大同書(25)_康有為

二五

　　▼第四章　立公政府以統各國為大同之中

　　若能立公議政府，行各法，不及數十年，各國聯邦必成矣。各國聯邦法必固，各國損人利己之心必減，各國淩奪人以自利之事必少。以公地既立，公民日多，投歸公政府之自治地必無數。各大國勢力必日分日弱，各國民權團體必更熾，各國政府主權必漸削，如美國聯邦矣。各國公議政府必漸成中央集權，如華盛頓矣。即各國雖有世襲君主，亦必如德之聯邦各國；各國之自治政體，則如美國諸州、瑞士諸鄉，雖有強大之國，不能爭亂，不能吞併焉。至於是時，則全地公政府之大勢成矣，全地大同政府之基礎固矣，大公政府之大權行矣。

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　　公政府大綱：

　　第一，歲減各國之兵，每減必令各國同等，減之又減，以至於無。計每年國減一萬，不及數十年，可使各國無兵矣。夫各國並爭，兵稅之費最重，若能去兵，其大利有六：移萬國之兵費以為公眾興學、醫病、養老、恤貧、開山林、修道路、造海艦，創文明之利器，資生民之樂事，其利益豈可計哉！一也。既減兵費，可輕減各稅，又可省全地人民之負擔，其仁無量，二也。全世界數千萬之兵，移而講士農工商之業，其增長世界之利益不可窮識，三也。全世界人不須為兵，可無陣亡死傷、「一將功成萬骨枯」之慘，全地球皆為極樂世界，無戰場可吊矣，四也。全世界人無戰爭之慘，無兵燹之禍，不知干戈槍炮為何物，不知屠焚凶疫流離為何苦，其保全全國之人命不可以數量，保全世界之事業器物不可以數量，五也。全世界槍炮軍械，皆廢而無用，移其殺人之工而作文明之器，移其殺人之料以為有益世界之料，其大仁大益又無量，六也。古今仁義慈悲之政，未有比於是者，必如是乃可為濟世安民也。

　　第二，各國之兵既漸廢盡，公兵亦可漸汰，及於無國，然後罷兵。

　　第三，各君主經立憲既久，大權盡削，不過一安富尊榮之人而已。其皇帝、王后等爵號，雖為世襲，改其名稱日尊者或曰大長可也，或待其有過而削之，或無嗣而廢之，無不可也。且至此時，平等之義大明，人人視帝王、君主等名號為太古武夫、屠伯、強梁之別稱，皆自厭之惡之，亦不願有此稱號矣。

　　第四，禁「國」之文字，改之為「州」或為「界」可矣。蓋大地自太古以來，有生人而即有聚落，有聚落而漸成部眾，積部眾而成國土，合小國而成一統之霸國。蓋有部落邦國之名立，即戰爭殺人之禍慘，而積久相蒸，人人以為固然，言必曰家國天下，以為世界內外之公理不能無者，陳大義則必曰愛國，故自私其國而攻人之國以為武者。在據亂世之時，全地未一，為保種族之故，誠不得不然。然一有「國」之文，自為域界，其賊害莫大，令人永有爭心而不和，永有私心而不公焉。故「國」之文義不刪除淨盡文，則人人爭根、殺根、私根無從去，而性無由至於善也。

　　昔者大地未能統一，分邦各立，各私其國，賢者不免，固時勢之無可如何。至於公政府之時，天下統一，天下為公，何可複存此數萬年至慘至毒至私之物如「國」字者哉！便當永永刪除，無令後人識此惡毒「國」字、「國」義於性中，則人道爭殺畛域之根永拔矣。

　　第五，分大地為十州：歐羅巴自為一州；中國及日本、高麗、安南、暹羅、緬甸為一州，曰東亞洲，南洋屬焉；西伯利部為一州，曰北亞洲；自裡海東中亞及印度為一州，曰中亞州；裡海西俾路之、愛烏汗、波斯、阿剌伯、西土耳其為一州，曰西亞州；南、北、中美各為一州；澳洲自為一州；阿非利加為一州，共十州。每州置一監政府焉，令其州內各舊國公舉人充之。若國已滅盡，不立監政府亦可矣。

