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一六


  南皮張浮槎,名景運,即著《秋坪新語》者也。有一子,早亡,其婦縊以殉。縊處壁上,有其子小像,高尺餘,眉目如生,其跡似畫非畫,似墨非墨。婦固不解畫,又無人能為追寫,且寢室亦非人所能到。是時親党畢集,均莫測所自來。張氏紀氏為世姻,紀氏之女適張者數十人,張氏之女適紀者亦數十人,眾目同觀,鹹詫為異。全謂此烈婦精誠之至極,不為異也。蓋神之所注,氣即聚焉。氣之所聚,神亦凝焉。神氣凝聚,象即生焉。象之所麗,跡即著焉。生者之神氣動乎此,亡者之神氣應乎彼,兩相翕合,遂結此形。故曰緣心生象,又曰至誠則金石為開也。浮槎錄其事蹟,征士大夫之歌詠。餘擬為一詩,而其理精微,筆力不足以闡發;凡數易稿,皆不自愜。至今耿耿於心。姑錄于此以昭幽明之感,詩則期諸異日焉。


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