日華書院碑記_紀昀

日華書院碑記

　　教民之道，因其勢，則行之易；拂其勢，則行之難。故凋瘵之區，其民方儳焉，不給朝夕，其道宜議養：使枵腹而談仁義，是迫以坐槁也，勢不可行。鷙悍之俗，其民方囂凌格鬥而未已，其道宜明刑：使無所懲艾而迂談《詩》《禮》，是硝石之病而藥以參苓也，勢亦不可行。

　　獻縣，於河間為大邑。土地沃衍，而人多敦本重農，故其民無甚富亦無甚貧，皆力足以自給。又風氣質樸，小民多謹願畏法，富貴之家尤不敢逾尺寸：或遇雀鼠之訟，惴惴焉如臨戰陣。是較凋瘵之區、鷙悍之俗，其施教皆易。然自前明以來，雖科第衣冠蟬聯不絕，終不能與海內勝流角立而分壇坫，其故何歟？蓋謀生之念多，則其力不專；自守之念多，則其願易足。或棄去不惜，或少有所就，不復多求，半途之廢，固事理之必然也。

　　乾隆四十三年，莆田黃公來宰吾邑，乃慨然有志於學校。謂《書》稱「既富方穀」，而《記》稱「忠信之人，可以學《禮》」。獻邑物阜而俗淳，足以興教。而囿于所習弗竟業，是猶子弟有可教之資，而父兄弗董以成也，其責在司牧。從前蒞斯土者，借鄉校為郵舍，久而竟郵舍視之，是有名而無實。且膏火無所出，師席久虛，生徒散絕，亦無怪無以善其後。乃割俸于城東北隅買隙地，建講堂、學舍四十餘間，又置腴田四頃餘，拔邑人子弟之聰穎者，延天津邵君玉清為之師，邑人踴躍以趨。庚子鄉試，預選者七人，為向來之所未有。為其事，必有其功，殆信然歟？

　　邵君為餘壬午所取士，既主斯席，乞余文以記其事。餘，邑人也。嘗病族党之中人人可以讀書，而不卒業者十之五六；又嘗愧在裡閈之中，稍為先達，而不能獎勸後進，使繼日華弦誦之遺風。黃公乃能振興文教，釋餘心之所歉，是不可不勒諸貞瑉以垂久遠，用不辭而為之記。若夫窮經汲古，努力殫心，不囿于小成，不雜以歧務，以勉副循良善俗之意是在邑之髦俊，余尤拭目望之。

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