烏魯木齊雜詩·跋_紀昀

跋

　　同年紀學士曉嵐，自塞上還，予往候。握手敘契闊外，即出所作《烏魯木齊雜詩》見示。讀之聲調流美，出入三唐，而敘次風土人物，歷歷可見。無鬱轖愁苦之音，而有舂容渾脫之趣。間又語予嘗見哈拉火卓石壁有「古火州」字，甚壯偉，不題年月。火州之名，始于唐，此刻必在唐以後；宋金及明，疆理不能到此，當是元人所刻。予以《元史·亦都護傳》及虞文靖所撰《高昌王世勳碑》證之，則火州在元時，實畏吾兒部之分地；益證君考古之精核。獨怪元之盛時，畏吾人仕於中朝者最多，若廉善甫父子，貫酸齋契玉立兄弟，並以文學稱。而于本國風土未能見諸紀述，使後世有所考稽，何與？將徙徙居內地而忘其故俗與？抑登高能賦，自古固難其人與？

　　今天子神聖威武，自西域底平以來，築城置吏，引渠屯田，十餘年間，生聚豐衍，而烏魯木齊又天山以北一都會也。讀是詩，仰見大朝威德所被，俾逖疏沙礫之場，盡為耕鑿弦誦之地，而又得之目擊，異乎傳聞影響之談。它日采風謠、志輿地者，將於斯乎征信。夫豈與尋常牽綴土風者，同日而道哉？

　　嘉定錢大昕。

　　竹汀居士評曰：紀文達公遣戍時，烏魯木齊入版圖才十餘年耳，以畜牧之窮荒，改而為樹藝之樂土，人民聚集，商賈輻輳，迄於今百年之深，諒必為聲明文物之邦矣。然昔時草昧初開，其風景亦未可過而不留也，故其詩傳，其詩之注亦傳，俾後之君子溯古而得稽考焉，亦載筆者之所不可以已也。

　　己酉孟春下旬，錄而付梓。

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