大同書(23)_康有為

二三

　　美自一千七百七十五年，十三州皆與盟，創成聯合政府。是時內政聽其獨立自治，其開戰、講和、通商諸大事，凡關於聯邦公共安利者，皆聯合政府主之。然聯合政府不能直轄國民也，苟非追于背英之情勢不得不合一者，則聯邦難成。觀今中美諸小共和國亦無君主，而不能聯為大邦可知也。若今各國並立，誰肯別開聯合之大政府以轄治之。此公政府之萬難開，其難二也。

　　且假聯合政府已成也，而能使強大諸國受其範圍，基址堅固，人心不散，其事尤難。蓋諸國各具完全無限之權力，斷不肯受人之範圍。而國勢私情，各有利害，大國利於開拓土地，商國利於獨佔利權，皆萬萬不肯受制於中央政府者，如美國初立憲法聯合大政府之時，諸州尚多梗議，難於施行，其難三也。

　　夫國之大小不同，大國既恃其廣土眾民，不肯俯同於小國，小國亦各自主自立，不能少屈於大國，則選派議員之多寡，受用權利之同否，皆難一律。如美國創議聯合政府之先，大州小州爭論難定，其難四也。（今弭兵會爭權利同等亦然。）

　　及議員既定，而法例所草，尚非一二議員允許所能行，又還聽其各國立法院所公議，人多論雜，益難聽從而畫一之。如美國議院法例之初立，各州多不願從。彌兒敦、佛郎克作報告，以十餘年之力，極論聯合之義，人心大感動，尚待再曆兩年，然後次第聯成。然非有拒英之故，亦必不能成也。諸州且然，何況萬國？其難五也。

　　又聯合政府能結合堅固，行之數十年，而各國苟有利害不同，即複決裂。如美之以放奴一事，南北美大動兵戈，死人如麻，苟非北美之得勝，則分國久矣。合州且然，何況合國？其利害之各殊，尤為浩大，其難六也。

　　夫方今各國，平等對立，而欲驟期至美國、瑞士之界，固萬無可得之勢，不待言也。夫瑞士僅二十二鄉，其聯合至易至平，非天下所可學。即如美者，削去邦國而盡為自主之州郡，為聯合已成之太平世也，不可以一蹴幾也。蓋必先為德國聯邦之勢，而後可望如美之漸削邦國也。夫自冬寒徂夏暑者，必經春之溫和，乃能至焉；自平原以至山巔，必經山麓之攀躋，乃能登焉。德之聯邦，亦非能驟至。故今者大勢，必自聯合弭兵，立公議會，而後可積漸至焉。大勢所趨已見，合同之運已至，其始似甚難，其終必漸至於大同焉。

　　聯邦自小聯合始小吞滅始：聯合之始，萬國遽行聯合乎？抑各為小聯合而後大聯合乎？則必自小聯合始矣。小聯合之體，其始兩三國力量同等、利害同關之邦聯之，其後全地大國，成無數聯盟國之體以相持焉。今者國事權在公民，利害至明，非若古者戰國時之權在君相也，又不能以一二人之言議，因一二人之利害而變易之也。故均力均勢、相持相等，無有一國能為混一之勢。即強大如俄，專制猛進，而民義既明，數十年內，不為民主共和，亦必成君主立憲之體矣。（吾作此在光緒十年，不二十年而俄立憲矣。）

　　夫政體既改民權，則併吞之勢自不能猛矣，且昔者俄之攻突厥也，始則英、法二國合縱拒之，後則英、法、德、奧、意五國合兵拒之，俄即不能得志，豈複慮有秦吞六國、一統天下之事乎！同體同力之聯盟國既成，則亦有同洲同教同種之聯盟繼之。若美國之治美洲，當美人自治之，不許他洲人幹預之是也。假歐、亞人眾國強，或幹預之，則美洲各國，本皆共和，必合為一大聯邦，設一公政府，是成一半球合國之勢矣。美洲既合，其勢莫強，則歐洲、亞洲或亦為聯洲法以抵禦之，則大合縱成矣。
　　澳洲于時自立成國，非強英所能遙統，則亦如美例，別自獨立，或亦附從他國而為聯邦矣。夫以半球眾國之聯合，其規模體制，與大地大同幾無異矣，但尚有兩半球對待之體耳。夫既能半球相合，亦何難於全球相合乎？故今百年之中，諸弱小國必盡夷滅，諸君主專制體必盡掃除，共和立憲必將盡行，民党平權必將大熾，文明之國民愈智，劣下之民種漸微。自爾之後，大勢所趨，人心所向，其必赴于全地大同、天下太平者，如水之赴壑，莫可遏抑者矣。

