舊衰弱，而人士之廣大豪爽；屋舍雖卑污，亦自軒昂廣大，與日本迥殊。信乎？國土之感人甚深，囿人甚迫，而生其地者不能出其風土之外也。

　　〖生其地者不能出其風土之外〗

　　十二時到鵪士度市，此市為荷蘭臨海第一大鎮，如美之有紐約。道路廣潔，百貨駢輳，人民繁盛，樓宇峻整，丁口五十五萬，遊荷者皆止於是。即寓鵪士度大客店，甚崇麗，距荷京吃汽車一時。此市過於吃遠甚，如紐約之過於華盛頓也。有橋三百餘，島九十餘，花樹菲菲繁盛，引溪開溝縱橫百千，穿貫全市，而處處以橋通之。蓋荷蘭以治水利著名，如此境界全地球所無也。經其田野麥田之畦，長數十丈，無不長方者。處處皆開小溝，丈許，架以小橋，故地每數丈輒有一溝焉，種花果、樹木、禾麥之地皆然。以水道四通，故田野極綠，草樹彌望。

　　其夾道必植樹，樹距丈許，樹影相遞，堤道極直，遞百千里無際。其治地也，全以人力為之，無分毫之遺利，亦無尺寸之蕪野，亦無一里之無溝溪。禹之盡力溝洫，孔子井田溝澮之法，於是見實行之。蓋國小地狹，不得不盡其力以治地營生，又近海易通，故水利易啟。是故荷人之治國，真若有潔癖者之治其齋榻精整無塵，有花癖者之治其花木盤屈中法，其纖悉不遺，精潔自喜。此真全歐所無，不惟中國，即美國，亦無田甫田，惟莠驕驕，荒而不治也。此非治國，真與上農之治其農圃無異。大地萬國乎！惟荷蘭耳。宜其蕞爾邦而盛強也，不能不嘆觀止矣。英、德、法尚愧之，他日大地大同，不能不取法於荷乎！吾日驅車其野，只有讚歎而已。

　　〖至鵪士度市〗
　　〖荷蘭以治水利著名〗

　　十九日，遊制鑽石廠。荷人收南洋為屬地，產鑽石，故特有此廠。凡五十六家，工人萬余。觀拿破崙仿製各國王金冕大鑽石三十四塊，式式皆有。俄王冕鑽石大寸許而圓平，英王冕鑲印度日神、月神，波斯王冕類中國朝頂，余各國王冕頂皆一鑽。荷蘭王冕之頂大碧色鑽石，今歸美國富人加來，值五十萬。其六十鑽石，則各國王后之冕頂也。其制鑽也，以鑽戒鑽，以電機磨之，凡五十八次而為一棱，戒後如粗米無光。如是再磨，凡為二十四棱，消去其石璞如塵而鑽成。

　　〖遊鑽石廠〗

　　游王廟。王加冕即於是廟，周存名人之像，其玻窗繪加冕禮之圖，其對窗為鵪士度像。鵪士度者，當一千二百零四年首開此埠，故此埠即以鵪士度為名。以波海要地如此，而當我元時尚有開荒若此。然計吾沿海七省海疆，他日可開為大城市，而今一切皆為荒地，廣蕪漠漠者不可勝數也。一國之名士多葬於是，此則歐土之通例，猶吾國之昭忠、賢良、名宦諸祠，以旌功德留紀念也。有著名之海軍元帥徵收南洋地者欹率，士伯臨亦葬於是，有臥像在焉，旌太常祀太蒸之義歟？

　　〖游王廟〗

　　是日，荷蘭女王威廉嘻路未納臨是市，三時自宮出。宮故議院，拿破崙駐於是，改為宮。宮門以臨幸之故，有五色布纏之，軍樂在焉。宮前有敞地數十丈，士女立觀者如雲，警吏清道屏車馬。王將出，衛官騎三馬先驅，又三馬繼之，既而警部長前驅。大馬車凡三兩，王車居中，女王與其夫駙馬德小邦覓論卜公子並坐。駙馬紅絨武服，王白衣，手持傘，道旁萬眾歡呼免冠，王俯首揚手答禮，駙馬免冠答禮。再轉市街，再與王遇，士女之夾道歡呼同，王夫婦答禮不休，亦良苦矣。觀其儀衛，雖禮服而甚簡，士民雖夾道爭視擁擠，而行禮時，王必答禮，亦可謂近於民者矣。

　　夫禮無不答，非徒尚往來，亦以通情意也。故孔子之制，天子見三公下階，見卿離席，見大夫立席，見士撫席，拜者答之。《書》周公與成王皆嵇首，《儀禮》君與大夫燕射，禮皆答拜。至漢時皇帝見丞相下階，在途見丞相下輿。六朝、唐世大臣皆坐，宋范質、王溥畏藝祖之威，不敢坐，乃立。元世以蒙古入中國，以軍容為國禮，乃有跪禮，而明世因之，甚乃至王大臣跪迎跪送而不一顧焉。官之呵殿出門，民起立者不少顧，此其驕泰皆遠於歐制，而又大失中國古制也。蒙古之俗，又豈可行于文明之國哉？殆必宜改。

　　〖女王臨是市〗
　　〖蒙古跪禮不可行文明之國〗

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