　　第六，每舊大國，因其地方形便自治之體，析為數十小郡，因其地方自治之體而成一小政府焉。皆去其國名，號曰某界。每州大概數十界。

　　第七，以大地圓球剖分南北，凡為百度，赤道南北各五十度。東西亦百度。每度之中分為十分，實方百分，每分之中分為十里，實方百里。每度、每分、每裡皆樹其界，繪其圖，影其像。凡生人皆稱為某度人，著其籍可也。即以裡數下引為量，每裡之中，分為十量，每量之中分為十引，每引之中分為十丈，每丈之中分為十尺，每尺之中分為十寸。古衡容皆以寸金之輕重大小起算焉，凡全地共為一萬方度，一兆方分，一陔方裡，一壤方量，一澗方引，一載方丈，一恒方尺，一沙方寸，每度約將倍今度之二。一切稱謂界限之主，皆以度為差。若大地人滿時，既無分國之爭，亦無陰陽之別，各自治政府即以度為主。

　　第八，全世界紀元，皆以大同紀年，不得以教主及君主私自紀年，以歸統一。其前時皆以大同前某年逆數之。

　　第九，全地度量衡皆同，不得有異制異名。

　　第十，全地數目皆因十進之數，自一至十百千萬億兆京垓稊壤溝澗正載極。其天地之度數，月、日、時之紀數，權、衡、度、量、貨幣之用數，凡一切萬物之數，皆以十數行之，以取簡便易通。若舊法之以十二宮三百六十度為測天，十二月十二時六十刻六十分秒以紀時，又二十四銖十六兩之為斤，三十斤之為鈞，百二十斤之為石，英國十二寸之為尺，十二佩尼之為先令，二十先令之為鎊；二十四時之為日，十二為打，若印度、波斯、突厥以四進數，自四而八、十六、三十二，尤為遲難，於腦有損，皆宜去之，以歸十數之簡易畫一也。

　　第十一，全地語言文字皆當同，不得有異言異文。考各地語言之法，當制一地球萬音室。制百丈之室，為圓形，以像地球，懸之於空，每十丈募地球原產人於其中。每度數人，有音異者則募置之，無所異者則一人可矣。既合全地之人，不論文野，使通音樂言語之哲學士合而考之，擇其舌本最輕清圓轉簡易者，制以為音，又擇大地高下清濁之音最易通者制為字母。凡物有實質者，各因原質之分合，因以作文字，其無質者，因乎舊名。擇大地各國名之最簡者如中國采之，附以音母，以成語言文字，則人用力少而所得多矣。計語言之簡，中國一物一名，一名一字，一字一音。印度、歐洲，一物數名，一名數字，一字數音。故文字語言之簡，中國過於印度、歐、美數倍，故同書一劄，中國速於歐、美、印度數倍。若以執事談言算之，中國人壽亦增於印度、歐、美數倍矣。惟中國於新出各物尚有未備者，當采歐、美新名補之。惟法、意母音極清，與中國北京相近而過之。夫欲制語音，必取極清高者，乃宜於唱歌協樂，乃足以美清聽而養神魂。大概制音者，從四五十度之間，廣取多音為字母，則至清高矣；附以中國名物，而以字母取音，以簡易之新文寫之，則至簡速矣。夫獸近地，故音濁；禽近空，故音清。今近赤道之人，音濁近獸，近冰海之人，音清轉如鳥，故制音者當取法於四五十度也。聞俄人學他國語最易而似，豈非以其地度高耶？制語言文字既定以為書，頒之學堂，則數十年後，全地皆為新語言文字矣。其各國舊文字，存之博物院中，備好古者之考求可也。

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