　　百年中弱小之必滅者，瑞典、丹麥、荷蘭、瑞士將合於德，歐東諸小或合於俄，亞洲之阿富汗、高麗、暹羅、埃及、摩洛哥是也。（吾作此在光緒十年，不二十年而高麗亡。）其班、葡初合於法，繼合于英，班之改民主，或不遠矣。波斯、突厥二國之守舊，其存其亡，或難推測，以回國守教之堅，數百年交通不能少變，則後此百年之難全變可決也。後此百年，各國之強勢霸義，磅礴而迫入之，其能保全乎？不可知也；或者以其同教合乎印度，而成中亞一大國乎？印度、波斯、突厥，同為回教國，而印度人才最多，新學日盛，雖為英所制，而英有內變，或與德戰而敗，印度即能起立，則與波斯、突厥合國最宜也。然則亞洲之國，惟中國與日本或存乎！日本若君權墜而改共和，則國勢亦危，或中國與日本、印度合乎？南美各國別為宗教，治法未具，遽倡共和，必為歐人藉口所侵入，然美人必力拒之，此必為大激爭乎！南美為人所侵，必合為一國而都于巴西，或合為一大聯邦而統於北美也。若中美五國，近已有合併之說，其不遠矣。

　　俄弭兵會即開大同之基：俄羅斯帝之為萬國平和會也〔1899年海牙和會〕，為大地萬國聯交之始也，今雖不過各國遣使議事，其主權仍在各國，如美國十三州之初議，未有公立之政府以主持之也。然近數十年來，弭兵之說日倡，雖霸國之義，風潮盛湧，然天運人心之所趨，實不過為弱小將並於眾大之地，以便合一為大同之先驅耳。將來僅餘數大之鼎峙，然交通日繁，故郵政、電線、商標、書版，各國久已聯通，特許專賣及博士學位之類，皆各國合一。歐、美先倡，日本從之。近於金錢貨幣，各國亦日謀通用之法。即閉關之中國，亦事事從同，小弱之國波斯、突厥、暹羅，亦日擬變而入萬國交通之會，禮律幾於漸一。弱小既盡矣，數大鼎峙，則兵力愈堅厚以相持。力愈相持，莫敢先發，蓋恐一旦敗失，則國勢大危，故近數十年歐洲諸大國未嘗相見以兵，為此也，其出於平和之公議以圖各自相保，勢之必然也。

　　夫平和之議既熟，交通既多，交涉尤繁，則薄物細故，易於失和，或有梟桀無禮者，亦足以啟釁。然近者民權既盛，鹹畏兵戎，非如君主專制，好大喜功，能假事以逞其雄心也。故凡兩國失和，多請鄰邦公判。至於是時，立國日少，鄰邦各有交誼，未必盡公，然而大地合一，萬國公院之學說，日盛於時矣。在各大國利害相等，難占獨一之利權，在各政府君主無權，難發混一之異想，人無他望，惟思大同。公議會會議既多，人心大變，日思統一，於是時必議設一大地公議政府矣。有大地公議政府乎，則大地大同之時期至矣，大地太平之運會開矣，諸國之爭漸弭矣，人生之安樂漸可無憾矣。雖進化有序，又會合之始基未固也，不能無變。然始基既立，條理漸密，大利日見，基址日堅，則二三百年中必見大同之實效矣。（近者飛船日出，國界日破，大同之運，不過百年。）

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