大同書(83)_康有為

八三

　　▼第八章　公工

　　大同世之工業，使天下之工必盡歸於公，凡百工大小之製造廠、鐵道、輪船皆歸焉，不許有獨人之私業矣。公政府立工部，各部小政府立工曹，察其地形之宜而立工廠，或近水而易轉運，或近市而易製作，皆酌其工之宜而行之。商部核全地人民所需之什器若干，凡精者、楛者、日用者、遊樂賞玩者、新異者、尋常者，察各物多寡之差，以累年之報告比較而定其額。乃察各度界之工，其精擅專門風俗尤長者，譬若江西景德鎮之瓷，蘇、杭之絲織，廣州之螺鈿刻牙，博山之爐，成都之錦；其在歐洲，則意人尤長於工，佛羅練士之畫與雕刻，威尼士之玻璃雕刻，羅馬兼之；法巴黎之於衣冠、杖履、首飾，理華之瓷，裡昂之絲，（宜引萬國土宜之工業加入）英人則羊毛織品，德人則薩遜埋佞之瓷，克魯伯之制鐵，荷蘭之織呢、制瓷，那威之制舶，比人之制鐵及織紗，皆統於工部者也。商部乃以舉國所需之物品、什器之大數分之於各度精工擅長之地，而定各地各品物、什器製造之額，移之工部。

　　工部核定，下之各度界工曹，工曹督各工廠場如額而制之。各工曹工廠皆有主、伯、亞、旅、府、史、胥、徒，皆以學校之及年者為之。其有成業證書者，授為學士、工師、技師、匠師、工長、技長、匠長之號，得為主、伯、府、史，累遷可至公政府、分政府之工部長，皆專門為之，終身不移官，不貳事。其工價因其工之美惡勤惰為數十級而與之；其有精能而幹才者，則工人可遷工長，以累遷本曹之主、伯、府、史焉。其工曹有各工講習會，各工學士、技師入而講習；其有所發明，皆於報佈告之。其各廠亦然。當大同之時，工廠既盡歸公，則一廠之巨大為今世所難思議，用人可至千百萬，亙地可至千百里，廠內儼如古國土，廠主儼如古邦君。

　　其分管各職之伯，其補助之亞、管數之府、記事之史如大夫，其群管工之旅如士，其巡察之胥如下士，作役之徒如民，其議工之院如朝廷，其蓄圖書器物之府，皆有學士、技師百數以朝夕論思，日月獻納，如天祿、石渠，其公園花木、水石如上林，皆有音樂院、戲園，聽工人自為之。工人皆有公室，人二室：一臥室，一客室；更有浴溷小室，十餘人則有公廳，作工者不論男女皆許同居，其別寓旅舍者亦聽。有公飯廳，食聽人所好，而扣其工費；有講道院，日日有學士講道德之名理，古今之故事及工業之良術以教誨之。其工費皆先于安息日支給，衣食玩好自費焉，聽其揮霍，而留其十分之一作儲金，以備其將來遠遊辭工之用。其至下之工，必足給其衣食之需，以時議之。其公室樓閣宏麗，花木幽靚，過於今之大富室矣。

　　夫野蠻之世尚質，太平之世尚文。尚質故重農，足食斯已矣；尚文故重工，精奇瑰麗，驚猶鬼神，日新不窮，則人情所好也。故太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊高，所尊高者工之創新器而已；太平之世無所苦，所為工者樂而已矣。故為樂之工，以美術、畫圖、雕刻、音樂為本，而縮地飛天、便人益體、靈飛捷巧之異器乃日新，政府之所獎勵，人民之所趨向，皆在於新器矣。凡能創新器者，給以寶星之榮名，如今之科第焉；賞以千萬之重金，如今之商利焉。

　　當是時，舉全地人民之所以求高名、至大富者，舍新器莫致焉。其創有新器者，如今之登高第，中富簽；其創新器而不成者，如士之落第，商之倒肆焉。故野蠻之世，工最賤，最少，待工亦薄；太平之世，工最貴，人之為工者亦最多，待工亦最厚。自出學校後，舉國凡士、農、商、郵政、電線、鐵路，無非工而已，惟醫可與工對待耳。至於是時，勞動苦役，假之機器，用及馴獸，而人惟司其機關焉，故一人之用可代古昔百人之勞，其工皆學人，有文學知識者也。

　　太平之世，人既日多，機器日新，足以代人之勞、並人之日力者日進而愈上。以今機器萌芽，而一器之代手足者以萬千倍計，過千數百年後，人既安，學既足，思想日進，其倍過於今者不可以億兆思議。故今之作工者，中國每日十二時或十六時，歐、美半之，為六時或八時，太平之世，一人作工之日力，僅三四時或一二時而已足，自此外皆遊樂讀書之時矣。其作工時限亦隨時議定，勤者獎之，精者賞之，加其工價；其惰不作工者逐之，經三逐則削其名譽，不得升遷，不得列於上流焉。然當是時，為工之時甚少，亦無有不作工而惰遊者矣。

　　夫為工人之獨身計之，既無內顧、仰事、俯畜之憂，又無婚姻、祭祀、廬墓之計，人皆出自學校，不患無生計之才能。少時之工，不待惰逐而不憂無工之苦。為工又皆掌執機器而不待沾手塗足，少時工訖，即皆為遊樂讀書之日。工廠既可男女同居，又有園林書器足資遊樂以養魄，讀書以養魂。故太平世之工人，皆極樂天中之仙人也。

　　為全地公計之，工人之作器適與生人之用器相等，無重複之餘貨，無腐敗之殄天物，其疇昔作重複餘剩之器，徒耗有用之光陰，今則聰勤者易其時日以好學深思，愚下者易其時日以樂遊健身。好學深思，則新器日出以裨公眾，樂遊健身，則傳種日壯而人類進益。人無憂苦，則魂魄交養，德性和樂，其於人道之美，豈不羨哉！其與私產之工窳人苦，波害大眾，較其損益，巧曆不能計也。

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