灤陽續錄(60)_紀昀

六〇

　　程編修魚門言，有士人與狐女狎，初相遇即不自諱，曰：「非以采補禍君，亦不欲托詞有夙緣，特悅君美秀，不自持耳。然一見即戀戀不能去，儻亦夙緣耶？」

　　不數數至，曰：「恐君以耽色致疾也。」

　　至，或遇其讀書作文，則去，曰：「恐妨君正務也。」

　　如是近十年，情若夫婦。士人久無子，嘗戲問曰：「能為我誕育否耶？」

　　曰：「是不可知也。夫胎者，兩精相搏，翕合而成者也。媾合之際，陽精至而陰精不至，陰精至而陽精不至，皆不能成。皆至矣，時有先後，則先至者氣散不攝，亦不能成。不先不後，兩精並至，陽先沖而陰包之，則陽居中為主而成男；陰先沖而陽包之，則陰居中為主而成女。此化生自然之理，非人力所能為。故有一合即成者，有千百合而終不成者，故曰不可知也。」

　　問：「孿生何也？」

　　曰：「兩氣並盛，遇而相沖。正沖則歧而二，偏沖則其一陽多而陰少，陽即包陰；其一陰多而陽少，陰即包陽。故二男二女者多，亦或一男一女也。」

　　問：「精必歡暢而後至。幼女新婚，畏縮不暇，乃有一合而成者。陰精何以至耶？」

　　曰：「燕爾之際，兩心同悅。或先難而後易，或貌瘁而神怡，其情既洽，其精亦至，故亦偶一遇之也。」

　　問：「既由精合，必成於月信落紅以後，何也？」

　　曰：「精如穀種，血如土膏。舊血敗氣，新血生氣，乘生氣乃可養胎也。吾曾侍仙妃，竊聞講生化之源，故粗知其概。『愚夫婦所知能，聖人有所不知能』，此之謂矣。」

　　後士人年過三十，須暴長。狐歎曰：「是鬑鬑者如芒刺，人何以堪？見輒生畏，豈夙緣盡耶？」

　　初謂其戲語，後竟不再來。魚門多髯，任子田因其納姬，說此事以戲之。魚門素聞此事，亦為失笑。既而曰：「此狐實大有詞辯，君言之未詳。」

　　遂具述其論如右。以其頗有理致，因追憶而錄存之。

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