大同書(77)_康有為

七七

　　▼第三章　商不行大同則人種生詐性而多餘貨以殄物

　　若夫商業之途，競爭尤烈。高才並出，騁用心計，穿金刻石，巧詐並生，由爭剝之故，故造作偽貨以誤害人，若藥食、舟車，其害尤烈者矣。即不作偽，而以劣楛之貨妄索高資，欺人自得，信實全無，廉恥暗喪。及其同業之爭，互相傾軋，甲盛則乙妒之，丙弱則丁快之；當其爭利，躍先恐後，雖有至親，不相顧恤，或設阱陷，機詐百生，中於心術，盡其力之所至而已，無餘讓以待人矣。資性之日壞，天機之日喪，積久成俗，以此而欲至性善之世，豈可得哉！

　　近自天演之說鳴，競爭之義視為至理，故國與國陳兵相視，以吞滅為固然；人與人機詐相陷，以欺淩為得計。百事萬業，皆祖競爭，以才智由競爭而後進，器藝由競爭而後精，以為優勝劣敗，乃天則之自然。而生計商業之中，尤以競爭為大義。此一端之說耳，豈徒壞人心術，又複傾人身家，豈知裁成天道，輔相天宜者哉！

　　夫強弱無常，智愚無極，兩商相鬥，必有敗者。一敗塗地，資本盡傾，富者化而為貧，則全家號啕而無賴。生計既失，憂患並生，身無養而疾病叢起，家無養而死亡相從，吾見亦夥矣。即有貧人以商驟富，而以一人什佰千萬於眾，不均已甚。夫富相什則下之，富相百則事之，富相干則奴之，在富者則驕，在貧者則諂，驕極則頤指氣使，諂極則舐痔吮癰，蓋無所不至矣。故驕與諂，非所以養人性而成人格也，然而循競爭之道，有貧富之界，則必致是矣。

　　近世論者，惡統一之靜而貴競爭之囂，以為競爭則進，不爭則退，此誠宜於亂世之說，而最妨害于大同太平之道者也。夫以巧詐傾軋之壞心術相此，傾敗之致憂患、困乏、疾病、死亡如此，驕諂之壞人品格如此，其禍至劇矣，其欲致人人于安樂，亦相反矣。然則主競爭之說者，知天而不知人，補救無術，其愚亦甚矣，嗟乎，此真亂世之義哉！雖然，不去人道有家之私及私產之業，欲弭競爭，何可得也，故不得不以競爭為良術也。

　　夫以有家之私及私產之業，則必獨人自為營業，此實亂世之無可如何者也。今以獨人之營業與公同之營業比較之。

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