與餘存吾太史書_紀昀

與餘存吾太史書

　　昀再拜啟存吾太史閣下：

　　承示《戴東原事略》，具見表章古學之深心。所舉著書大旨，亦具得作者本意。惟中有一條略須商榷。東原與昀交二十餘年，主昀家前後幾十年，凡所撰錄，不以昀為弇陋，頗相質證，無不犁然有當於心者。獨《聲韻考》一編，東原計昀必異論，竟不謀而付刻。刻成，昀乃見之，遂為平生之遺憾。蓋東原研究古義，務求精核，于諸家無所偏主。其堅持成見者，則在不使外國之學勝中國，不使後人之學勝古人。故於等韻之學，以孫炎反切為鼻祖，而排斥神珙、反紐，為元和以後之說。

　　夫神珙為元和中人，固無疑義。然《隋書·經籍志》明載，梵書以十四字貫一切音，漢明帝時與佛經同入中國，實在孫炎以前百餘年；且《志》為唐人所撰，遠有端緒，非宋以後臆揣者比。安得以等韻之學歸諸神珙，反謂為孫炎之末派旁支哉？東原博極群書，此條不應不見。昀嘗舉此條詰東原，東原亦不應不記；而刻是書時仍諱而不言，務伸己說，遂類西河毛氏之所為，是亦通人之一蔽也。若姑置此書不言，而括其與江慎修論古音者為一條，則東原平生著作遂粹然無瑕，似亦愛人以德之一端。昀于東原交不薄，嘗自恨當時不能與力爭，失朋友規過之義。故今日特布腹心於左右，祈刊改此條，勿彰其短，此盡平生相與之情。芻蕘之言，是否可采，惟高明詳裁之。

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