書王孝承手劄後_紀昀

書王孝承手劄後

　　父族之親，莫近于伯叔；母族之親，莫近于舅氏。伯叔之親，從父而推者也；故以名分之尊，申訓誨之道，其教易行，近乎父。舅氏之親，從母而推者也；故童稚周旋，情意本浹，可以委曲順導，誘掖獎成，其教易入，近乎母。至以舅為師，則兼有父道矣。然教亦多術，不能教不肯教者，是無論；能教肯教矣，而或為經理生計，禁止遊冶，是一道也；進而使講習藝文，掇取科第，以奮身於仕宦，又一道也；再進而使饜飫古學，或以詞賦名一世，或以經術傳後來，又一道也。至使立身行己，不愧古人，經世通方，具有實用，此其教不以常論，其人亦不以常論矣。

　　餘丙辰典試，得武陵趙子笛樓。初見餘，恂恂然有儒者風。與之言，篤實近裡，無少年巧宦之習。比入詞館，仍循謹如寒素。間與論世務，事事知大體，而非老生迂闊之言。疑其學必有所受也。趙子曰：「慎畛少孤，資母氏以養，而資舅氏以教。平時一言一動，無不範以規矩。或不能面語，則長箋短劄，丁寧往復，凡持身涉世，無不勉之以古誼。今散佚之余，尚存手書數十通，裝潢成卷，晨夕展閱，冀不忘夙昔之淵源。今承詢及，敢乞賜以題識，以表章潛德可乎？」餘受讀之，皆粹然儒者之言：其纏綿篤摯，使見者聳然以思，油然以感。父道、母道，殆兼備焉。雖人往風微，聲華寥落，並其行誼、著述亦不甚傳。然此數十紙者，後世亦可想見其人矣。

　　因敬書其後，歸之趙子。趙子其無忘舅氏之教，勉為其可傳，使舅氏借趙子之傳，以並傳於後。是則趙子之自為，又不必以余言為重輕矣。

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