大同書(66)_康有為

六六

　　▼第三章　育嬰院

　　（慈幼院同。自三歲至五歲入焉，如不設慈幼院，則總歸於育嬰院可也。）

　　一、凡嬰兒斷乳後，產母出院，即移送入此院。

　　一、此院看護者皆女子，以男子心粗性動而少有耐性，不若女子之靜細慈和而有耐性也，其名曰保。凡女保皆由本人自願，而由總醫生選其德性慈祥、身體強健、資稟敏慧、有恆性而無倦心、有弄性而非方品者，乃許充選。蓋孺子既離產母，則女保有代母之任，其責最大，人類所關，不可不重其選也。

　　一、女保皆懸有女保字於冠服，見者不論貴賤，皆加敬禮，以其代為眾母，非其子而撫之如子，人類所讬命，其事至仁，其行至難。蓋數月之嬰兒，體弱無知，事事皆待於女保，抱持、擁臥、哺食、矢溺、提攜、嬉弄，無晨無夕；稍一不慎，即致疾病，竟夜哭啼，終日繈褓，勞苦尤甚。而長大或不能相識，不能知報，無所為而為之，其事尤難。孔子之為子報父母曰：「欲報之德，昊天罔報」，蓋以子生三年然後免于父母之懷也，故罔極之恩，不在一日之生而在三年之懷。然則保母劬勞，人類賴以育成，其有大公德於公眾，豈可言哉！故宜有殊榮異禮以待之。

　　一、育嬰院擇地之精，當與人本院同，或與人本院接近，尤易移送。若地狹難容二院，則可少次於人本院者。然不得在山谷狹隘傾壓、粗石犖確、水土旱濕之地，又不得近市場、製造廠及污穢之處。

　　一、育嬰院結構，當擇與嬰兒最相宜之式，大約樓居少而草地多，務令爽塏而通風日，臨池水以得清氣，多植花木，多蓄魚鳥，畫圖雛形之事物，皆用仁愛慈祥之事以養嬰兒之仁心。凡爭殺、偷盜、奸詐種種惡物，皆當屏除，無使入嬰兒心目中，其為歌樂及教嬰兒歌樂者亦然。

　　一、本院凡弄兒之物，無不具備，務令養兒體，樂兒魂，開兒知識為主。

　　一、管院事者皆以醫生充之，由眾公舉，在選仁質最厚、養生學最明者。

　　一、本院嬰兒，早暮有醫生診視二次，其衣服若何而宜兒體，飲食如何而適兒度，嬉戲安息如何而合兒神，務令得宜以壯兒體，一切皆由醫者節度而女保受命奉行。若幾兒歲月無疾則得賞，幾兒有疾則得罰。其女保不慎者罰女保。

　　一、小兒有病，每日醫生診視三次，分別其輕重。其重者有常醫視無次數，且歸大醫診視，以康泰複愈，然後如常。

　　一、嬰兒數月以上者，一人專撫之；其兩年以上者，或以一人而看護二三人，隨時酌議。

　　一、子能言時教以言，凡百物皆備，制雛形或為圖畫，俾其知識日增。

　　一、嬰兒能歌，則教仁慈愛物之旨以為歌，使之浸漬心耳中。

　　一、嬰兒入院後，人口官全集各院行定名禮，為嬰兒立名。惟嬰兒既經公養，人為全地之公物，非父母所得私有之，不過借父母以生之耳。公家有寶星以賞其胎產之勞，足償之矣，既不必從太古之母性；不須父養，亦不必同後世之父姓也。且凡有姓則有所私親，各私其親，勢必如廣東各姓之互爭而相戰，此在太古人類自立則賴之，大同之時最忌別異，必當去之矣。

　　一、知識稍開時，將世界有形各物，自國家至農工商務，皆為雛形，教之製作，則習慣若性。及其長也，貧而謀生，貴而監督，皆熟悉工藝，多能鄙事，行之自然矣。

　　一、嬰兒知識日開，感染不可不慎。故設院之地不可近戲院聲伎之地，葬墳火化之旁，作廠、市場、車場嘩囂之所，以慎外感之染而保清明純固之神。

　　一、嬰幼身體稚弱，不能當祁寒盛熱，且魂體未定，感非時之氣，既足以變人體肌，又足以奪人神魂。觀印度、馬來、非洲之人可見。故今冷帶五十度、熱帶二十度以外，皆不設院。

　　一、女保以二年滿任，任滿時，若公察看其仁慈盡職，嬰兒健長，公贈以仁人慈保寶星，此寶星為第一等者。蓋嬰兒無母，即以女保代為母而育之，非其所生而愛撫如子，其功德大過於生母也。凡有此第一等仁人寶星出身者，足為仁愛之實據，凡有各上職即當推升。其慈幼院之女保，一年為期，則降生母寶星一等，以兒長易撫也。其有願再任者，任滿再贈仁人慈保寶星。凡仁人寶星愈多者，尊榮愈至，他職推選愈速。

學達書庫(xuoda.com)